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三分天灾，七分**。全国上下开始饿成一片，别说“地主家也没有余粮”，就是老干部家也揭不开锅了。
那时候三里之内饿殍遍地，十里之内必有易子而食。啥叫“易子而食”？老百姓饿的没法子儿了，就吃人，人吃人在那个年代是常有的事，可是虎毒不食子，饥饿下的心还尚存那么一点人性，所以就跟别家交换孩子再吃。
“二月半，挑小蒜，狼吃孩，没人断。”喇子山虽然没发生人吃人那么恐怖的事情，但是也受到了灾情的波及，这句童谣是我奶常念叨的，那时候因为缺衣少食，人们在野蒜刚冒芽儿的早春二月就去挑回来吃，有时候孩子也去。
小时候不明白，狼吃小孩，咋就没人去追了，后来才得知，原来那时候根本没人会在地里干活。
我太爷一家十一口人，那时候也没啥人口限制，甚至推崇“人多力量大”，可是人多粮食没办法跟进啊，何况身处于那个特殊的时期。
不过我太爷是喇子山有名的斗牛士，那时候喇子山有一个开阔的大水溏子，乡亲们就拿栅栏围住，农忙之后举行斗牛节，以图丰收节庆。
太爷有一头大水牛，叫乌狮。每年斗牛节都会带上乌狮，跟十里八村的牛斗上一斗。太爷几乎年年拔得头筹，赢了也没啥大奖品，只有一块红布。
听我奶说，这乌狮跟我太爷感情可好了，要是还活到现在我都得称呼它一声牛二爷了。乌狮刚出生那会儿，两条腿还没站稳，就颠颤着钻到了我太爷脚下，我太爷乐坏了，说这牛认了主儿，这辈子跟定他了。
我太爷待乌狮就跟亲生儿子一样，带着它下地，到河边洗澡，到了晚上还得待牛棚吸袋烟。我太奶有时候闻着太爷一身牛味，就把他踹下榻要他跟牛过日子去。
到了我爷爷那一辈，日子就没办法过得那么顺溜了。十一张嘴在等着吃饭，那时候撅树根，挖野菜，甚至还吃“观音土”红壤潮湿的那种。可是吃土终不是解救之法，只不过骗骗自己的肠胃罢了，一时胀饱了，终究还得呕吐出来，对自己的身子又是一番折磨。
最后我爷爷饿得不行，就把心思放在了那头牛身上。这年头儿，人都吃不饱，地都荒废了，还要牛干啥。
我太奶自然也同意了，杀了这头牛，一家老小就全都能活过来，何乐而不为呢？
于是我爷爷就和太奶商定了，就趁我太爷外出的时候，把牛拉到了后山。
在那个时候，宰牛的方法较为传统，并不像现在的电击，或用上化学药物处置，而是非常残忍的“开颅”。
要说这乌狮还真不愧是斗牛，血气太盛，丝毫不肯乖乖认命，爷爷合着几个壮汉之力才用绳子把它牢牢地捆在树干上。
喇子山宰牛的传统是要开颅的，把牛头死死地套牢，然后拿来锤子和长钉，把三寸长的钉子从牛的鼻梁骨上穿透，称之为：开颅。
这个传统老早就有了，据说是一位阴阳先生所教，因为世间万物皆有灵性，人的七窍是灵魂的出入口所在，而牛这牲畜的灵魂出口便是牛鼻子，这也是为何要在牛鼻子上穿圆环的缘故之一。
而且，为了防止牛向旁人求助，在场的人都得背着手站立，或者干脆不看，不然一时于心不忍，这牛啊，就杀不下去了。
开始时，乌狮一直哞哞地咆哮着，似乎是在求救，又或者是在怨恨。
多年后我奶告诉我，其实我爷爷杀它是犹豫过的，因为它为咱们家耕了一辈子的地，可以说是劳苦功高，只不过它如果不死，全家十一口就只能饿死了。
最终我爷爷还是选择了下杀手，拿着三寸长的长钉，从鼻梁骨扬锤一砸，骨头碎裂的声音都清晰可辨，牛被杀的时候，那叫声听得人心碎。
可是过了一会儿牛就不叫唤了，或许是认命了吧，等到太爷赶到时，长钉已经埋进了鼻梁骨。
地面流满了鲜血，腥味弥漫在空气中，在场的每个人都选择了沉默，爷爷在割牛的脖子的时候，牛的眼睛里除了沾满血丝以外，还带着一丝丝凄冷的牛眼泪。
我太爷伤心极了，因为这不仅是他的斗牛，还是它的老伙计。他扬锤就想把我爷爷给砸了，但是我太奶拦住了，说这是她的主意，为的是救一家老小十一口人。
说来也奇怪，那牛死了以后，绑它的那棵树就枯死了，那座山头就再也没有树木生长。
时光一转，到了九十年代，不知道是不是真的有报应，我爷爷很早就过世了。
那个年代，老百姓生活富裕，物质不像以前那么匮乏，所以超生严重，导致了计划生育开始实施。
“一人超生，全村结扎。少生娃子多养猪，要想富多种树・・・・・・”属于那个时代的标语，相信不少人还耳熟能详。
喇子山的人称呼计生办的人为：干部，“半夜不怕鬼敲门，只怕干部找上门”是那时候流行的一句话，意思是干部抓超生，那都可以说是不择手段的，像什么断水断电，推墙拆房，说是“计生猛如虎”也不为过。
那年正值隆冬腊月，大雪封山，厚厚的积雪踩下去足有一尺多深。那时我娘已怀胎十月，因为村里有户人家超生了一胎，为了钻法律空子，就把多一个人的户头寄在了我们家头上。
一来是因为他们给了咱们家一些钱，二来我爹欠过他家人情，所以我娘这第一胎倒成了超生了。
我爹料想干部是不会来了，所以就把我们娘俩从深山薯窖接回了家。
谁知中午时分，三叔公火急火燎地敲开了我家的门，说是干部偷偷摸进山了，这当头估摸着是到村口了。
家人听罢，吓得几乎愣怔了，按东北腔调讲，那就是吓蒙圈了啊！
商量有顷，我爹一激灵，倒是憋出了一个半灵不灵却极其大胆的想法。
在乡下农村，家里的老人很早就会为自己准备一口棺材，以免发生啥突发事件。而我家后堂就停了一口。
但是我娘一听要躲棺材里，说啥也不答应，生人进棺材，那不是嫌命长吗？更何况还要带上一个未出世的孩子，那多不吉利啊。
可是也没别的法子，要是被干部抓住，不单赔个倾家荡产，孩子怕是也保不住了。所以我娘一咬牙，流着泪就躲进了棺材。
后来干部自然是没抓到人，灰头土脸地就走了。
原以为事情就这样结束了，但是福无双至，祸不单行。我娘出了棺材之后，彻底疯了！
是疯了，她整个人开始崩溃，抓狂，衣服裤子全都被她给抓烂了，然后大冬天的，光着屁股坐在雪地里哭。
不光哭，我娘还说胡话，闹腾。后来实在不行，我爹怕伤着我，就拿绳子把我娘给捆了。
我奶当时吓坏了，自叹命苦，以为我娘在棺材里憋傻了。
但就是这个时候，人群里挤出一人，说我娘怀的是阎王胎，他有法子可以救我娘。
我奶看他一身打扮，蓬头垢脸的，而且还瞎了只眼睛，以为他是流亡的乞丐瞎说胡话，就让他别添乱，到别处去要饭。
但是那瞎子伸出手摇晃几下，手指上套的一串铜铃哗啷啷作响，我娘果然安分了许多。
这般，我爹我奶才深知，这看似破落流亡的瞎眼老乞丐，其实是位深藏不露的高人。
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第六章 活埋
飘忽的雪似乎停了，雪地里落满了脚印，我娘挺着肚子躺在雪地里，嘴里直哼着白气。
明眼人都看得出来，眼前这位肯定不是啥瞎眼乞丐，至少不会是普通的乞丐。
“大哥，请问啥叫阎王胎啊？”我奶问道。
“叫我邹瞎子就成。”邹二爷抬头一笑，然后解释道：“棺材盖，阎王胎，生个小鬼来讨债。佛家常道四缘六因，这缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。”
“那我媳妇儿・・・・・・”
“只怕・・・是来讨债的。”
佛教讲杀生、**、偷盗、欺骗、饮酒，这五种坏事，随便做哪一种，积累到一定程度都会受惩罚的。
这是真的，或许你可以不信佛，但你不能不信因果。因果说白了就好像你今天吐别人一口唾沫，总有一天一定会有人喷你一脸唾沫星子。
要不然，我娘就不会疯，而我，也不会变成如今的模样。
问及因果，我奶和我爹沉默了，咱们家一向规规矩矩，不曾有害人之心，跟旁人也从未红过脸。又何来讨债一说？
邹二爷就说：“天寒地冻的，先把娘俩带回屋，再图打算。”
下过雪的喇子山，夜晚显得特别亮。
屋子内一灯莹然，邹二爷取来了四只杯子，在地上搭成了金字塔的形状，然后倒满了茶水。
哗啷~
摇晃着手上的虎撑，我娘从沉睡中醒了过来，只不过言语激动，气力非比寻常。
邹二爷告诉我奶，这讨债的怨气鬼是趁着我娘进棺材的时候发作的，棺材至阴，死人物件，别说生人躺里面，平常八字偏阴的见了就会得病。
那我奶就询问解救之法，邹二爷只说，既是讨债，只要还债消业就成了，但他还得先向债主问个明白。
说罢，二爷就摇晃几下虎撑，对着我娘问道：“不知尊驾如何称呼？”
我娘抽搐起来，突然脸色一变，瞪着白眼珠子吼道：“瞎眼老头，这事儿跟你无关，别狗拿耗子多管闲事！”
我爹我奶吃惊不已，这并非是我娘的声音语气，一脸杀气横行，凶相毕露。
二爷苦笑一番，似乎早就预料到了会被这般对待，所以从胸口掏出一口镜子，用手掌往镜面上一擦，住里头的五个大胖娃娃欢呼雀跃一般。
然后再又从镜子侧面取出一支银针，往镜子上一过，灵光闪烁，于是二爷就抬手扎了我娘的人中穴。
这针法果真奇妙无比，人中穴属督脉，为手、足阳明，督脉之会。被二爷扎了一针人中，立马不敢胡咧咧了。
二爷就说：“我知尊驾另有苦衷，不过所谓杀人偿命，父债子偿。要死也需得让人死个明白不是？我也不敢当啥和事老，只可怜这一家老小不知哪里得罪您老，还请给个准儿话？”
“没错，是父债子偿，他老父泄了我的魂，让我不能转入轮回，盘桓在这喇子山不去，我就是要林家断子绝孙的！”
我爹一听这话，吓得倒退几步，想起了爷爷曾经跟他讲过的一件陈年往事，也是因为那件事咱们家才从此绝了牛肉，吃不得半点牛肉。
想不到自己父辈的罪孽却降在了如今的儿孙身上，这真是前人作恶后人遭殃。我爹深知如今是在劫难逃了，于是就问：“说吧，究竟要怎样才可以放我们一条生路？”
“生路？当年你们又何曾给过我生路，开颅，割脖，放血，剥皮。造孽容易消业难，我要你们偿还这笔债！”
我爹我奶似是绝望了，的确是自己老林家对不起人家在先，眼睁睁地看着辛劳一辈子的老牛被分尸，确是残忍。
“可肚子里的孩子是无辜的呀！”我爹喊道。
接着，自然又是一番僵持，吵的面红耳赤，互不相让。
但是二爷却让我奶我爹回避，说他有法子和这只老牛谈拢。
我奶也不知道他们在里面谈了些什么，只知道隔着门听见一些惨叫声。二爷来开门时，我娘身上扎满了十二支银针，地上摆着的四只茶杯之中，最上面一只茶杯被喝光了，而我娘也已经恢复了意识。
二爷说他虽有办法治鬼，身怀不世医术，但是也不敢妄自干涉因果，因果报应丝毫不差，这是天道。
但是他已经和债主达成了协议，只要还债消业，自然可以留咱们林家一条血脉。
而其中的条件就是“犯呼”。犯呼也叫犯煞，就是亡者希望呼唤生者共同往生，犯呼分为内呼和外呼，内呼就是叫走家里人，外呼则是带走外姓人。
现在不少乡下死人的身后事处理得不好，亏欠太多导致犯呼，所以时常发生两三天家中甚至整条村子就死人，民间把它叫做“连三”，以前有专门处理这种白事的先生，但是现在这门手艺怕是失传了。
至于这条老牛因为生前是头斗牛，本就灵性非常，死后怨气未灭，生前被泄了魂，分了尸，只有找人带往阴间才能往生。
我奶纵然百般不肯，但却又没有法子，只有舍大保小，才能保住我这棵林家的命根苗苗。
二爷说先要找到那老牛的尸骨，问及当年宰牛的地方，当晚我爹就拿着撅头到了后山，在当年那棵树下挖出了牛骨。
而且不止是牛骨，当年开颅用的那三寸长钉和大锤也被埋在了那里。我爹这才想起，爷爷说过，庖丁解牛之后，牛的骨头和工具都被太爷埋了起来。
二爷这才明白，因为尸骨与屠具埋在了凶杀之地，成了聚阴格局，所以导致了这片山头寸草不生，冤魂不散。
找到了牛骨，二爷就用布包了起来，天亮之后再重新装殓。
据说，在孕妇的周围，会有一注孤魂徘徊不去，等待着投胎重生。而我娘因为进了棺材，被冤魂冲撞，阴上加阴，成了阎王胎。那投胎的孤魂被冲散，迷途不返。
生出的孩子没有灵魂会咋样？会变成弱智白痴，毫无神识。
所幸邹二爷早已想到了解救之法，所谓解铃还需系铃人，从哪来的回哪去。既然是棺材惹出的祸，那就该用不寻常的法子解决。
二爷的胆儿的确挺肥的，因为他要把我娘给埋了。
我估计谁听了都会接受不了，把我娘装进棺材活埋了，那不是一尸两命了吗？
“放心吧，死不了。所谓富贵险中求，要想母子平安还非得这么干！”二爷向我爹娘保证。
我爹知道，事到如今只能听邹二爷的了，如果不是他，估计我们母子两个早已经在雪地里冻死了。
且不说死马当活马医，这二爷的本事我奶他们也是亲眼目睹过的了。
所以第二天一早，我爹就开始张罗着办丧事了，二爷还吩咐了一只大花冠公鸡，一条十米来长的红绳。
二爷也不知道用了啥法子，我娘听着虎撑就沉睡了，然后在她头颅上扎了几针，掩了气息，就跟完全死绝了一样。
下葬的时候，也没啥穷讲究，进了棺材就往后山抬，今天又开始下雪了，二爷将红绳绑在了公鸡的脖子上，然后一手牵着红绳走在前面，棺材跟在后面。
走到半道的时候，公鸡突然一激灵，跟撞到啥似的扑棱飞起。二爷就喊：开棺收魂！
大家伙只听见棺材板噼里啪啦一通乱响，却不见得有啥玩意儿掉进去，二爷吩咐赶紧封棺。
棺材盖钉上棺材钉，封得严严实实的，到了后山，找了块干净的地儿把我娘连同棺材给活埋了。
二爷说了，得像焖叫花鸡似的在地里埋上三天三夜，不然返不了魂，前功尽弃。
而我听完我奶说到这里，才记起那日梦中所见之事非虚，其实人的灵魂是带着记忆的，只不过年岁增长，世俗牵累，被默然隐藏起来罢了。
不然，你又怎会看见一个场景，突然感觉似曾相识，似梦非梦呢？
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第七章 鸷鸟送阴眼
开场白：
说书唱戏劝人方，三条大道走中央。
善恶到头终有报，人间正道是沧桑。
这是说书人一开口就常念叨的，意思是万事万物都循着因，环着果，