为圆沈光内炤，浮景外鲜繁文缛藻，交采接连奇章□□，的（�
皪〕其间嘉镂鍚之盛美，感戎马之首饰。图兹物之攸宜，信君子之所服。
尔乃藉彼朱罽，华勒用成。骈居列跱，焕若罗星。○《北堂书钞》一百
二十六。《艺文类聚》八十四。《御览》三百五十八、八百八。
〈车渠？赋〉并序
车渠，玉属也。多纤理缛文，生于西国，其俗宝之，小以系颈，大以为
器。
惟二仪之普育，何万物之殊形。料珍怪之上美，无兹？之独灵苞华文
之光丽，发符采而扬荣理交错以连属，似将离而复并。或若朝云浮高山，
忽似飞鸟厉苍天。夫其方者如矩，圆者如规。稠希不谬，洪纤有宜。○《艺
文类聚》八十四。《御览》八百八。
〈槐赋〉并序
文昌殿中槐树，盛暑之时，余数游其下，美而赋之。王粲直登贤门，小
阁外亦有槐树，乃就使赋焉。
有大邦之美树，惟令质之可嘉。托灵根于丰壤，被日月之光华周长廊
而开趾，夹通门而骈罗承文昌之邃宇，望迎风之曲阿。修干纷其漼错，绿
叶萋而重阴。上幽蔼而云覆，下茎立而擢心。伊暮春之既替，即首夏之初期。
鸿雁游而送节，凯风翔而迎时天清和而温润，气恬淡以安治。违隆暑
而适体，谁谓此之不怡。○《艺文类聚》八十八。
〈柳赋〉并序
昔建安五年，上与袁绍战于官渡。是时余始植斯柳，自彼迄今，十有五
载矣。左右仆御，已多亡，感物伤怀，乃作斯赋曰：
伊中域之伟木兮，瑰姿妙其可珍。禀灵祇之笃施兮，与造化乎相因。四
气迈而代运兮，去冬节而涉春。彼庶卉之未动兮，固萌而先辰。盛德迁而
南移兮，星鸟正而司分。应隆时而繁育兮，扬翠叶之青纯。修榦偃蹇以虹指
兮，柔条阿那而伸。上枎疏而孛散兮，下交错而龙鳞在余年之二七，植
斯柳乎中庭。始围寸而高尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽衅衅以遄征。
昔周游而处此，今倏忽而弗形。感遗物而怀故，俛惆怅以伤情。于是曜
灵次乎鹑首兮，景风扇而增煖。丰弘阴而博覆兮，躬恺悌而弗倦。四马望而
倾盖兮，行旅仰而回睠秉至德而不伐（乎）〔兮〕，岂简卑而择贱含精
灵而奇生兮，保休体之丰衍。惟尺断而能植兮，信永贞而可羡○《艺文类
聚》八十九。《文选》二十七石崇〈王明君辞〉注。《初学记》二十八。《
御览》九百五十七。
〈莺赋〉并序
堂前有笼莺，晨夜哀鸣，凄若有怀，怜而赋之曰：
怨罗人之我困，痛密网而在身。顾穷悲而无告，知时命之将泯。升华堂
而进御，奉明后之威神。唯今日之侥幸，得去死而就生。托幽笼以栖息，厉
清风而哀鸣○《艺文类聚》九十二。
………………………………
第71章 铜雀台十三
陈祚明
子桓笔姿轻俊，能转能藏，是其所优。‘‘‘‘转则变宕不恒，藏则含蕴无尽。其源出於《十九首》，淡逸处弥佳。乐府雄壮之调，非其本长，间学孟德。惟《大墙上蒿》、《艳歌何尝》二首，谐臻其极，愈多局张之迹。气不充，故局；力不及，故张。然极其体量，亦克赴之。至於丰神婉合，掩映多姿，觉亦擅独造之胜。魏文帝诗如西子捧心，俛首不言，而回眸动盼，无非可怜之绪。倾国倾城，在绝代佳人，本无意动人，人自不能定情耳。
《短歌行》思亲之作，哀情徘徊。用鸣鹿飞鸟比体甚切。一意承接，异於孟德者矣。
《秋胡行》二首（“尧任舜禹”篇）言志稍类孟德，而语便近。（“泛泛绿池”篇）“有美一人”岂卞太后所见侍御者耶？所怀如此，体安得高。然故婉转有风致。
《善哉行》二首（“上山采薇”篇）章法条递，风情婀娜，殊觉其佳。孟德诗乃使人不知为佳，此体所以高。子桓兄弟诗非不甚佳，然固已逊乃父一格矣。此首客行之感，言之酸楚。发端四句，情在景室之中。“忧来无方”，言忧始深。意中有一事可忧，便能举以示人，忧有域也。惟不能示人之忧，戚戚自知，究乃并己亦不自知其何故，耳触目接，无非伤感，是之谓“无方”。非“无方”二字不能写之。“高山”二句，兴语，高古。末解正是忧深。“不如饮美酒，被服纨与素”，与此同意。驰驱定不能忘忧，然忧终不可忘，反不如姑且驱驰耳。（“有美一人”篇）即《秋胡行》次首之旨而申畅之。“离鸟”六句，言愁深至。诗所以贵比兴者，质言之不足，比兴言之则婉转详尽。“延颈鼓翼”，写辗转反侧之状至矣。
《煌煌京洛行》意取功名善全之士，比意新警，刻意作高古之调，杂引前人，并以舒其议论，故事事无不生动，此可以得使事之法矣。此等处极摹乃父。
《十五》，汗漫萧蓼，结句有致。
《善哉行於讲堂作》，强学孟德做语苦心，亦未必自然，亦未安。调未能健，差得不弱。
《铜雀园》，＇淫鱼＇二句，生动。＇东＇、＇西＇、＇南＇三字已变宕出之，又伏一＇北＇字於淫鱼飞鸟之下，何其故作态度若此。虽非一篇中所重，未为佳处，然正是有意为之。藏排比字面於中，而使人不觉，令识者览之，作一笑也。於何知之？於其用＇南＇字知之。
《折杨柳行》，音节高古。＇四五日＇语便作致，速则太速，迟则太迟，此之谓速矣。＇茫茫非所识＇，正使果尔，亦复何叹？此意含蓄，校下文所辨尤深。子桓言神仙则妄言也，疑神仙则但疑也，不似孟德有沉吟之心。凡诗中言神仙有二途：高士真切怀想，失意人有托而逃。如此，则芝丹鸾鹄，都非浮响。舍是妄谭，皆所谓躭词章，无意旨者。故诗以由衷为贵矣。
《燕歌行》二首（＇秋风萧瑟天气凉＇篇）此七言一字一韵体，又与《柏梁》不同。《柏梁》一句一意，此连绪相承。后人作七古，句句用韵，须仿此法。盖句句用韵者，其情掩抑低徊，中肠催切，故不及为激昂奔放之调，卽篇中所谓＇短歌微吟不能长＇也。故此体之语，须柔脆徘徊，声欲止而情自流，绪相寻而言若绝。后人仿此体多不能佳，往往以粗直语杂於其间，失靡靡之态也。（＇别日何易会日难＇篇）次篇便不及首篇之婉约，然犹不失风韵。
《陌上桑》极仿孟德，荒荒苍苍，其情悲苦。＇稍稍＇句佳，足知从军之久。
《秋胡行》前后屡呼应，章法圆警，一日三秋之思，言之极为切至。
《上留田行》此与《日重光》同一体。中间三字，文势却不可驻，须极流走，使紧接乃佳。此篇语亦古质不羣。
《大墙上蒿行》大墙上生蒿，荣华无久时，以比人生寿命不得长，乃反极陈为乐快意，淋漓铺叙，情极畅，词极雅。无端写剑一段，文情横姿。＇驳犀＇二句，生动之甚。又无端说冠一段，长短不齐，咸自谓美，本排而变，多非有余，少非不足，并擅。淋漓如此，淋漓之极，忽然为乐苦迟，使人不觉自悲。如作赋者劝百而讽一，劝不百，讽不切。文欲跌宕灵快，立言之体自应尔也。如此言悲，乃真足悲。雍门言琴，不先列不能使君悲一层便不畅，文势欲飞舞生动，不得此法，未有能飞舞者。写剑说冠所以为无端者，人所快意，在身所衣、口所食及浮生美色耳，今列衣食於前，才各一语，藏声色於后，亦不过数语，独将服饰中摘出冠剑二事，极意摹写，此何为者？总之，取致不欲寻常，将人所不加意者，偏为著意，所谓於闲处点染，将衣食声色或倂在前，或倂在后，则文气亦板。今偏疏疏落落散缀前后，何等变宕！口腹所尝止一句，身体所服独增貂鼲二句，又在口腹句下，何等参差！此皆先秦、《史记》做古文妙法，非韩、柳以后所知。诗家长篇定须得此结构方妙。盖长篇须有章法，法密则整，变则动，密之极而后能变，不可废此不讲，漫然执笔也。＇为乐常苦迟＇以下，一篇正意，却只用数语结之。盖长篇常患散漫繁冗，冗则卑，故结处最宜坚峭。使中晚唐人为此，再加淋漓畅写，则拖沓不成章法矣。古文亦然，《过秦论》＇仁义不施＇仅二句，柳子厚《梓人传》刺刺不休，高卑之别也。
《艳歌何尝行》无乃亦怀皇皇畏人之意，未受禅以前所作耶？通篇用意在少小以下一段，翻纵笔为快乐，令极畅，此亦章法反正之妙。小弟独无官爵，所以独无忧。使常手作此，首句下便接长兄云云矣。反先提饮醇酒，炙肥牛，作此无端语，趣绝。男儿一解，结上度下，力*密，语又极悲凉。
《月重轮行》名言古调。
《黎阳作》三首（＇朝发邺城＇篇）命意居然得体，苦雨之叹已具。（＇殷殷其雷＇篇）＇遵彼＇四句，喜其雅切。＇辚辚＇六句，备极生动。（＇千骑随风靡＇篇）魏诗常调。起六句语法，自非晋人可及。
《於谯作》此所谓建安体，华腴之中，妙能矫健。＇罗缨＇二句，便觉班坐林立，非一二人，生动有态。
《孟津》平调亦有声节，铿锵可听。
《芙蓉池作》建安正格，后人非不追做，然正不易似。试细玩味之，＇双渠＇四句，写景何其生动。＇飞鸟＇句，健。＇丹霞＇二句，光泽鲜丽。结四句，俛仰有情。盖佳处本在词语之外，非渠木枝条云目诸字有异也。以辞求之，末矣。
《於玄武陂作》柳垂有色，色美在重，羣鸟有声，声美非一。水光泛滥，与风澹荡。佳处全在生动。写景如不生动，不如其已。
《至广陵於马上作》本不能飞渡耳，却作此论，命意据胜。后段使事，借古形己，皆有意义，故但觉雅切，曾无滞累。如此使事，虽多何伤。
《杂诗》二首（＇漫漫秋夜长＇篇）景中情长。（＇西北有浮云＇篇）二诗独以自然为宗，言外有无穷悲感，若不止故乡之思。寄意不言，深远独绝，诗之上格也。
《清河作》辞旨宛转相抱，亦以自然独胜。
《代刘勋妻王氏杂诗》二首（＇翩翩牀前帐＇篇）此章心伤断绝，借物形己。（＇谁言去妇薄＇篇）此章惓惓不忘，情怀忠厚。初不言司马氏女，略露怨怼，甚得性情之正，语不须琢，婉曲缠绵矣。
《黎阳作》数言耳，景与情毕尽，且能生动悲凉，知其用笔之妙。（《采菽堂古诗选》卷五）
朱乾
《临高台》此诗前后分两解，前约汉铙歌《临高台》，后约瑟调《艳歌何尝行》。疑时被命远征，故以黄鹄为比，前祝君，后自叹也。微意在行为臣当尽忠六字内，言臣固当尽忠，君亦当体恤臣也。此诗玩其词旨音节，当属瑟调《临高台行》。
《钓竿》言所挟非所求也，渊深而鱼藏，行路之好，是陆地求鱼，犹孟子所谓缘木也。虽又芳饵，意何所为。故求材必於大匠之门，取货必於五都之市。（以上《乐府正义》卷三）
《十五》此魏文从军，卽其行役道路所经见而兴慨也。古辞有《十五从军征》诗，疑卽此《十五》，而魏文拟之也。……《水经注》：魏文帝猎於大石山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎於是山。山在洛阳南。乾按：溪谷所有楩楠芝草，以比国家富庶。雉雊鸡鸣虎啸，以比谗党比周。操继室卞氏生四子：丕、彰、植、熊。植性机警，多艺能，才藻敏赡，操爱之。丁仪、丁廙、杨修数称植才，劝操立以为嗣。此诗所指雉雊鸡鸣，则仪、廙之属；虎啸风起，则植也。（同上卷五）
《长歌行》严沧浪以岧岧山上亭其义不同，别为二首。乾按：……魏文西山一何高篇，亦当以彭祖称七百为《折杨柳》本辞，慨叹愚夫妄传而作。而以西山一何高为艳。必欲合而解之，则有不可通者。
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第72章 铜雀台十四
朱乾
《临高台》此诗前后分两解，前约汉铙歌《临高台》，后约瑟调《艳歌何尝行》。疑时被命远征，故以黄鹄为比，前祝君，后自叹也。微意在行为臣当尽忠六字内，言臣固当尽忠，君亦当体恤臣也。此诗玩其词旨音节，当属瑟调《临高台行》。
《钓竿》言所挟非所求也，渊深而鱼藏，行路之好，是陆地求鱼，犹孟子所谓缘木也。虽又芳饵，意何所为。故求材必於大匠之门，取货必於五都之市。（以上《乐府正义》卷三）
《十五》此魏文从军，卽其行役道路所经见而兴慨也。古辞有《十五从军征》诗，疑卽此《十五》，而魏文拟之也。……《水经注》：魏文帝猎於大石山，虎超乘舆，孙礼拔剑投虎於是山。山在洛阳南。乾按：溪谷所有楩楠芝草，以比国家富庶。雉雊鸡鸣虎啸，以比谗党比周。操继室卞氏生四子：丕、彰、植、熊。植性机警，多艺能，才藻敏赡，操爱之。丁仪、丁廙、杨修数称植才，劝操立以为嗣。此诗所指雉雊鸡鸣，则仪、廙之属；虎啸风起，则植也。（同上卷五）
《长歌行》严沧浪以岧岧山上亭其义不同，别为二首。乾按：……魏文西山一何高篇，亦当以彭祖称七百为《折杨柳》本辞，慨叹愚夫妄传而作。而以西山一何高为艳。必欲合而解之，则有不可通者。
《短歌行》《古今乐录》曰：王僧虔《技录》曰：《短歌行》仰瞻一曲，魏氏遗令使节朔奏乐。魏文制此辞，自抚筝和歌。歌者云：贵官弹筝，贵官卽魏文也。此曲声制最美，辞不可入宴乐。《雅》有《蓼莪》，为孝子不得终养；《颂》有《闵予小子》，为成王朝丧朝庙。魏氏节朔奏乐，非古也。然其情辞悱恻，则去《三百篇》远矣。
《猛虎行》诗以为汉宠任外戚，卒致族灭，故为后来者戒。不知后夫人之行、侔於天地，一与之齐，终身不改，果如《关雎》、《鹊巢》能以徳选，岂其甫媾新欢，遽防升降？魏文寡恩，他日《蒲生行》之作，已兆於此矣。
《燕歌行》《燕歌行》与《齐讴行》、《吴趋行》、《会吟行》，俱以各地声音为主，后世声音失传，於是但赋风土。而燕自汉末魏初，辽东、西为慕容所居，地远势偏（原误作遍），征戍不绝，故为此者，往往为离别之词，与《齐讴》诸行，又自不同。庾信所谓《燕歌》远别，悲不自胜者也。……燕、赵古多感慨悲歌，今所存者，荆轲《易水》，其大较也，曼声郁扬，音节忼慨。故秋风、别日二曲，为七言长句，每句入韵，犹《易水》之意也。晋、宋作者仍之。自梁以后，七言间韵，与大概歌行体同，但切燕地而已。失其声音而专咏风土，乐府之末造也。（以上同上卷六）
《秋胡行》（朝与佳人期篇）若，海若也，神之故曰灵若。明珠喻道。此魏文思贤之诗也。（泛泛绿池篇）有美四句，亦见《善哉行》。《秋胡》古辞已亡，凡述事题，得古辞一篇，后人更可不作，如传玄二首已属赘矣。故前人於此题多假借之词，本其陷溺欲海，则为求仙之说，所谓真人，何有於路旁美妇，晨上散关山是也。本其偷欢瞬息，则为神仙长久功名不朽之说，壮盛不再，进趣放逸，忽然腐朽，愿登泰华山是也。本其夫妇俩不相识，则为人不易知之说。尹躬暨烫，咸有一德，而此夫妇二心，尧任舜禹是夜。若朝与佳人期与泛泛绿池二首，一则海隅莫致，一则在庭可遗，皆非路旁乱掷。而折兰结桂，�
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