ブＲ绱耍牡貌磺濉＃ā俺K高台观”篇）用赋广托，不知者或谓之比。
《丹霞蔽日行》谋篇之洁，蔑以加矣。遂尔前有万年，后有百世。
《大墙上蒿行》长句长篇，斯为开山第一祖。鲍照、李白，领此宗风，遂为乐府狮象。非但兴会遥同，实乃谋篇夙合也。盖势远则意不得杂，气昌则词不带毕，故虽波兴峰立，而尤以纯检为宗，其与短歌微吟，会归初无二致。自“庐江小吏”一种赝作流传不息，而后元、白踵承，潦倒拖沓之词繁，杜牧之所由按剑，非曹亚矣。彼“庐江小吏”诸篇，自是古人里巷所唱盲词白话，正如今市井间刊行《何文秀》《玉堂春》一类耳。稍有愧心者，忍辱吾神明以求其形似哉？《琵琶行》、《长恨歌》允膺典刑，不为酷也。
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第69章 铜雀台十一
王夫之
《钓竿》读子桓乐府，即如引人於张乐之野，冷风善月，人世陵嚣之气，淘汰俱尽。古人所贵於乐者，将无再此？
《短歌行》衔恤诗极不易下笔，子桓斯篇乃欲与《蓼莪》并峙，静约故也。悲者行必静，哀者声必约。
《猛虎行》端际密窅，微情正尔动人，於艺苑拒不称圣！钟嵘莽许陈思以入室，取子桓此许篇制与相颉颃，则彼之为行尸视肉，宁顾问哉！
《燕歌行》（“秋风萧瑟天气凉”篇）倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两。从“明月皎皎”入第七解，一径酣适，殆天授非人力。（“别时何易会时难”篇）所思为何者，终篇求之不得。可性可情，乃《三百篇》之妙用，盖唯抒情在己，弗待於物，发思则虽在淫丵情亦如正志，物自分而己自合也。呜呼！哭死而哀，非为生者，圣化之通于凡心，不在斯乎！二首为七言初祖，条达谐和，已自尔尔。始知蹇促拘恚缢稳似哐裕ㄎб怠�
《秋胡行》（“泛泛绿池”篇）出入分合，巧而不琢。（“朝与佳人期”篇）因云宛转，与风回和，总以灵府为逵径，绝不从文字问津渡，宜乎迄今二千年，人间了无知者。
《善哉行》（“上山采薇”篇）子桓《论文》云：“气之清浊有体，不可力疆而致。”其独至之清从可知已。藉以此篇所命之意，假手植、粲，穷酸极苦，磔毛竖角之色，一引气而早已不禁。微风远韵，映带人心於哀乐，非子桓其孰得哉。但此已空千古，陶、韦能清其所清，而不能轻其所浊，未可许以嗣声。（“有美一人”篇）排比句一入其腕，俱成飞动，犹夫骀宕句入俗笔，尽成滞累，於是乃知天分。“嗟尔昔人，何以忘忧。”古来有之，嗟我何言。如此胸中，乃许言情。（“朝日乐相乐”篇）悲愉酬酢，具用其始情，一入熳烂，即屏去之。引气如此，哪得不清。（“朝逰高台观”篇）用赋广托，不知者或谓之比。
《丹霞蔽日行》谋篇之洁，蔑以加矣。遂尔前有万年，后有百世。
《大墙上蒿行》长句长篇，斯为开山第一祖。鲍照、李白，领此宗风，遂为乐府狮象。非但兴会遥同，实乃谋篇夙合也。盖势远则意不得杂，气昌则词不带毕，故虽波兴峰立，而尤以纯检为宗，其与短歌微吟，会归初无二致。自“庐江小吏”一种赝作流传不息，而后元、白踵承，潦倒拖沓之词繁，杜牧之所由按剑，非曹亚矣。彼“庐江小吏”诸篇，自是古人里巷所唱盲词白话，正如今市井间刊行《何文秀》《玉堂春》一类耳。稍有愧心者，忍辱吾神明以求其形似哉？《琵琶行》、《长恨歌》允膺典刑，不为酷也。
《艳歌何尝行》篇序事不入传记，俳谐不入滑稽口号，古人幸有此天然乐府词。后来不苦芒芒除取下根，汉十可得九矣。
《煌煌京洛行》篇咏古诗，下语善秀，乃可歌可弦，而不犯石垒。足知以诗史称杜陵，定罚而非赏。
《月重轮形》篇无限笼罩，一以犹夷出之，陈子昂面勇耳。（以上《船山古诗评选》卷一）
《黎阳作》二首（“朝发邺城”篇）丕虽狂狡，而出音命序，聊亦近何。百年闰位，非无福智人，漫焉抚有如此哉。（“殷殷其雷”篇）只用《毛诗》“雨雪载途”一句，纵横成文，伤悲之心，慰劳之旨，皆寄文句之外。一以音响写之，此公子者，岂不允为诗圣！（同上卷二）
《於樵作》柔於《鲁颂》，雕於《小雅》，不及古人者此耳，他固不减。
《孟津》本为将归讌客，岂无惜别之情，於乐正奏笙竽之后，忽尔带出，但叙本事，含情自远，其于吟咏，动以天矣。
《芙蓉池作》灵光之气，每于景事中不期飞集，如“罗缨从风飞”、“丹霞夹明月”。直令后人镌心腐毫，不能髣髴。子建“朱华冒绿池”，如雕金堆碧作佛舍庄严尔，天上五云宫殿，自无彼位。平，只此平之一字，遂空千
《杂诗》二首（“漫漫秋夜长”篇）果与“行行重行行”、《携手上河梁》押。主齐盟者，唯此二诗而已。扬子云所谓不似从人间得者也。（“西北有浮云”篇）风回云合，缭空吹远。子桓《论文》云“以气为主”，正谓此。故又云：“气之清浊有体，不可力强而致。”夫大气之行，于虚有力，于实无影，其清者密微独住，亦非嘘呵之所得。及乎世人，，茫昧於斯，乃以飞沙之风，破石之雷当之。究得十指如捣衣槌，真不堪令三世长者见也。钟嵘伸子建以抑子桓，亦坐此尔。云“东南”，云“吴会”，正与平子《四愁》同一幻出地界。旧题此诗在黎阳作，吕延济以为谓汉征伐，盖五官时也。“客子常畏人”，自别有旨，唐人乃云天限南北之意，钝置杀人。
《于玄武陂作》亦野望，亦田园，自不入主，王、孟，岂不在气体之间。
《清河作》玄音绝唱。
《于盟津作》意旖旎以无方，情纵横而皆可。此《凯风》、《黄鸟》，故不妨用卫风，元无画之一兴故也。今人讳之，陋矣。
《清河见挽船士与弃别作》无穷其无穷，故动人不已；有度其有度，故含怨何终。乃知杜陵《三别》，（亻柴）厓灰颓，不足问津《风》、《雅》。（以上同上卷四）
建立门庭，自建安始。曹子建铺排整饰，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，容易成名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建是以压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？
曹子建之於子桓，有仙凡之隔，而人称子建，不知有子桓，俗论大抵如此。（以上《姜斋诗话》卷下）
冯班
七言创於汉代，魏文帝有《燕歌行》，古诗有《东飞伯劳》，至梁末而七言盛于时，诗赋多有七言，或有雑五七言者，唐人歌行之祖也。
魏文帝作《燕歌行》，以七字断句，七言歌行之滥觞也。
吴乔
魏文帝《代刘勋妻》二诗及《折杨柳行》，思无邪而词温厚，《三百篇》之遗声也。“西北有浮云”，宜是为中原人流寓江南者作。
吴景旭
皎然曰：魏文帝有吞东南之意，军至扬子江口，见洪涛汹涌，叹曰：“次天地所以限南北也！”遂赋诗而还。检魏文帝集，且无此诗，不知使臣凭何编录。且魏文雄才智略，本菲庸主，如何有此一篇，示弱于孙权，取笑于刘备！夫诗者，志之所之也。魏文志气若此，何以缵定洪业，县致太平耶？足明此诗非魏文所作，陈寿史笔讹谬矣。吴旦生曰：钟仲伟言，《西北有浮云》十余首，美瞻可（习元），始建其工。不然，何以诠衡羣彦，对扬厥弟。王弇州亦称子桓《西北有浮云》，非邺中诸子可及，仲宣、公干远在下风。余靠当时伐吴，实至广陵，未至吴会，安知诗中“行行吴会”之语，非别有为而作耶？然则诗非魏文不能做。而遽引为“军至江口，赋诗而还”者，史氏之妄也。（《历代诗话》卷二十九）
王士祯
《大风》《垓下》，肇自汉音；至武帝《秋风》、《柏梁》，其体大具。曹子桓《燕歌行》、陈琳、孔璋《饮马长城窟行》，皆唐作者之所本也。六朝唯鲍明远最为遒宕，七言法备矣。（《带经堂诗话》卷四《总集门篹辑类》）
王士祯等
萧亭答：“《十九首》‘行行重行行’、‘冉冉孤生竹’、‘生年不满日’，皆换韵。魏文帝《杂诗》‘弃置勿复陈，客子常畏人’、曹子建‘去去勿复道，沈忧令人老’，皆末二句换韵，不胜屈指。一韵气虽矫健，换韵意方委屈。有转句即换者，有成句方换者，水到渠成，无定法也。要之，用过韵不宜重用，嫌韵不宜联用也。”（《师友诗传录》）
宋长白
魏文帝诗：“回头四相望，眼中无故人。”陈思王诗：“不见旧耆老，但睹新少年。”每于羁旅淹留之后，乍还乡井，讽咏此言，不自觉其酸风贯眸子也。（《柳亭诗话》卷五）
（诗）有两句连三字者，如魏文帝：“西山一何高，高高殊无极。”（同上卷三十）
王尧衢
《燕歌行》魏文代为北征者之妇思征夫而作。妇人感时物以起兴，言霜飞暮落，鸟亦知归，独我君子客游不返，令我思之肠断。又代为我君子度其客中必至之情，则必慊慊思归也，必一恋故乡也，而何为淹滞他方，使妾茕茕独守者。其归与否，谅非君所得专，是以使我忧之甚，而泪下沾衣。卽欲解忧乎，乃抚琴而秋声发悲，短歌而吟声难续。又视此明月照牀，清秋长夜，皆伤心之侯也。柔肠婉转，仰瞻双星而问之曰：＇尔之遥遥相望也，又独何辜而限於河之无梁乎？＇此诗情词悱恻，为叠韵歌行之祖。
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第70章 铜雀台十二
〈寡妇赋〉并序
陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心。故
作斯赋，以叙其妻子悲苦之情，命王粲作之：
惟生民兮艰危，在孤寡兮常悲。人皆处兮欢乐，我独怨兮无依。抚遗孤
兮太息，俛哀伤兮告谁三辰周兮递照，寒署运兮代臻。历夏日兮苦长，涉
秋夜兮漫漫。微霜陨兮集庭，燕雀飞兮我前。去秋兮既冬，改节兮时寒。水
凝兮成冰，雪落兮翻翻。伤薄命兮寡独，内惆怅兮自怜○《艺文类聚》三
十四。
〈感物赋〉并序
丧乱以来，天下城郭丘墟，惟从太仆君宅尚在。南征荆州，还过乡里，
舍焉，乃种诸蔗于中庭。涉夏历秋，先盛後衰，悟兴废之无常，慨然永叹，
乃作斯赋：
伊阳春之散节，悟乾坤之交灵瞻玄云之蓊郁，仰沈阴之杳冥。降甘雨
之丰霈，垂长溜之泠泠。堀中堂而为圃，植诸蔗于前庭。涉炎夏而既盛，迄
凛秋而将衰。岂在斯之独然，信人物其有之。○《艺文类聚》三十四。
〈哀己赋〉
蒙君子之博爱，垂迫望之渥思。○《文选》二十五陆云〈为顾彦先赠妇
诗〉注。
〈登台赋〉并序
建安十七年春，□游西园，登铜雀台，命余兄弟作，其词曰：
登高台以骋望，好灵雀之丽嫺。飞阁崛其特起，层楼俨以承天。步逍遥
以容与，聊游目于西山。溪谷纡以交错，草木郁其相连风飘飘而吹衣，鸟
飞鸣而过前。申踌躇以周览，临城隅之通川。○《艺文类聚》六十二。
〈登城赋〉
孟春之月，惟岁权舆。和风初，有穆其舒。驾言东迈，陟彼城隅。逍
遥远望，乃欣以娱。平原博敞，中田辟除。嘉麦被垄，缘路带衢。流茎散叶，
列倚相扶。水幡幡以长流，鱼裔裔而东驰风飘颻而既臻，日掩薆而西移。
望旧馆而言旋，永优游而无为。○《艺文类聚》六十三。《初学记》二
十四。
〈校猎赋〉
高宗征于鬼方兮，黄帝有事于阪泉。愠贼备之作戾兮，忿吴夷之不藩。
将训兵于讲武兮，因大蒐乎田隙。○《初学记》二十二。
披高门而方轨，迈夷涂而直驾○同上。
长铩霓，飞旗拂天。部曲按列，什伍相连跱如丛林，动若崩山。抗
冲天之素旄兮，靡格泽之修旃。雄戟趪而跃厉兮，黄钺扈而扬鲜超崇岸之
曾崖，厉漳澨之双川。千乘乱扰，万骑奔走。经营原隰，腾越峻阻。彤弓斯
彀，戈鋋具举列翠星陈，戎车方毂。风回云转，埃连飙属。雷响震天地，
噪声荡川岳。遂封狶，藉麈鹿，捎飞鸢，接鸑壅叱汕鹆辏⒄咩傧�
谷。流血赫其丹野，羽毛纷其翳目。考功效绩，班赐有叙。授受甘炰，飞酌
清酤。割鲜野烹，举爵鸣鼓。銮舆促节，骋辔回翔。望爵台而增举，涉幽
之花梁。○《艺文类聚》六十六。《御览》三百三十九引两条
登路寝而听政，总群司之纪纲（消摇）〔逍遥〕□□，休息闲房。步
辇西园，还坐玉堂。○《初学记》二十四。
〈蔡伯喈女赋〉
家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃命使者周近，持玄璧于匈奴，赎其女还，
以妻屯田都尉使者。○《御览》八百六。
〈玉玦赋〉
有昆山之妙璞，产曾城之峻崖。嗽丹水之炎波，荫瑶树之玄枝。包黄中
之纯气，抱虚静而无为。应九德之淑懿，体五材之表仪○《艺文类聚》六
十七。
〈弹赋〉
惟弹之嘉巧，邈超绝其无俦。苞上智之弘略，允贯微而洞幽。局则荆
山妙璞，发藻扬晖。丰腹高隆，庳根四穨，平如砥砺，滑若柔荑。则玄木
北干，素树西枝，洪纤若一，修短无差。象筹列植，一据双螭。滑石雾散，
云布四垂。然後直叩先纵，二八次举，缘边闲造，长邪迭取。尔乃详观夫变
化之理，屈伸之形，联翩欤б铮棺梯踊蛳驹グ泊妫蚯罾Р嗲悖蚪�
党连兴，或孤据偏停。于时观者，莫不虚心竦踊，咸侧息而延伫，或雷捯�
大噱，或战悸而不能语○《艺文类聚》七十四。
文石为局，金碧齐精。隆中夷外，理致（夷）〔汲平。○《御览》七
百五十五。
〈迷迭赋〉并序
余种迷迭于中庭，嘉其扬条吐香，馥有令芳，乃为之赋曰：
坐中堂以游观兮，览芳草之树庭。重妙叶于纤枝兮，扬修榦而结茎承
灵露以润根兮，嘉日月而敷荣随回风以摇动兮，吐芳气之穆清。薄六夷之
秽俗兮，越万里而来征。岂众卉之足方兮，信希世而特生。○《艺文类聚》
八十一。《御览》九百八十二。
〈玛瑙勒赋〉并序
玛瑙，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑故其方人因以名之，
或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之，命陈琳、王粲作，其词曰：
有奇章之珍物，寄中山之崇冈。禀金德之灵施，含白虎之华章。扇朔方
之玄气，喜南离之焱阳。歙中区之黄采，曜东夏之纯苍苞五色之明丽，配
皎日之流光。命夫良工，是剖是镌。追形逐好，从宜索便。乃加砥砺，刻方
为圆沈光内炤，浮景外鲜繁文缛藻，交采接连奇章□□，的（�
皪〕其间嘉镂鍚之盛美，感戎马之首饰。图兹物之攸宜，信君子之所服。
尔乃藉彼朱罽，华勒用成。骈居列跱，焕�