诸葛际盛转回立论上，允禄却不是笨蛋王爷，很快清醒过来，指出了问题所在：“这一点天下无人不知，我大清也是这么办的，虽立起满汉一家的大义。却禁绝满汉通婚。可天下现在变成这样，好像跟血脉纯不纯也没关系吧？两宋都是汉人，该是纯得不能再纯，还是难逃覆灭下场，看来天下之势，也不全然是由血脉决定的。”
诸葛际盛早就等在这里，淡淡一笑：“这就是没立起血脉纯粹的大义。才会败落至此的啊。学生这血脉论，是以血脉为纲常，以血脉为礼法，正血脉大义！”
他滔滔不绝，将多年呕心沥血造就的血脉论一股脑灌给允禄。听得允禄也两眼发直，就差拍大腿喝彩了。
诸葛际盛认为，族国一体，国家大义就该是本族血脉。强调本族血脉至高无上，是上天主宰人世之选。而其他族群则是污浊造物，只配给本族舔腚。不仅要在血脉上分出贵贱，必要时还得采取决然手段，从**上消灭某些低贱的“异族浊血”。自古以来，天下就是一个大争之局，是你死我活的战场，就不能惧于动用暴力解决问题。
允禄面泛红光地道：“说得好！先生你看，我们满人血脉又尊贵在哪里，何处胜于它族，乃至上天又是怎么选定我满人为尊的呢？”
不愧是老于政治的爱新觉罗，转瞬就明白了诸葛际盛这血脉论的价值所在，这是另一桩大义。满人入朝鲜，立起建州朝鲜，在大义上正面临困境。
继续守旧世华夷之论吧，偏安朝鲜，怎么也难担得起正朔王朝之位，向英华输诚，甘处藩属下国吧，不仅满人自己不愿，英华也不会接纳。回到旧世满洲乃至后金时代吧，满人入华夏百年，华夏旧世治国之道，也就是外儒内法已深入骨髓，又不可能再回复到以前骑射夷狄的位置上去。
诸葛际盛献上的血脉论，恰好是脱于旧世大义，外于英华今世大义的新一套东西。天下相争，是按族群血脉而分的你死我活之战。无所谓华夷，只会有一个胜者，胜者就是老大，胜者注定奴役乃至覆灭他族。
建州朝鲜以此大义而立，就能凝聚满人之心，丢开旧世包袱，重新开启相争之局。
允禄的问题已经触及这桩大义的操作层面，怎么把满人血脉立起来？
这部分正是诸葛际盛下了大功夫修正的内容，他成竹在胸地道：“满洲勇士，起于白山黑水……”
在诸葛际盛的嘴里，满人成了天下间最优秀的族群，身体健康，头脑聪明，心地淳朴，勇气满怀，还最善舍小我而顾大我，为族群存续愿舍弃一切。上天造就满人，难道不是为了让这样的人来征服和统治整个天下的吗？
百年前，满人入关得了天下，这已是明证了。至于为何伟业仅仅持续百年，原因是两方面的。一方面满汉相隔并没有严格执行，太善待汉人了，甚至还在面上举起了“满汉一家”的大义，给了汉人可乘之机。另一方面，就是没立起这样的血脉大义，反而引入了汉人的旧世纲常大义。满人血脉不仅被汉人血脉污染，也被汉人的思想污染了。
诸葛际盛这套理论在英华鼓吹时，恰恰是颠倒过来的。汉人血脉高贵无暇，拥有无数优点，所以才会征服了广阔国土。可得天下后，却举起了什么华夷之辩，变血脉纯粹为礼教纯粹，由此汉人的血脉也被污染了……
“好！好！好！”
允禄终于被震动了，这桩大义来得太及时了，他不迭道好，还追问起操作细节了：“要怎样以此血脉大义守国乃至奋发呢？蒙古人按族类分等，是不是其中一策？可蒙古人此策也没守住大元啊，先生是否另有良策？”
诸葛际盛昂首道：“蒙元未能守国，非族类分等所致！相反。是没作得彻底之故！蒙元虽以血脉定贵贱，却没立起贵贱之分的大义！这大义要怎么立，有天竺之例可以仿效。而立起大义。定分贵贱后，还要加以铁腕，穷治贱等族类。使其再无一丝反抗之力！”
他略带鄙夷地道：“蒙古人太憨直，不懂得法术之用，便是铁腕，也有运用之妙。当年蒙古人若是将色目人推出来顶缸，再让汉人和南人相争，哪会百年不到就丢了帝业？”
允禄终于站了起来，拱手道：“先生大才！”
诸葛际盛也是脸色涨红，趁热打铁地将之前在路上嘀咕的那句话道出。让允禄既是凛然又是自惭：“是啊，就因为满人大义不稳，鲜人才依旧不服，而该如何震慑满人，也因大义不稳而散乱无序。”
满清入朝鲜，改头换面为建州朝鲜，尽管获得了朝鲜官僚和军队的效忠。还有当年满人入华夏的成功经验在，但此时满人在朝鲜所面临的国内国际环境都不一样了。鲜人还有向南投的大义名分，而南面的韩国也非满人所能凌迫之国。同时满人也不敢再轻易屠城威慑，害怕招来韩国乃至英华干涉。
因此这段时间里，地方官府和民人不是纷起反抗。就是投奔大韩。新立的建州朝鲜正在不断失血。阿桂和高起这对将相正在竭力维持局势，允禄这样的宗室首领也不得不为建州朝鲜的未来劳心。
就如允禄所说那般，满人沿用故智，搞“满鲜一体”，不仅收效不明显，还因要鲜人剃发易服而激起普遍反抗。同时满人内部对这一招也不乏反对之声，毕竟已被历史证明为败招。上层争执已起，下面执行就有些首鼠两端。
允禄继续问计：“先生以为，如今我满人该当如何？”
诸葛际盛道：“在下以为，我大清要借建州朝鲜这层皮蛰伏生息，就得先正满人的血脉大义，先从自己梳理起，立稳脚跟后，层层立起贵贱族等……”
他献上了一整套计划，先是清理满人，把血脉大义立起来，再推行族等制，分出五层，其中四层固定，第五层则是容纳少数杂类，由上几层一同奴役乃至杀戮。包含若干祸水东引、隔山打牛等等法家之术，用来操纵三四两层低等族类。
总结而言，诸葛际盛这套血脉论主要由四部分构成，一是“天下一蛊论”，认为天下是族群死斗，胜者为王。二是“天定血脉论”，上天所造族群里，必有一族注定要统治其他族类，具体这一族是谁，就看他诸葛际盛会为哪一族所用了。第三部分是具体操作，仿效蒙古的四等人分制以及天竺的血脉贵贱传统。
第四部分则是维系这个血脉等级体系的具体手段，手段的核心思想也是两点：首先，天下既然是一蛊，那么他国就是外敌，外敌亡我之心不死；其次，运用法家之术，让下面等级相互仇视敌对，必须依靠“贵血族群”，也就是满人才能生存，同时不断分化出第五等“贱血族群”，作为奴役和杀戮对象，供低等族类宣泄。
允禄听得心驰神摇，可当诸葛际盛强烈要求先搞满人“自清运动”时，他摇头否决了。
“现在满鲜问题是重中之重，满人内部……动不得啊。诸葛先生该跳过这一步，先谋划在满鲜之间建起这血脉族等，让建州朝鲜稳定下来。”
允禄提出了具体要求，诸葛际盛本还想说，上梁不正下梁歪，攘外须先安内，可再一想，只要自己能得重用就好，满人内部的调理，可以慢慢来嘛。
允禄再看似无心地补充了一句：“虽是先攘外，可先生还是把谋划一一作来，容我们预作准备。”
当诸葛际盛满腔踌躇地入住庄亲王府，准备一展宏图时，奉天城里某处酒馆里，送诸葛际盛来朝鲜的那个线人正跟另一人低声嘀咕着。
“真不明白，为什么要咱们海鹞子费尽周转，还顶着跟满人相通的嫌疑，把这么个人送过来？”
“这是上面定的，总舵主都是奉令行事。再等下批货送给庄亲王，你就回国禀报此事，之后你每来朝鲜，也是我给你交代这个人的言论行踪。”
“还要一直盯下去？越说我越好奇了，这个人难道真是反间！？”
“他自己没当自己是反间。可他所作的事却很像。至少我就很好奇，他在国中鼓吹的那一套，拿给满人用会是个什么情形。”
所谓“海鹞子”。就是英华总帅部所辖海军情报司的密谍，诸葛际盛怎么也想不到，他是被英华密谍送给满人的。甚至之前被逼出走，都是英华密谍的运作。
仔细品了品同伴的话，送诸葛际盛来朝鲜的那个海鹞子恍然一笑：“原来是把朝鲜这当作罗浮山了，就算炸出再大动静，也伤不到民人。”
他感慨地摇头：“这个诸葛……绝想不到自己是只炮仗，用处就是炸给咱们看热闹，既是看他那一套东西的热闹，也是看满人的热闹。”
同伴也笑了。两人举杯对饮，同伴再道：“庄亲王要的货可不少，看来他那一派也有心自起了，满人呆在这小小朝鲜，也有一番大热闹，咱们就慢慢看下去吧。”
弯月高悬时，奉天城中也是灯红酒绿。一片欢歌笑语的宁世之景。
平郡王府里，新晋平郡王的高起却是愁容满面，在他对面，新晋和郡王阿桂一杯杯灌着酒，比他还颓废。
高起再忍不住这沉默。低沉地道：“有人告诉我，有些宗室跟十四爷搭上了线，甚至还作了一笔大生意，一万枝圣道四年式火枪……”
啪的一声，阿桂将酒杯重重落在桌子上，吐着酒气，眼里凶光必露：“早跟你说过，就带皇上来，你怎么把这一帮爱新觉罗也全带来了！？让他们死在盛京不好么？”
高起咬牙道：“没有这帮爱新觉罗，咱们能把那几十万满人带进朝鲜！？”
阿桂冷笑：“现在这帮爱新觉罗要过河拆桥了！他们可急得很哪，鲜人都没收拾妥帖！就一边鼓噪建皇帝亲军，一边要夺我们军权！”
他决然道：“我不是坐以待毙之人！老高，你给我个准话，你跟不跟我联手！？”
高起呼吸转为急促，眼中光彩也变幻不定，最终道：“你去南面边墙吧，你在外，我在内，镇之以静。现在大局要紧，我相信几位王爷也不会那般不识大体。”
阿桂恨声道：“迂腐！等你顾着大局时，八王议政也立起来，新的满人大义也出炉了，皇帝亲军也建好了。你该很明白，什么皇帝亲军，其实就是王爷亲军！”
高起没说话，阿桂再哼了一声，起身拂袖而去。
片刻后，高澄出现在高起背后，低声道：“爹，放阿桂去南面，没什么问题？”
他眼里闪着精光，立掌轻挥道：“依我看，就该直接……”
高起摆手：“去了阿桂，我们高家就是一根独木了，现在还需要留着他。”
再一个少年人嗓音响起，却是高起二儿子高挚：“爹说得对，咱们高家得忍下去，忍到万岁爷成年亲政，那时才是我高家独掌权柄之时。再说爹跟阿桂相处甚洽，将相和这段佳话可得保住啊。”
高澄哼道：“将相和……阿桂手握最强之军，他眼里才没什么相呢，建皇帝亲军名正言顺，他为什么反应这么大？就是他再没办法在朝鲜呼风唤雨呗。”
高起点头：“权势之争，你死我活，别说患难之交的友情，便是手足之情，也不能真心相守。”
话音刚落，就意识到这话又问题，赶紧补充了一句：“你们兄弟是例外……”
高澄跟高挚对视一笑，眼里满是暖暖亲情，就如早前高起与阿桂对掌定国号时那般，不必言说，自有默契。
街道上，被大群侍从护卫着的阿桂暗自呸了一声，嘀咕道：“高起，你满心算计着我，就想当蛊中最后一人，做梦！”
夜色深沉，自万丈高空向下俯瞰，除奉天城有依稀光亮外，整个朝鲜大地，漆黑深幽，有如一只无底蛊坛。而隔海相望的西面，则是片片光亮。
东京未央宫肆草堂，李肆拈须沉思，手掌无意识地摩挲着一本书的封皮，上写“人衍资本论”五字。与早年他跟便宜师傅段弘时所著的《天演资本论》恰是递进继承的关系，但这本书对未来工商大盛之思更进一步，不客气地说，除了在“剩余价值”的推演上还有欠缺外，关于生产力和生产关系，以及阶级划分和阶级斗争的观点，已经很近于后世某个主义了。当然，关键差别还在于，这本书是从墨家均平大义出发，立论也建立在新三代论上，而且没有预言今人世的崩溃，而是强调此书所论的大同均平之治，只是人类的终极幻想，而非可真实建起的人间天国。
这本书不是李肆所作，而是李肆对面那位白衣飘飘的老者所作，西行三贤里的李方膺，耗十年光阴，研究工坊生产，商货流通，再上及三代人世的人世变迁，加之李肆偶尔的指点，终于有此成就。
许久后，李肆道：“这本书，还有太多欠缺，不过拿出来也好，大道三千，这也算一道，其中的欠缺，就由世人来补吧。”
李方膺却道：“臣有惶恐，当年慧远禅师和茅子元立白莲之义，却被后世人污秽为邪教真义。臣就此书的根底是墨家均平之义，就怕也步白莲后尘。”
李肆哈哈一笑：“譬如牛痘，要先种了痘，才能防天花。再说你这书所述，此时国人可入不了眼，也许再过三五十年，乃至百年，才会有人以这本书所述大义为旗号，追索他们想要的利，它的作用也不是换天地，换大义，而是修补我们的堤坝，让我们本有的大义更为牢固……”
他话语转为坚定：“我相信，这桩大义就算一时会遮迷国人之眼，也不会驱散我们立下的天人之伦。即便国有动荡，安定之后，人们依旧会认为，人人自利而不相害，才是人世终极，才是人之根本。”
拍了拍这本书，李肆再道：“这本书会大印特印，传给海外，我相信，海外会有无数蛊坛，若干年后，会立起这样的大义，到时国人也知曲解此理，会是怎样的后果……”
末了李肆叹道：“我们已作得够多，后辈的事，就让后辈去操心吧。”
李方膺松了口气，此时见李肆目光幽远，像是心神已追至若干年后，灯光朦胧间，幻动之景依稀，令人心醉。
【本卷终】未完待续……m
第九百八十六章 第一次世界大战
柔缓丘陵下，平静原野向四方伸展，夏日的绿草展示着勃勃生机，已染上金色的麦田间，村庄依稀可见，炊烟懒散地冉冉飘升，也将岳靖忠的思乡之心牵引而起。
“真像辽东啊……”
景色并不像，但这种盎然生机在天高地阔中尽情舒展，甚至近于寂寥的感觉却如出一辙，十多年前镇守辽东的岁月不由自主地涌上心头。如今他不仅不在辽东，甚至离国万里，脚下之地是欧罗巴，是“神圣罗马”的西里西亚。
“看来是纬度相近的原因……”
原本正酝着诗意的心绪截然转了方向，回归到军人一面。噗噗闷雷声自极远处传来，半生戎马倥偬的岳靖忠不仅听出了是炮声，还知道是六磅炮，不过这中间还有个步骤，他先是下意识地按英华制式估算为四斤炮，再换算为六磅炮。
嘀嘀嗒嗒的集合号声起，一群群穿身着深色夏尔蓝装，头戴同色三角帽的军人朝号手所在的山坡聚去，其间也夹杂着不少火红制服，短直筒军帽的官兵。岳靖忠也是一身红衣，只有袖口领口的金黄彰显着他的尊贵身份。
成百上千的蓝衣军人已将山坡围得层层叠叠，但他们都自发且恭谨地给岳靖忠让开一条路，蓝衣人潮中，一袭火红身影份外醒目。而黄肤黑眼的面目，在金发碧眼的人潮中更为抢眼。
岳靖忠踏上山坡时，一个削瘦身影正立在一株白桦树下振臂呼喊。
“先生们，你们都该知道，当我们忙于阻击法兰西人和奥地利佬