怒我圣皇，劳师事辇鼓 。阳和变杀气，发卒骚中土 。三十六万人，哀
＇八＇
哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃 ！不见征戍儿，岂知关山苦。李牧今
＇九＇
不在，边人饲豺虎 。
＇一＇本篇原列《古风》第十四首。天宝中期，唐朝的实力已渐衰弱，边境敌人每于秋后肆扰，
造成生产的破坏及士卒的死亡。李白这首诗慨叹守将无能，不能巩固国防。
＇二＇开头两句说边塞地方风沙多，自古以来就是荒凉的。“饶”，多。“萧索”句说“胡关”
一带竟然长久“萧索”（萧索不仅指荒凉，同时指战争造成的凄惨景象）。
＇三＇这两句说，登荒城一看，空有大漠在望，城邑已无残垣留存。
＇四＇这两句说，自古以来多少死者的白骨枕藉，掩盖在丛芜的草莽之中。“千霜”，千载。“嵯
峨”，形容白骨堆积很高。与“萧索”相照应。
＇五＇“陵虐”，蹂躏暴虐。“天骄”，见王维《塞上作》注＇二＇。“毒”，凶狠。两句自设问，
自作答，言敌人侵扰，凌虐人民。
＇六＇这两句说激怒了我们的皇帝，征调军队从事征讨。“赫”，嗔怒。“圣皇”，指玄宗。
＇七＇“阳和”，光明和平的景象。“发”，征调。“中土”，中原。
＇八＇这四句说征调了很多军队，临行时异常悲痛，只顾含悲从军，那里能再耕种。
＇九＇末四句慨叹如果不看见征戍的士卒，那里知道远越关山的苦楚。古代名将李牧现在没有了，
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边地的人民只有让敌人去践踏。“李牧”，战国时赵国名将，曾大破匈奴，使匈奴不敢侵犯赵国。“豺
虎”，指残暴的敌人。一本“关山苦”下有“争锋徒死节，秉锨皆庸竖。战士死蒿莱，将军获圭组”
四句。
五＇一＇
＇二＇
西上莲花山，迢迢见明星 。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂
＇三＇ ＇四＇
升天行 。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥 。俯视
＇五＇
洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨 。
＇一＇这篇原列《古风》第十九首，作于至德元年（七五六）春。安史乱后，李白对祖国命运十
分关怀，这首诗是他借游汕写中原在“胡兵”凌虐下的悲惨情景。
＇二＇“莲花山”，即西岳华山上的莲花峰，峰上有宫，宫前有池，池生千叶莲。“明星”，仙
女名。据《太平广记》卷五十九，仙女明星、玉女，“居华山，服玉浆，白日升天”。“迢迢”，遥
远。
＇三＇这四句描写明星、玉女，说她们洁白的手中拿着莲花，凌空步虚，飞升太空，虹霓似的衣
裳拖着宽阔的飘带。“太清”，道家语，指高空。《抱朴子·内篇·杂应》云：“上升四十里，名为
太清。”
＇四＇这四句说明星、玉女邀请诗人登上了云台峰，拜见了神仙卫叔卿，恍忽之间与神仙驾着鸿
雁飞人高空。“云合”，莲花山东北有云台峰。慎蒙《名山诸胜一览记》称之为“上冠景云，下贯地
脉，嶷然独秀，有若灵台”的仙山。“卫叔卿”，神仙名。据晋葛洪《神仙传》说，他是汉代中山人，
服云母成仙。汉武帝曾于殿上见他乘云车、驾白鹿从夭而降。后来有人见他在华山与数人博戏。“紫
冥”，高空。
＇五＇末四句从游仙回到现实生活中。在空中低头看到洛阳到处是“胡兵”纷纷来去。人民遭受
杀害，流血涂遍了野草，而豺狼似的敌人却个个封宫拜将。“茫茫”，形容敌兵之多。“冠缨”，指
有官职。
六＇一＇
＇二＇ ＇三＇
大车扬飞尘，亭午暗吁陌 。中贵多黄金，连云开甲宅 。路逢斗鸡者，
＇四＇ ＇五＇
冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕 。世无洗耳翁，谁知尧与跖 。
＇一＇这篇原列《古风》第二十四首。天宝初年，李白宫翰林时，见宦官侍童等豪奢无度，有感
而作此诗。从本篇的描绘中可以看到这些中贵的气焰，也可以看到当时政治腐败的程度。
＇二＇前两句说即使在正午光线最明亮的时候，宦官贵人的大车经过之处，也会扬尘蔽日，使道
路为之昏暗。“亭午”，正午。“阡陌”，原指田间的道路，南北称阡，东西称陌，此处指长安城中
的街道。
＇三＇“中贵”，指中官（宦宫）之贵者。“连云”，形容中贵们的住宅建筑得很高，仿佛上接
云霄。《新唐书·宦者传上》：开元、天宝中，“宦官黄衣以上三千员，衣朱紫千余人。……于是甲
舍、名园、上腴之田为中人所名者半京畿矣”。“甲宅”，大宅。
＇四＇“斗鸡”，唐玄宗所爱好的一种游戏。“斗鸡者”，据陈鸿《东城老父传》所写，开元间
童子贾昌由于善养斗鸡，深得玄宗宠信，“金帛之赐，日至其家”，号称“神鸡童”。当时流行的歌
谣有“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。这四句写供奉玄宗
斗鸡侍者的冠服、车盖十分光彩，气焰很高。“怵惕（音述剔）”，恐惧。
＇五＇末两句慨叹统治者不辨贤愚。据说尧曾让天下于隐士许由，许由便跑到清洁的水边洗耳，
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以为尧的话玷污了他的耳朵（见皇甫谧《高士传》）。“尧”，传说中的贤君。“跖”，即盗跖，传
说是春秋战国之际奴隶起义的领袖。据《史记·伯夷列传》及《庄子·杂篇·盗跖》说，跖所率领的
奴隶起义“横行天下，侵暴诸侯”。但是由于统治阶级对他的憎恶，几千年来，“盗跖”一直被当作
恶人的代名词。李白此处也受到传统看法的影响。
七＇一＇
＇二＇
羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣 。白日曜紫微，三公
＇三＇
运权衡。天地皆得一，澹然四海清 。惜问此何为，答言楚征兵。渡庐及五
＇四＇ ＇五＇
月，将赴云南征 。怯卒非战士，炎方难远行 。长号别严亲，日月惨光
＇六＇ ＇七＇
晶。泣尽继以血，心摧两无声 。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸 。千去不一
＇八＇
回，投躯岂全生。如何舞干戚，一使有苗平 。
＇一＇这篇原列《古风》第三十四首。据历史记载，唐玄宗天宝十年（七五一），杨国忠当政，
令益州长史鲜于仲通率精兵八万讨伐南沼（今云南大理），全军陷没。杨国忠谎报战功，又募两京（长
安、洛阳）及河南北兵攻南诏。人知云南多瘴疠，不肯应募，“杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军
所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野” （《通鉴·唐纪三十二》）。天宝十三年剑
南留后李宓率师六万再征南诏，李宓被擒，全军覆没 （见《通鉴·唐纪三十三》）。李白这首诗，就
是针对此事而写的。
＇二＇“羽檄”，见王维《老将行》注＇十一＇。“流星”，形容羽檄往来十分紧迫。“虎符”，
调兵的凭据。用铜制成虎形，分两半，右半留在京师，左半给地方，必须拿右半与左半验合，方可调
兵。“专城”，州郡长官。古代州牧、太守都称专城。这四句说调兵的文书紧急发出，朝廷的虎符也
跟地方官的验合了，吵嚷着救边急迫，连树上夜宿的群鸟，都被惊动得叫起来了。
＇三＇这四句说皇帝临朝，大臣运用谋略，四海安宁，合乎治道。“白日”，象征皇帝。“紫微”，
星座名，象征朝廷。“三公”，朝廷大臣。唐以太尉、司徒、司空为三公。“一”，即老子的所谓“道”。
《老子》第三十九章：“天得一以清，地得一以宁。”“澹然”，安然。这四句诗和前后都不甚衔接，
恐系传抄错误。如移在篇首似较顺。
＇四＇“泸”，即泸水，今云南金沙江。古人以为泸水多瘴气，五月才能过渡。诸葛亮《出师表》：
“五月渡泸，深入不毛。”
＇五＇“怯卒”，指被强征入伍畏惧作战的兵士。“炎方”，炎热的地方，此处指云南。
＇六＇这四句写战士与家人分别时的悲伤痛哭，日月都为之惨淡不明。“两无声”，指士卒和家
人泣不成声。
＇七＇“困兽”、“穷鱼”，都是指出征的士卒。“当”，抵挡。“饵”，喂。
＇八＇最后两句说如何能象舜一样，不用武力征伐，以文治使敌人降服。《尚书·大禹谟》说有
苗叛乱，舜命禹去征伐，三句也没有克服。于是停止武力征讨而修文治，使舞者持盾和雉羽舞于两阶，
七旬以后，有苗来服。“干”，盾，古代抵御刀枪的兵器。“戚”，古兵器，斧的一种。“舞干戚”，
舞者手里拿着干、戚。
远别离＇一＇
＇二＇ ＇三＇
远别离，古有皇英之二女 ，乃在洞庭之南，潇湘之浦 。海水直下万里
＇四＇ ＇五＇
深，谁人不言此离苦 ！日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨 。我纵言
＇六＇
之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒 。尧舜当之亦禅禹
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎 。或云尧幽囚，舜野死 。九疑
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＇十＇ ＇十一＇
联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是 ？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还 。
渤哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭＇十二＇。
＇一＇“远别离”，乐府 《杂曲歌辞》。本篇见于《河岳英灵集》，应是天宝十二年（七五三）
以前所作。据《通鉴》，天宝中，唐玄宗贪图享乐，荒废政事，两次向宦官高力士表示，要把国家大
事交给李林甫、杨国忠，边防委托安禄山、哥舒翰。事实上大权也逐渐落人这批人的手里。李白深以
国家安危为忧，但又没有进谏的机会，因而借古代传说，抒发忧愤。
＇二＇“皇英”，指尧的两个女儿娥皇、女英。传说她们两人都嫁给舜。后舜死于苍梧之野，二
女沉没于湘江。
＇三＇这两句说娥皇、女英神游子洞庭潇湘之间。“潇湘”，湘水在零陵县西合满水称潇湘。《水
经注·湘水》：“大舜之涉方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”“浦”，
水滨。
＇四＇这两句说娥皇、女英在舜死以后，悲痛之深如海。
＇五＇这两句描写天地悲愁，日色无光，猿啼鬼啸，一片凄惨景色。“冥冥”，昏暗貌。元萧士
贇说这两句写玄宗时政局昏暗。
＇六＇这三句由上面所咏古代传说，忽然转到现实的“我”，却又用“皇穹”与雷声加以神化，
使人不觉其确指现实。“皇穹”，天。“凭凭”，雷声。
＇七＇这句说如果君主失去权力，就不能不受臣的控制。尧舜失去权力也不得不“禅让”。“尧
舜”句有省略，补足后应为“尧当之亦禅舜，舜当之亦禅禹”。 ＇八＇这两句说君主失去权力，就有遇
害的危险。《说苑·正谏》：“吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：‘不可，昔白龙下清泠之渊，化为鱼，
渔者豫且射中其目。’”又东方朔《答客难》：“用之则为虎，不用则为鼠。”此处作者只是借用比
喻。
＇九＇这两句似说尧舜之死都与失权有关。据 《史记·五帝本纪》张身节“正义”引《括地志》
转引《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也。”《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”韦昭解：
“野死，谓征有苗，死于苍梧之野也。”
＇十＇“九疑”，山名，即苍梧山。有九个山峰，形势扣似，故名九疑山。在今湖南省宁远县南，
舜死后葬于此处。“重瞳”，指舜。《史记·项羽本纪》：“舜目盖重瞳子。”指舜的眼珠有两个瞳
孔。
＇十一＇“帝子”，指娥皇、女英。“绿云”，指丛竹。传说舜出巡时，娥皇、女英追舜不及而
恸哭，泪洒竹上，就变成后来洞庭湖盛产的有斑痕的湘妃竹。
＇十二＇末两句说娥皇、女英抱恨终天，竹上斑痕长在。
蜀道难＇一＇
＇二＇ ＇三＇
噫吁戏 ，危乎高哉！蜀道之难，难子上青夭！蚕丛及鱼凫，开国何茫然 。
＇四＇
尔来四历八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅 。
＇五＇ ＇六＇
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 。上有六龙回日之高标 ，下有
＇七＇
冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援。青泥何盘盘 ，石
＇八＇
步九折索岩峦。们参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 。问君西游何时还，畏
＇九＇
途巉岩不可攀 。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁
＇十＇ ＇十一＇
空山 ，蜀道之难，难于上青天！使人听此调朱颜。连峰去天不盈尺