求活在金朝末年- 第7部分

　　　　院子前面临街一面作为临街的铺子，院子两侧的厢房，是学徒和工人的宿舍，最后面则是锻铁的厂房。

　　　　他还要求在四合院的正前方留出二十米深的空地，作为停放车马的地方。

　　　　陈宪当然不会真的只想做一个铁匠，他其实是打算先成为一个铁匠作坊的老板。

　　　　听了陈宪的设想，陈老甲面显难色，在他看来，陈宪这要求着实有些过分，这已经超过了一家铁匠铺的规模。

　　　　陈宪自然明白他为何为难，解释道：“这铁匠铺当然不能全让杨员外出钱，某也不是那不识好歹之人，杨员外还赏了某五十贯钱，某打算将这五十贯钱也花在这铺子上。”

　　　　听了陈宪这样说，陈老甲面色缓和下来，若是再加上五十贯钱，陈宪的要求就不算太过分了。

　　　　实际上陈宪并不打算在这铁匠铺上花这五十贯钱，他送给杨管家的那十两银子，半两黄金，就是为了这家明显超标的铁匠铺子。

　　　　说五十贯钱，只是为了给杨管家一个借口。

　　　　说完了铺子的规制，陈宪又提出要陈老甲给他在作坊里建一座炉子。

　　　　这炉子并没有什么奇特之处，就是普通的下层鼓风燃烧，上层封闭加热的简单原始炉子。

　　　　唯一特别的是，陈宪要求将炉子的上层的封闭加热室做的很高，还要用熟铁条分隔出许多层。

　　　　炉子很简单，但这炉子在陈宪的计划中的作用却很不简单，陈宪要用这个炉子炼钢！

　　　　人类炼钢技术从古到今不外乎就那么几种。

　　　　最简单最原始的炼钢法叫做“渗碳法”，这种方法虽然原始简单，费工费时，但在高手手中，却能炼出优质的钢材。

　　　　与渗碳法相对的是“脱碳法”。

　　　　渗碳法是将“块炼法”炼出的熟铁锻打渗碳，得到钢材，而脱碳法则正好相反，是将“高炉法”练出的含碳量过高的生铁通过退火变成可锻生铁后，再经过锻打脱碳，得到含碳量合适的钢材。

　　　　这两种完全相反的炼钢法工序却完全一样，是脱碳还是渗碳，完全靠工匠经验来掌握煅烧和锻打的时间比例来实现，对工匠的技术要求比较高。

　　　　无论渗碳法还是脱碳法，都是靠铁匠一锤一锤的锻打来炼钢，效率低的可怜，为了提高的炼钢的效率，中国古人发明了炒钢法。

　　　　所谓炒钢法，就是将高炉练出的生铁注入浅池中，用木棍搅拌，让生铁中的碳和空气中的氧气反应，降低生铁含碳量，最终得到钢材的方法。

　　　　但炒钢法脱碳过程反应十分剧烈，一个掌握不好，脱碳过头，生铁就直接炼成了熟铁。

　　　　因为古代中国，并不重视工匠技术，再加上战乱频发，对工匠技术要求极高的炒钢法极容易失传，所以在中国古代大多数时候，炒钢池里出产的大多都是熟铁，炒钢法也就变成了炒铁法。

　　　　为了将炒铁炒出的熟铁变成钢材，古代中国的工匠们又发明了灌钢法。

　　　　灌钢法就是将将生铁放在熟铁薄板上，放入炉子中煅烧，让融化的生铁水铺在熟铁板上，生铁中的炭就会渗到熟铁中去形成钢材，再经过折叠捶打让钢材中的炭分部均匀，最后获得的东西就是灌钢。

　　　　可惜生铁并不是一个好的渗碳体，所以灌钢法生产的钢，碳含量极不均匀，一块钢材内部，脆的脆，软的软，质量极差。
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十二章：炼钢法

　　　　说到这里也许有人要问了，为什么不把熟铁炼成水，然后将生铁水和熟铁水混合，不就能勾兑出理想含碳量的钢材了吗？

　　　　很遗憾，这个设想很美好，可惜无法成立，原因很简单，古代的炉温根本达不到融化熟铁的程度。

　　　　生铁的最低熔点是1148°，随着碳含量的降低，铁的熔点会逐渐升高，最终达到纯铁的熔点的1535°。这近四百度就像一条鸿沟，直到近代，西方人发明了液体炼钢法，人类才跨过了这条鸿沟。

　　　　西方人，从古典时代起，一直都在玩古老的渗碳炼钢法，一直玩到近代。

　　　　直到文艺复兴让西方科技起飞之后，西方人的炼钢术才超过了中国人。

　　　　西方人炼钢术超过中国人的标志就是反射炉精炼法。

　　　　反射炉精炼法炼钢的原理和炒钢法十分相似，只是西方人用封闭的熔炉和持续加热的反射炉火，减缓延长了炒钢法脱碳的过程，让这个过程变得更加可控，从而练出了大量的钢铁（实际上反射炉出产的大多数依然是铁，只是含渣量，含硫，含磷量都比过去的钢铁有了长足的进步。）

　　　　陈宪让陈老甲修的这座炉子当然不是精炼反射炉，最原始的精炼反射炉并不是很复杂，陈宪绝不会随便将这种关键技术拿出来示人。

　　　　在反射炉精炼法被发明之前，人们还发明了两种小量生产钢材的方法。

　　　　一种是坩埚炼钢法。

　　　　坩埚炼钢法就是将铁材放入石墨黏土制成的密闭坩埚中，放入炉中长时间的煅烧，铁材在煅烧中和坩埚中的石墨发生反应，去除材料中的氧和硫，并且石墨中的炭也能对坩埚中的材料进行渗碳。

　　　　据说这种方法古代中国和古代印度都曾经使用过。

　　　　坩埚法炼制的钢材质量极佳，最初被当做工具钢使用，直到现代，这种技术都没有被淘汰。

　　　　现在陈宪手里没有石墨，而且坩埚炼钢法对炉温要求也很高，陈宪估计自己一时半会无法实现这种方法。

　　　　西方人发明的另外一种小量炼钢法是“渗碳法”。

　　　　这种“渗碳法”并不是前面所说的那种古老的煅烧锻打渗碳法，而是近代科学家在了解了铁的渗碳原理的基础上发明的一种渗碳炼钢法。

　　　　这种渗碳法，是将熟铁薄板和碳粉混合装入密封箱中，放入炉子中长时间的加热煅烧。

　　　　通过这种长时间的密封煅烧，碳元素会深度渗入铁板中，从而得到钢材。

　　　　陈宪请陈老甲修建的这座炉子就是要用来渗碳炼钢的。

　　　　渗碳炼钢法，是陈宪所知的技术最简单的炼钢法，比现在宋朝人使用的灌钢法还要简单，但生产出来的钢材质量却远超灌钢法。

　　　　除了渗碳法，陈宪还打算用生铁退火结合百炼法来生产钢材，作为明面上的幌子。这座炉子还能用来作为生铁的退火炉。

　　　　实际上，锻造好兵器，最重要的就是要有好钢，只要解决了优质钢材的问题，至于之后的包刚法，附土淬火等并不复杂。

　　　　陈老甲不亏是老匠人，虽然不识字，但对技术的理解力却极强，也十分敏感，很快就弄明白了陈宪的意图。

　　　　和陈老甲交流完铁匠作坊和闷烧炉子的规制，陈宪边告辞离开了陈家。

　　　　离开陈家后，陈宪并没有马上返回杨府，他信步在庄子里闲逛起来。

　　　　解决了最基本的生存问题之后，对一千多年前世界的好奇终于在陈宪心中占了上风。

　　　　他沿着杨府的院墙向着杨府的前门走去，据说杨府前门外的那条东西向大街，就是整个庄子最繁华的地方。

　　　　走在街巷中，陈宪有些失望。

　　　　这里的街巷，除了杨家大院之外，根本没有什么古香古色，路边的土坯瓦房、土坯草房和陈宪记忆中九十年代，大山里穷乡僻壤的街巷没有太大区别，甚至更破旧，更狭窄，更污秽。

　　　　污水横流的小巷，鼻端让人作呕的混杂臭味，这一切，无法带给他哪怕一点点想象中宋朝的诗意。

　　　　说是街巷，其实没有什么商铺，从陈家出来，绕着杨家大院走了半圈，陈宪只看到了一个杂货铺和一个卖吃食的胡饼铺子。

　　　　沿着杨家大院的西侧走了近百米，陈宪终于走出了小巷子，来到了一条五六米宽的正街上。

　　　　走上正街，第一时间吸引他的是杨府对面那个规模不逊于杨府的宽大宅院。

　　　　在宅院阔气的正门上方，一个匾额上写着“白府”两个大字。

　　　　看到这个宅院，陈宪才知道，原来这东庄子并非杨家一家独大，他心想，难怪杨员外只称员外，没人叫他庄主。

　　　　夹在两个大院子之间的东西街道，倒有那么几分人气。

　　　　在两家大院子的西边是整个庄子里最“繁华”的一段街道，陈宪在这里看到了一家茶铺，一家酒食铺，两家杂货铺子，一家铁匠铺子，一家客店。

　　　　铁匠铺子在街道南边，距离白府西墙不远，正是庄子最“繁华”的位置。

　　　　在铁匠铺铺临街的铺面上摆放着各种农具，锅铲菜刀等日用铁器，也有朴刀刀头，枪头等武器，所有这些铁器的都显得十分粗糙。

　　　　穿过铺面走进店铺里面，一间空旷的半开放式的院子里安放着四个炉子，三个师傅正带领着七八个徒弟在炉子边叮叮当当的忙碌着。

　　　　陈宪进来，匠人们却并不理会，只是各自忙碌着。

　　　　陈宪仔细观察着铺子。

　　　　他发现，炉子中的燃料是煤炭，而不是他之前想象的木炭，鼓风的是木风箱，这种木风箱，很像陈宪小时候曾经见过的，爆米花的小贩使用过那种，相隔一千多年，风箱的样子竟然没有太多的变化。

　　　　在每个铁匠的炉子旁边都摆放着一个装着乱七八糟铁料的框子，陈宪还没有本事从这些铁料锈迹斑斑的外表看出他们的材质，但从铁料表面明显的夹渣就能看出，这些铁料的质量相当劣质。

　　　　铁砧旁边的墙上挂着一些诸如錾子，锉刀之类的工具，这些工具已经有了后世的雏形，当然，和铺子里的其他东西一样粗制滥造。
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十三：吴三郎

　　　　在铺子的一角，陈宪看到了一个与众不同的炉子，炉子旁边胡乱摆放着一些木头箱子，箱子旁边堆放着一些褐色的沙土。

　　　　凭借经验，陈宪猜测这是一些翻沙铸造的器具。

　　　　果然，他很快在不远处看到了一些铧，锅，铁锤等器具的木模。

　　　　有了这个判断，陈宪很快看出，这个与众不同的炉子应该是融化生铁的炉子。

　　　　就在陈宪饶有兴趣的蹲在地上观察着这套原始的翻沙铸造器具的时候，一个强壮的老人从铺子后门走了进来。

　　　　这老人双臂粗壮，双手骨节粗大，沟壑纵横的黝黑脸庞上，带着严厉的神色，在他走进铺子的一刻，铺子里的气氛都为之一变，铁匠们敲击的声音，学徒们拉动风箱的声音都变得密集起来。

　　　　看着老人向自己走来，陈宪自觉的离开了铺子。

　　　　同行是冤家这个道理，陈宪还是懂得，现在他无论做什么，都只会让这个铺子的主人在知道他身份后，更讨厌他。

　　　　离开了铁匠铺子，陈宪继续在庄子里闲逛。

　　　　这座正方形土围子边长大约七百米左右，庄子内还有将近三分之一的地方是农田，真正的街道就只有东西，南北两条成十字的街道。

　　　　陈宪只用了半个时辰就将两条街道全部都逛了一遍，让他惊喜的是，他在东边街道的僻静处看到了一家木工作坊，里面竟然有弓箭出售，他在店里看到了一张大约六七十磅的硬弓。

　　　　这样磅数的弓箭正好是陈宪以前常用的，经过一番还价，陈宪将这张弓的价格从四贯讲到了三贯六百钱，他返回杨府取来了钱，将这张弓买了下来。

　　　　在逛街的过程中，陈宪还发现，在庄子的东南角和西北角各有一个军寨。

　　　　他一打听，原来这两座军寨分别驻扎着白家和杨家的庄丁。

　　　　陈宪远远的透过军寨篱笆看到，里面正有庄丁在训练，骑马射箭，操列布阵，十分热闹，看上去竟然十分专业。

　　　　初看让人十分吃惊，但仔细一想也就释然了，自从北宋末年起，华北大地的汉人就饱受苦难，之后的一百多年，又一直处在异族的统治之下。

　　　　金国人刚刚从部落转变成国家，又是异族统治，这执政水平可想而知，地方的动荡也可想而知。

　　　　在这样的大环境之下，各地的地主宗族，修建乌堡，组建私人武装自保，是自然而然的事情。

　　　　这样百年下来，地主武装若是没有几分专业素养，恐怕早就成了盗贼的盘中餐了。

　　　　大概熟悉了庄子，陈宪返回了杨府。

　　　　吃过下午饭，陈宪叫住了收拾碗筷的吴姓使女，说道：“吴姐姐，某来这东庄子，人生地不熟，也没个朋友，听姐姐说，你家三郎是个好汉，在杨家壮勇中为牌子头，某想请三郎出来吃酒，不知是否唐突？”

　　　　所谓牌子头，就是军队中的十人长，这军衔是从金人军队中传出来的，陈宪初听不懂，打听之后才知道。

　　　　吴使女闻言笑道：“我家三郎最爱结交好汉，陈壮士这样的好汉，我家三郎定然喜欢。”

　　　　陈宪便和吴使女说好，着她请三郎晚些时候去庄子里唯一的酒食铺子里吃酒。

　　　　等到下午四五点钟，陈宪来到酒食铺子，让店主人准备酒菜。

　　　　等了不到半个小时，吴姓使女领着一个身材挺拔的年轻人走进了酒店，陈宪忙迎了上去。

　　　　吴使女介绍了双方，便告辞离去。

　　　　陈宪请吴三郎入座，双方通了姓名，吴三郎本名吴亮，家里行三。

　　　　陈宪通了姓名后，自称家里行二。

　　　　宋朝人逢人喜欢叫哥，就连皇帝家里，也是三哥四哥的叫，于是陈宪便叫吴亮吴三哥，吴亮叫陈宪做陈二哥。

　　　　陈宪约吴亮出来，是要借重对方，自然是使出浑身解数，投其所好，和对方攀谈起来，酒菜上来之后，更是连连劝酒让菜，双方很快熟络起来。

　　　　这吴亮年纪不大，又是庄里的壮勇，整日舞枪弄棒，自然好武，两人自然而然的聊起了武艺枪棒。

　　　　真论武艺，陈宪缺少实战训练，算不得真正的高手，但要说起理论知识，别说吴亮一个小小的庄丁，就算是当世高手，都不一定是陈宪的对手。

　　　　中国传统武术起于宋，盛于明，衰于清。

　　　　而陈宪的武艺理论，又来自《纪效新书》《剑经》《手臂录》等传世之作，其作者不是名将，就是名家，作者所处年代，又是武术最盛的明朝，可以说是中国武术的巅峰之作。

　　　　这样的武术典籍放在现代，网上到处都是，但放在古代，那就是许多将门世家的不传之秘。

　　　　特别是清朝以后，这样的兵书武典更是成了禁书，被收入四库全书，束之高阁，民间私藏就是死罪。

　　　　到了清雍正朝，更是禁止民间习武，硬是将民间武师逼入了秘密教门当中。从此之后，传统武术和教门虚无缥缈的运气念咒相结合，渐渐脱离了实战，陷入了神秘主义，走入了歧途。

　　　　在宋朝，陈宪那来自于武术极盛时期，名家名将留下的武术理论，完全可以说是领先于时代的东西。

　　　　……

　　　　两人说起了枪棒，陈宪随口论述，就让吴亮茅塞顿开，惊为天人，定要拉着陈宪去家里讨教。

　　　　陈宪也不拒绝，但他有言在先：“三哥有所不知，某少年时得遇名师，却少不更事，不肯刻苦，自从家里糟了劫难，才知道武艺的好处，却已经迟了，如今我眼高手低，怕是要让三哥失望。”

　　　　吴亮只是不信，拉着陈宪去了他家里。

　　　　吴亮兄妹四人，他上面有两个哥哥一个姐姐，他们父母都是杨家的家生奴仆，姐姐在杨府做使女，大哥在杨家商队中做管事，二哥佃种了杨家二十亩上好的水浇地。

　　　　如今吴亮已经分家单过，在庄子的东北偏僻处有一院草房。

　　　　到了吴亮家里，天已经黑了，吴亮在院子里插上火把，从院子角落的架子上拿出两根一丈四五（四米五左右）的