高珗看了流民群一眼，发现就这两个时辰的工夫，车队周围就被围了好几重，怕不有三千之众了。自己这一行只有两百人，能带多少干粮？能救得几个活口？
所以对于高务实的话，高珗难以回答，张了张嘴，最后只长叹了一声：“如此，这些流民惟死而已。”说着，眼中流露出难以遏制的悲哀。
高务实心里也有些焦躁，坐在城里论救灾，他可以毫不动容，完全以理性来支配自己的行为，能救的尽力，不能救的放弃。但此刻亲眼看到这么多凄惨的流民，那一句“无能为力”就实在有些说不出口。
谁还没点恻隐之心啊？
高务实想了想，忽然一咬牙，脸色有些难看地道：“你去和他们说，我们粮食有限，救不了所有人，让他们把十岁以下的孩童集中一下，我们只能管这些孩童一顿饭吃……你先去，我换套衣服就出来。”
高珗闻言大喜，但还是下意识看了高务实身上干干净净地藏蓝色曳撒一眼，闪过一抹不解，不过也没有多问，连忙朝高务实抱拳一礼，转身去和流民们交涉去了。
高珗一走，帅嘉谟忍不住提醒道：“东家，非是小生泯灭天良，但小生既然吃了东家的饭，就该为东家尽心竭力，有一言不得不说。”
高务实从车厢的衣箱里找出那套大红纻丝斗牛服，一边换衣一边道：“你说，我听着。不过，你如果要说我们的口粮分给那些孩子之后，今天就只能挨饿，那就不必说了，我知道轻重。不过你想，我们就算挨饿，也就两顿饭的时间，只要今夜之前赶到卫辉府就有吃的了，到时候我出钱，请大伙儿吃顿宵夜，管饱管足，都补回来就是，可是外面这些流民，他们再饿一饿，只怕是要出事，尤其是那些孩子……”
他现在这具身体本身就是个孩子，而半大小子特别能吃，他还能不知道？大明这个时代的人不知道什么叫小孩子新陈代谢快，他难道也不知道？吃得多饿得快是小孩子的特点，而一旦饿多了、饿很了，别说生长发育好不了，很多时候这辈子的身子骨都要糟糕几分。
帅嘉谟正色道：“东家，小生要说的倒不是这个，而是……东家想想，刚才我们从延津县出来的时候，延津县城里十步一岗，挤满了民兵，当时小生以为只是因为前线吃了败仗，后方有些紧张而已，未及多想，现在看来只怕未必是这个原因。”
高务实换衣服的动作猛然一顿，脸色难看了起来，吐出一口浊气，沉声道：“你是说他们不准流民进城？”
帅嘉谟苦笑道：“不准流民进城是肯定的，区区一个县而已，别说延津不是什么富庶上县，就算是也没用——任是哪儿的县尊老爷，也不敢一下子放进几千饿得眼睛发绿的流民……小生的意思是，如果这些有流民逃难的地方，不但不想法子赈灾，还纷纷如此闭城自守，那可就相当于任流民自生自灭了，而这些流民眼下或还能坚持不作恶，可真要饿急了，但凡有个人出来挑头，就必然会变成民乱。”
其实帅嘉谟才说了一半的时候，高务实就已经明白了其中的道理，但也正因为想明白了其中缘故，他的脸色就变得越发难看起来。
废物！这些地方官全TM是一群废物！放在老子当年的时代，一地主官做出这种智障一样的决策，有一个算一个，全TM只配撤职！
TMD，遭灾这种事哪朝哪代没有，你们的应急措施就是不管不顾？那小灾也得被你们整成大麻烦，脑子全长到腚里去了吗！
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第035章 根源何在
实在由不得高务实不生气，因为在他的思考中，导致明亡的因素虽然很多，但是巨大的灾害和明朝应对灾害的无能，一定在其中占据了很重要一个位置。
本来明朝就是一个自然灾害频繁发生的朝代。后世邓云特先生曾有统计，说：“明代共历二百七十六年，而灾害之烦，则竟达一千零十一次之多，是诚旷古未有之记录也。计当时灾害最多者为水灾，共见一百九十六次；次为旱灾，共见一百七十四次；又次为地震，共见一百六十五次；再次为雹灾，共见一百十二次；更次为风灾，共见九十七次；复次为蝗灾，共见九十四次。此外歉饥九十三次；疫灾六十四次；霜雪之灾十六次，则其尤次焉者也。”
而高务实还曾经看过一篇学术文章，该文章称：如果以明代两京、十三布政司为统计单位，对明代的主要灾害种类洪涝、旱灾、地震、雹灾、蝗灾、风沙、疫灾、霜雪灾害数量做一统计的话，其全国八种灾害的总数为6199次，其中包括了一次灾害涉及两个或多个省区的情况，因此这一数字不免有些扩大。
如果减去这些重复计算的灾害次数，明代这八种灾害的发生次数也不少于5700至5800次，而这一数字远远超过邓云特先生所得出的1011次。
就各个灾种来说，洪涝、旱灾、地震三种灾害均超过了1000次，而洪涝灾害更是达到2000次之多，平均每年发生洪涝灾害达7次之多。
就各省区来说，北直隶、南直隶、山西、山东、陕西、湖广、浙江、河南等省区灾害频繁，其中北直隶更是达到了惊人的1092次，平均每年发生灾害近4次。而有些单次灾害，则波及面非常广，危害十分严重。
如崇祯十四年（1641年）的疫灾波及217县，华北平原人口总死亡率在50～90％不等，江南地区为20～30％，其状况简直惨不忍闻。
当然，对古代自然灾害做统计是一件十分艰难的事情，那篇文章的作者也表示，不敢说自己所做的统计完全符合明代自然灾害的实际情况，但至少能大体反映明代自然灾害的基本情况。
试想一下，如此频繁且严重的灾害，超过了中国历史上的任何一朝，偏偏明朝从朝廷到地方，对于赈灾救灾的工作又十分不力，你不灭谁灭，你不亡谁亡？
但是，高务实既然以救明为目的，光嘴炮抨击而不解决问题，那没有任何意义，而要解决问题，则不能头疼医头脚疼医脚，首先要做的是了解问题的症结所在。
有明一朝赈灾救灾之不力，是他们不愿意为之吗？肯定不是，从天子到群臣，大家都是读圣贤书的，不管读傻没读傻，至少知道民为社稷之本，也至少知道“仁”乃儒家核心思想之一，又怎么可能不愿意赈灾救灾呢？
所以这其中必然有原因，导致他们没有做出太多的救灾举措。
既非不愿，便是不能。
不能者，力不能及也。
高务实在开封府向粟永禄建议以工代赈、以工代抚之时，就已经发现了他们力不能及的原因——无他，没钱而已。
在大明，不管是朝廷中枢，还是地方衙门，相较于中国其他朝代，有一个最显著的特征，就是穷，而且穷得那叫一个骇世惊俗！穷得根本没有能力去赈灾、救灾，后来没办法了，朝廷甚至主动退出了赈灾救灾的主体。
这可不是高务实危言耸听，朝廷居然退出赈灾救灾的主体？可是事实就是如此，他以前跟人键盘论战的时候，曾经找过许多资料，至少从万历、崇祯两朝的灾害救援来看，就是以民间自救为主，其中富商富户的捐助，已经取代朝廷而成为了主力。
例如崇祯十四年的浙江饥荒中，祁彪佳见“流移乞丐死者日以五六人计，恻然怜之，亟拟赈救”。而当地政府的唯一作为，就是对他的行为表示支持，当然也进行了一点点捐助——而且可笑的是，这个捐助还是以个人名义：知县等人集资捐助了大米30石，大约相当于4000斤粮食。而御史陈公祖念“一乡之情”捐助15石。另外，不归地方管辖的主管盐政的守宪老爷捐助了150两银子。
其他绝大部分粮食、钱财，也皆为富商富户捐助，另外，富商富户们还资助并组织开荒种田6800多亩。然而，富商富户毕竟能力有限，也不可能倾家荡产来捐助救灾，所以一般救济只限于当地，而“百里之鲜花难不生毒草”，有好心的富商富户，也必然有坏了心肠的富商富户，趁机大发国难财的人也不在少数。
而使得朝廷窘迫如此的罪魁祸首是谁呢？是贪官污吏吗？
贪官污吏哪朝哪代都少不了，难道明代独多？显非其然，最起码清末的贪官污吏怎么看也比明末更胜一筹。
是皇帝剥削百姓太狠，自己穷奢极欲吗？这就更好笑了，明朝皇帝一餐饭才吃几个菜？隆庆爷喜欢吃驴肠，但吃驴肠的话，内府需要提前购入而现杀，有浪费的嫌疑，居然就被御史言官给骂了，结果隆庆帝老老实实下旨让内府减少购驴，这都被记录了下来呢！
相比之下，慈禧一顿饭摆一百零八道菜还说没地方下筷子，怎么算？
更不要说，明朝因雷击导致三大殿损坏不止一次，而每一次连修复皇宫都要拖了又拖，一不小心就是几年过去了，皇宫还在损坏状态，而皇帝还不敢随便催促，怕被言官喷，就这也称得上穷奢极欲？
反观清朝，就不说皇宫了，光说修园子，修了多少个园子？花了多少钱？
所以，不是明朝历代皇帝太奢侈，也不是朝臣太腐败，尽管这些因素不能说没有，但肯定不是根源，也不是主因。
主因在哪？主因就在朱元璋。
要不是朱元璋定下的财政制度太不着调，怎会搞出这么畸形的财政状况来？
高务实前世，他的亲叔叔一辈子工作在税务系统，也喜欢读书，曾经跟他说过：朱元璋根本没有弄清元朝灭亡的真正原因，只以为是元朝朝廷横征暴敛，导致了天下皆反，从而亡国。
结果就是，朱元璋得了天下之后，一味的压低税率，甚至大幅度削减朝廷官、吏的俸禄，以为如此就能让天下人过好日子。但是他却不知道，国家税收本身就是国家行政力量的根本，没有足够的税收，一旦国家出现问题，不管是内忧还是外患，国家都只能干瞪眼，根本使不上力——不是不愿使力，实在是无力可使！
税者，取之于民而用之于民，你连取都没取，该用的时候又拿什么用呢？
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第036章 散财童子
隆庆五年五月初三这一天，河南卫辉府爆出了该府近年来最大的新闻：当朝次辅高拱之侄、吏部右侍郎张四维之甥、太子伴读高务实在该府设宴阖府豪绅名流，并在席间提出大借款，总计借款数额高达三十万两之巨！
三十万两这样的数字，放在哪里都是一笔了不起的巨款，更何况这位提出借钱的高侍读年仅十岁左右，纵然他的伯父、舅舅都是当朝顶尖的高官，可问题是，他自己小小年纪，谁敢保证他能代表得了他身后这二位？
当然，卫辉府的豪绅名流也不是孤陋寡闻之辈，他们不仅知道高家只是文范传家，算不得家资丰厚，也同时知道张四维出身的蒲州张氏，那是真正的财雄势大——北方最大的长芦盐场这些年几乎就被张家一手垄断，据说年入数百万之巨，富可敌国！
虽说高务实只是张家的外甥，他如果借款数额太大，张家会不会愿意给他垫底兜底有些难以确定，但在场的豪绅名流私下一合计，却仍然纷纷慷慨解囊，各自报出自己愿意借出的数额，由高侍读当场泼墨挥毫，在卫辉府尊蒋梦龙的见证下立下借据，完成借款。
最终，这笔高达三十万两的巨款，竟然只花了一顿饭的工夫，就全部拆借到位！
高侍读当场盛赞卫辉府豪绅名流宅心仁厚、古道热肠，急人之所急。然后表示这三十万两的巨款，自己一分钱不拿，直接又向在场各位提出购入大量粮食、布帛等各类生活物资。
在场士绅帮人帮到底、送佛送上西，也一齐应了下来。
然后高侍读终于宣布：这笔钱将全部用来赈济灾民——无论是河南本地受灾民众，还是由山东、苏北流落而来的灾民，只要已到河南境内，就在赈济范畴之内！
听到这个说法，在场之人，无论官、绅，对于高务实的举动都是又惊又愧。
按理说，高务实虽然与他们是同省乡梓，但他的老家新郑并没有遭灾，流民也没有跑到那里去，他实在没有义务为了卫辉府的流民如此慷慨解囊，宁肯借钱也要赈灾——何况是如此巨大的数额。
于是颇有人过意不去，表示自己刚才所借款项，一文钱的利息都不收。
其实高务实刚才这笔借款，通通只借了一年，利息总的来说并不多。
但毕竟对于高务实而言，三十万两虽然是个大数目，却也还能想法子周转，可是对于这些卫辉府的士绅而言，他们借出去的钱对他们家族来说却并不算小数，肯免除利息，已经是重大的牺牲了。
高务实对他们的慷慨再次表示感谢，但仍然婉言拒绝了这样的美意，他表示既然是借钱，不给利息是没有道理的，如果大家也觉得赈灾是一件善举，不妨在其他方面助自己一臂之力。
众人忙问高侍读，说还有什么需要帮忙的，大家虽然能力有限，但在力所能及的范围之内，都愿意尽量帮忙。
不得不说，这年月的人，无论如何有两点毋庸置疑：人前要脸、重视乡梓。
因此，高务实一个“外乡人”都愿意如此帮忙，他们要是不表示出愿意主动跟进的态度，回乡之后，脸面上就实在过不去了。
不仅士绅们如此表示，连卫辉府尊蒋梦龙也立刻表示，但凡高侍读赈灾有需要府衙帮忙的地方，尽管开口，自己一力担当——当然，蒋府尊在话语中还是稍稍暗示了一下：卫辉府的财政情况不是很妙，这个“帮忙”最好不是拿钱。
蒋府尊是嘉靖四十四年的进士，按理说高拱也算他的座师，不过他的房师另有其人，所以不算高拱的正经门生，只是多少有一份情面在，这也是他肯跳进这件事里的一个原因。
他却不知道高务实就等他这句话，等他这个表态一出，高务实立刻表示，说流民众多，如果单是出钱养着，哪怕是三十万两，恐怕也大有不足，因此还需要府尊划出一些“不大好”的地方来作为安置他们之用。
一听说要地，大家就都安静下来了——借钱好说，哪怕捐钱都可以商量，可是捐地那可就太狠了，这个决定万万不能脑子一热就答应下来。
蒋府尊也有些错愕，然后为难的表示，田地都是各家各户私有的，他纵然是府尊，说了也不算，总不能下令收了别人家的田地去分给流民吧？那不得天下大乱了么！
高务实哈哈大笑，说不是让府尊老爷分田给流民，只是需要府尊老爷的批文，把几处荒山野岭划一划，给他们做个安身之处罢了。
蒋府尊听得有些莫名其妙，划几处荒山野岭当然是小事一桩，中国自从汉文帝开始，荒山野岭就真是荒山野岭了（无风注：理论上都是皇帝的，但汉文帝当年下了一道诏书，允许百姓自由的在这些荒山野岭进行打猎等谋生活动，后来形成了惯例。而在欧洲，任何山林也好，湖泊也罢，都是领主私产，理论上治下百姓甚至不能随意猎捕、渔获。）。
这年头的无主荒山确实没有什么用处，不过名义上都是朝廷的。
然而问题是，中国历朝历代在这种事情上面都是权责难明，地方官府处置这些玩意，除非涉及范围巨大，否则从来不会上报朝廷，自己就能决定，朝廷一般也不会过问。
所以蒋府尊一听只是要些荒山野岭安置流民，虽然搞不清那些荒山野岭怎么能养活�
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