经过千幸万苦、艰难险恶；爬过千山趟过大河，重耳来到楚国。楚成王是当时的老大，脑袋瓜非常有远见，认为重耳日后必会有所作为，就以国君的礼仪招待他，待他如贵客上宾。
时间匆匆地流逝，有一天，春风和煦，楚成王在殿内设宴，重耳在座，两人非常谈得来，重耳非常健谈，拿高山流水相比，气氛十分融洽。楚成王满脸堆笑，轻轻抿上一口烧酒，然后笑呵呵地问重耳：“兄弟，假如你哪天回到了晋国，重振威风当上国君，你会怎么报答我呢？”重耳听得明白，也却是挺感激他，稍微一思索，随口就说：“美女待从、珍宝丝绸，珍禽羽毛，象牙兽皮，大王要多少，你尽管开口。”楚成王说：“这些东西要多少我有多少，我并不感兴趣，要不你想点别的。”
重耳不解地笑笑，然后回答道：“假如我当上君王，那是托了您的福。要不我现在来个承诺，假如有一天，我是说假设，不幸的话。晋国与楚国发生战争，我一定命令军队退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再同您交战。”
楚成王呵呵地望着窗外笑，不再开口说话。
果不其然，在楚成王的预料之中，一晃四年，重耳真的回到晋国当了国君，他就是历史上鼎鼎有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大，人民丰衣足食，多余的体力得不到发泄，开始鼓吹起战争。
历史可能真是老天的安排，实在是达到了出神入化的地步，或者说是重耳与楚成王料事如神。楚国和晋国的军队在作战时相遇，晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。可惜那个时候楚成王已经归西或者老糊涂了，没有给后人留下和谐的一幕，反而有进军三十六计的可能。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。这个成语告诉我们，不与人相争或主动让步的精神。
4。
关于进攻与防守的体系，我们有许多研究，到底是哪种更有价值，很难有个权威的说法。其实最没有权威的未必是最没有道理的，我气喘吁吁地与人为善，但是大家却把我冷落到一旁，不爱搭理我。现在我这么总结自己，一个还没有看破红尘的得道高僧，等我年过半百的时候，开始变的性冷淡、阳痿了，到那个时候我这个高僧开始变的名正言顺起来，我说起话来一言九鼎，大家都非常敬仰我。
夜晚已经来临，窗外斑斑驳驳地闪着几丝光线，我又想起仙客坐在酒桌旁说的话。话是这么说的：这么多年相伴的岁月，黑发白了，春天去了，一直没有说起我爱你，想说的时候已经真真爱上了你。
我理解仙客的意思，一切尽在不言中。有的时候，我会感觉自己只不过是个工具，世界或者事件的一个组成部分而已，可是我不想告诉别人，说了又有什么用，团体重于个人，我们讲究的是集体荣誉。
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中国出土过那么多的奸臣，怎么也会被我碰到几个，我不耻于同他们交往，甚至我都恶心讲起他们的名字。这是我脾气和蔼可亲的时候，躺在床上无声无息地思考问题，握紧的拳头像团柔软的海绵，绵软无力的同时我知道自己内心的哭泣，我放弃争斗，争取换来长久的和平。可惜呀，得到的总是俘虏。我脾气火爆的时候，满腔热血、大举兴兵，走到商业街上随时都想来场拳击，握紧的拳头像海绵体的勃起，看见纹身的青年和打扮风骚的少妇，就想上去教训教育，把自个树立在大师、正人君子的位置上。
树立有两种意思，1：建立，建树。出自汉朝、司马迁《报任少卿书》中有段话：“特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。”
唐代，杜甫《咏怀》中也有一段话：“本朝再树立，未及贞观时。”
元代，乔吉《两世姻缘》第三折有段话：“某愿为国家树立边功。”
近代，**《论持久战》也有一段话，“所以问题的中心点，还是中国全体人民团结起来，树立举国一致的抗日阵线。”
2。直立，竖立。
《汉书？王莽传下》中有段话，“是月，杜陵便殿乘舆虎文衣废臧在室匣中者出，自树立外堂上，良久乃委地。”颜师古注：“树，竖也。”
讲这段话的意思是：我词语实际上总是会用错的，没有必要要求百分百的正确。
第十章：
1。我读过弗洛伊德的书籍，了解《梦的解析》，还了解恋母情结，仙客没有这个荣幸，比我早生了那么多年，死的比我也要早那么多年。我可以光荣地称自己是新的一代，懂的事情要比仙客多得多，看的书也是更加经典与丰富。讲到这里，我不得不佩服现在的儿童，有那么多的功课要做。
在黎明前的黑暗中，仙客也曾像我沾沾自喜过，感觉自己看懂了一切，一切好似全部，实际上却是空白。爱情总是被神圣化，仙客说其实我们就是过日子，平平和和、轻轻松松，没有想象中的山盟海誓，斗转星移、磐石不变。人活着只不过是为名利二字，爱情也包括在其中，仔细想象你会明白，这就是道可道、不可道。
古代有本诗集非常经典，我仔细地望它的封面，那是本印刷粗糙的盗版图书，两个大大的黑楷体字《诗经》。这本书是仙客留下的，曾经放在青楼卧室的摇床上，淫荡地摆在醒目的位置。我仔细地翻阅它，好像能够感觉到仙客的手印，在其中一页我感觉曾有泪痕，我想仙客也曾为它动容哭泣。
“蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未日希，
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻，
溯游从之，宛在水中坻。”
历史上为爱情殉情的人不少，同时因为饥饿而死的却数倍于它，有些人把爱情放在首位，有些人并不，我们没有必要强求别人像自己一样，价值观的不同而已。
说到死人，战争不得不讲，那比天灾还要厉害。以往的日子里只有英国侵略外国，在二十世纪中期才第一次感觉到威胁。在第二次战争中，英国才第一次感觉到了威胁，当时英国有个名报叫《泰晤士报》，大标题上写到：谁来拯救你，我的大英帝国。幸亏那可爱的大英帝国没有毁灭，否则就应该会有墓志铭：隔岸观火的国家，请不要为我哭泣，只要我还活着，你们谁也别想活。非常伟大的一个国家，在铁腕人物丘吉尔的领导下，终于逃脱了希特勒法西斯的魔爪。
2。丑女销声匿迹后开始吃素，真正厌倦了红尘俗世，那不是随口说说的，那可是发自内心、出自肺腑的。年轻人都喜欢游山玩水，老了老了就玩不动了，你知道嘛，这叫玩物丧志，虽然我们并讲不清‘志’是什么。公司里每年都要举行几次旅行活动，我从不会主动参与，除非是被那个风骚的女上司骚扰的受不了。
讲到上司我有话说，丑女的上司是老鸨，仙客没有上司，他叫老鸨是‘妈妈’。有些上司死了，好像还活着，这是因为我们还记着，记着与他们的深仇大恨。这好像是无法避免似的，她们总是渴望从我身上得到些什么。也有和我不一样的，总是渴望从他们那里得到些什么。
人顺的时候，走那哪是路，平平坦坦、一马平川。人不顺的时候，走那哪是陷阱，一不留神就会摔倒，再不留神摔个半死。我在公司里面上班，和丑女在青楼里一个意思。上司骑在我的头上，哇啦哇啦地打我大嘴巴子，还要逼着我叫‘爽’。我非常气愤，想不通的时候，就很想离开他们，独立更生、逍遥自在。后来我又觉悟了，这有什么呢，不就是**易嘛。
丑女是幸运儿，没有碰到个男上司，如果有的话，后果是严重的，情形如下：
书桌上放着多年未动的五经四书，最靠上的一层布满了薄薄的灰尘，这是一个读过书肚里有墨水的上司。上司的手指俏皮地在页面上滑动，轻佻地对丑女说：“来，我教你看书。”
丑女不乐意地坐在桌前，一不留神就会得到白眼待遇。
上司的手开始扩大游离面积，嘴巴激动地哆哆嗦嗦起来，大下巴哈子像地震中的二层洋楼。肥胖的**像油腻多彩的蛋糕，层层的褶皱像海面波浪。时间不用太多，半刻钟而已，热气像是笼中的蒸汽，把丑女蒸成一团年糕，软绵绵的躺在上司的怀中，然后正中上司下怀。
丑女终究是没有遇到这些匪夷所思的事情，年过半百之后迷迷茫茫地思索——曾经发生过的一切。丑女走在半路上，一不注意就会浮想联翩，是远古的幻觉，像是神经反应迟缓的恐龙，半年之后才想起自己该射了。
3。丑女是个有高智商的成功职业女性，说起话来条条道道、枝叶分明，理解问题也与沉默的大多数不同，由此看来，真理的确是掌握在少数人手里。丑女能够活到现在，我们要尊称这位婆婆为才女，这可不是随便说说而已，才华这种东西可不是写写毛笔字、耍耍嘴皮子那么简单哦。
怀才就像怀孕，时间久了才会被人发觉，怀才又不像怀孕，它只会膨胀不会冷缩。我从来不会理会什么江郎才尽、才华不再，对此而言，我宁愿去相信传说中的气数不再、年华尽失。我绝不可能认为自己的处女作便是巅峰，美好的往往还没开始，路有多远希望就有多远，坚持就不会有终点。
仙客与丑女年轻的时候，一起浪漫地当着秋千，双腿摇摆好似拨浪鼓子，俏皮地哼着相思的歌谣。不远处的墙外山道上，谁人在奏悦耳的笛子，又是谁在睹物思情、悠悠空愁。丑女没有进过私塾，自由主义思想比较浓厚，被老鸨数落的时候，嘴巴撅的老高，心里不服气，回到房间里，气呼呼地坐在仙客旁边。然后鼓吹仙客去找老鸨，找她去算账，我一定要报复她。仙客哭笑不得地看她，继而扶着丑女的肩膀问：你要我怎么做？
丑女望着仙客眼顿时就红了，喏喏地说：干她。
丑女待在青楼里接客，没有什么雄心野志，不过也常常会羡慕起秦朝的先人。秦朝有这么个先人叫赵姬，传说中也曾是个青楼女子，承蒙吕不韦的厚待，救她于水火之中，为她将来过的比在青楼里更加淫秽放荡，提供了基础、基地、基本，后来就有了个假太监叫嫪毐。
你们一定要认识这两个字，laoai，千万不要读成是谬毒。我耐心地告诉你们，再不认识这俩字我可真会笑话你们啊，因为什么我这么理直气壮地说这话呢，他是中国历史上第一个假太监。不怕万一，就怕第一。
4。我待在家里拨号上网，卧室的床上还躺着没有睡醒的女友，昨天晚上功课做的太过努力，下面有点肿痛难耐的意思。我性致未减、饶有性趣地搜索青楼妓女，你们可别不相信啊，我还真搜到不少相关知识。妓女们住的地方本来并不叫青楼，而是叫作妓院，后来因为误传才得此芳名。青楼二字出身不凡，语出经典，最早是指帝王的住所，三国时候曹植有诗为证，‘青楼临大路，高门结重关’。由此可见，青楼是个恶毒而又优美的地方，大诗人、大才子、大词人频频为它作诗画词。杜牧的‘落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名’，这就是明证。
人类最大的劣根性在于：把别人的悲剧当作喜剧看。众所周知，人类存活的依靠、娱乐的方式就在于观看别人的情景剧片。鲁迅在《祥林嫂》中描写的淋漓尽致，把祥林嫂的经历当作影片观看，时间一久，还会感觉厌倦、乏味。我现在好像在做同样的事情，把丑女的一生公布于世，然后博得看客们的好感，但是我的确找不到这其中的破绽，人活着好像本应如此似的。
我一直没有提到仙客与丑女的父母，他们在天之灵肯定不会饶恕我的。我们总是渴望被人所提及，而不是被人所遗忘。有些人只是迫不得已才选择了隐居，大隐隐于市的生活，世界上只有我能够。只有淡薄了名利、看穿了烟云，才能达到这种非人的境界。
我有一双香港脚，像茅坑的石头又臭有大，庞大的脚趾间像是腐烂的树叶，散发着恶心的臭味，像是三年不过其烦的婆娘，又像是常年腌着的臭豆腐。这种伟大的事迹我很少提起，要不是你们我才懒得说起。仙客也有这么一双模样相当的臭脚，我都怀疑我是遗传于他，不过后来我想的很开，又不是只有我这么一双，中国国家足球队里多着呢。许多东西就像是这双臭脚，一旦臭掉怎么也改不过来，洗过之后照常会变回去。
第十一章：
1。不了解我的人站在天堂上高呼我的名字，千里传音的绝技谁也不可能会，就哼哈二将不同凡响，上帝给他们一人一个大喇叭，哥俩没事就在女天使面前显摆。丑女难得一见的不爱显摆，我们都能了解，这非常不容易，作为一个女人，难得呀难得！青楼的邻居们常常会有见识，妓女们戴着明晃晃的金银首饰，走多久晃多久，想告诉你、又不敢告诉你、最后还是告诉你。
仙客和丑女一样不爱显摆，不过非常喜欢收藏，用郭老师的话就是好这一口，把上周的瓷器当作西周的待。不过也不全是外行，多少还是懂点，当然这里面学问大了，不是一朝一夕就能学到的。你就拿我，年轻的时候刚刚搞创作、做学问，许多事情并不了解，值得庆幸的是我比较好学，所谓敏而好学、不耻下问，那说的就是我。
仙客做起学问来很放得开，在房间里也脱的光，露着白皙的屁股，岁数渐渐成长上升，但是习惯始终未变，三十五岁以后，我们看到了另一幅场景：原本光滑的皮肤，长满了黑色斑点，肥胖的屁股颠动不止。我们称这为典型的‘人变’，还可以说
物是人非，就像是时过境迁，好花不常在、好水不常流。我也不敢说自己是一层未变，别往自己脸上贴金，诚心给各位面子，我多少有点变化。
仙客虽然是个知识分子，但是并不属于技术型人才，值得欢喜的：他是个无产阶级，也就是说还没有脱离大部队。仙客经历了一个平静的人生，活着的时候没有经历大风大浪，没有经历天翻地覆的变化。我听说有人在文化大革命中遭到迫害，感觉非常心痛，群众的力量的确是无穷的，可惜会被无辜的利用。
有位著名的历史老师是这么总结愤青的，他通过网络的言论总结，把他们定义为网络义和团。愤青的主要表现有三点，1。无知。2。爱国。3。轻生。和他们讲理讲不通，只有灭亡的可能。谁灭亡，我说不清。不过说句真心话，我感觉他说的真有意思。
2。那个年代里虽然没有动物园，却遍布着凶残的野生动物。庞然大物凶神恶煞地望着我们，就像是我们对待蚂蚁一个模样。两个打一个不是公平，这被称作以多欺少，男人打女人也不是公平，这被称作以强欺弱。可是当我们面对这些不公时，却拿不出丝毫的办法，想不到丁点儿主意。
我们在电脑前互相交流，利用图像、文字与声音。发明它的人一定料想不到它有如此功效，一百年前这的确是神乎其神的事情。仙客们也是这样认为，只不过所痴迷留恋的物质不同而已。这些事情你们知道吗？�
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