《史记》

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史记- 第18部分


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衣上黄焉。
公玊带曰:“黄帝时虽封泰山,然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山,
禅凡山合符,然后不死焉。”天子既令设祠具,至东泰山,东泰山卑小,不称其
声,乃令祠官礼之,而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏,遂还泰山,脩五年
之礼如前,而加禅祠石闾。石闾者,在泰山下阯南方,方士多言此仙人之闾也,
故上亲禅焉。
其后五年,复至泰山脩封,还过祭常山。
今天子所兴祠,泰一、后土,三年亲郊祠,建汉家封禅,五年一脩封。薄忌
泰一及三一、冥羊、马行、赤星,五,宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠,皆太祝
领之。至如八神诸神,明年、凡山他名祠,行过则祀,去则已。方士所兴祠,各
自主,其人终则已,祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅,其后十二岁而还,遍
於五岳、四渎矣。而方士之候祠神人,入海求蓬莱,终无有验。而公孙卿之候神
者,犹以大人迹为解,无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣,然终羁縻弗绝,冀
遇其真。自此之后,方士言祠神者弥众,然其效可睹矣。
太史公曰:余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语,究观方士
祠官之言,於是退而论次自古以来用事於鬼神者,具见其表里。后有君子,得以
览焉。至若俎豆珪币之详,献酬之礼,则有司存焉。


    
    

   

卷十三  三代世表第一
卷十三  三代世表第一
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公曰:五帝、三代之记,尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱,周以来乃颇
可著。孔子因史文次春秋,纪元年,正时日月,盖其详哉。至於序尚书则略,无
年月;或颇有,然多阙,不可录。故疑则传疑,盖其慎也。
余读谍记,黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传,古文咸不同,乖
异。夫子之弗论次其年月,岂虚哉!於是以五帝系谍、尚书集世纪黄帝以来讫共
和为世表。
(表略)
张夫子问褚先生曰:“诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父,父
皆黄帝子也,得无与诗谬乎?”
褚先生曰:“不然。诗言契生於卵,后稷人迹者,欲见其有天命精诚之意耳。
鬼神不能自成,须人而生,柰何无父而生乎!一言有父,一言无父,信以传信,
疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之契七十里,后十馀
世至汤,王天下。尧知后稷子孙之后王也,故益封之百里,其后世且千岁,至文
王而有天下。诗传曰:‘汤之先为契,无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕
衔卵堕之,契母得,故含之,误吞之,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰
子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒,天命玄鸟,降而生商”。
商者质,殷号也。文王之先为后稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出见大
人迹而履践之,知於身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道中,牛羊避不
践也。抱之山中,山者养之。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於是知其
天子,乃取长之。尧知其贤才,立以为大农,姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美
而颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷之始也。’孔子曰:‘昔者尧命契
为子氏,为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命季历,明天瑞也。太伯
之吴,遂生源也。’天命难言,非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。
黄帝策天命而治天下,德泽深后世,故其子孙皆复立为天子,是天之报有德也。
人不知,以为氾从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎?其有天命
然。”
“黄帝后世何王天下之久远邪?”
曰:“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝,有福万世。黄帝是也。
五政明则修礼义,因天时举兵征伐而利者王,有福千世。蜀王,黄帝后世也,至
今在汉西南五千里,常来朝降,输献於汉,非以其先之有德,泽流后世邪?行道
德岂可以忽乎哉!人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者,亦黄帝后世也。
此可为博闻远见者言,固难为浅闻者说也。何以言之?古诸侯以国为姓。霍者,
国名也。武王封弟叔处於霍,后世晋献公灭霍公,后世为庶民,往来居平阳。平
阳在河东,河东晋地,分为卫国。以诗言之,亦可为周世。周起后稷,后稷无父
而生。以三代世传言之,后稷有父名高辛;高辛,黄帝曾孙。黄帝终始传曰:
‘汉兴百有馀年,有人不短不长,出白燕之乡,持天下之政,时有婴儿主,却行
车。’霍将军者,本居平阳白燕。臣为郎时,与方士考功会旗亭下,为臣言。岂
不伟哉!”


    
    

   

卷十四  十二诸侯年表第二
卷十四  十二诸侯年表第二
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公读春秋历谱谍,至周厉王,未尝不废书而叹也。曰:呜呼,师挚见之
矣!纣为象箸而箕子唏。周道缺,诗人本之衽席,关雎作。仁义陵迟,鹿鸣刺焉。
及至厉王,以恶闻其过,公卿惧诛而祸作,厉王遂奔于彘,乱自京师始,而共和
行政焉。是后或力政,彊乘弱,兴师不请天子。然挟王室之义,以讨伐为会盟主,
政由五伯,诸侯恣行,淫侈不轨,贼臣篡子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微
甚,封或百里或五十里。晋阻三河,齐负东海,楚介江淮,秦因雍州之固,四海
迭兴,更为伯主,文武所襃大封,皆威而服焉。是以孔子明王道,干七十馀君,
莫能用,故西观周室,论史记旧闻,兴於鲁而次春秋,上记隐,下至哀之获麟,
约其辞文,去其烦重,以制义法,王道备,人事浃。七十子之徒口受其传指,为
有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其
意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋。铎椒为楚威王傅,为王不能
尽观春秋,采取成败,卒四十章,为铎氏微。赵孝成王时,其相虞卿上采春秋,
下观近势,亦著八篇,为虞氏春秋。吕不韦者,秦庄襄王相,亦上观尚古,删拾
春秋,集六国时事,以为八览、六论、十二纪,为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、
公孙固、韩非之徒,各往往捃摭春秋之文以著书,不同胜纪。汉相张苍历谱五德,
上大夫董仲舒推春秋义,颇著文焉。
太史公曰:儒者断其义,驰说者骋其辞,不务综其终始;历人取其年月,数
家隆於神运,谱谍独记世谥,其辞略,欲一观诸要难。於是谱十二诸侯,自共和
讫孔子,表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇,为成学治古文者要删焉。
(表略)


    
    

   

卷十五  六国年表第三
卷十五  六国年表第三
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公读秦记,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用
事上帝,僣端见矣。礼曰:“天子祭天地,诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎
翟之俗,先暴戾,后仁义,位在藩臣而胪於郊祀,君子惧焉。及文公逾陇,攘夷
狄,尊陈宝,营岐雍之间,而穆公脩政,东竟至河,则与齐桓、晋文中国侯伯侔
矣。是后陪臣执政,大夫世禄,六卿擅晋权,征伐会盟,威重於诸侯。及田常杀
简公而相齐国,诸侯晏然弗讨,海内争於战功矣。三国终之卒分晋,田和亦灭齐
而有之,六国之盛自此始。务在彊兵并敌,谋诈用而从衡短长之说起。矫称蜂出,
誓盟不信,虽置质剖符犹不能约束也。秦始小国僻远,诸夏宾之,比於戎翟,至
献公之后常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者,量秦之兵不如三晋之彊也,
然卒并天下,非必险固便形埶利也,盖若天所助焉。
或曰“东方物所始生,西方物之成孰”。夫作事者必於东南,收功实者常於
西北。故禹兴於西羌,汤起於亳,周之王也以丰镐伐殷,秦之帝用雍州兴,汉之
兴自蜀汉。
秦既得意,烧天下诗书,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也。诗书所以复见者,
多藏人家,而史记独藏周室,以故灭。惜哉,惜哉!独有秦记,又不载日月,其
文略不具。然战国之权变亦有可颇采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,
成功大。传曰“法后王”,何也?以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵
於所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。
悲夫!
余於是因秦记,踵春秋之后,起周元王,表六国时事,讫二世,凡二百七十
年,著诸所闻兴坏之端。后有君子,以览观焉。
(表略)


    
    

   

卷十六  秦楚之际月表第四
卷十六  秦楚之际月表第四
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公读秦楚之际,曰:初作难,发於陈涉;虐戾灭秦,自项氏;拨乱诛暴,
平定海内,卒践帝祚,成於汉家。五年之间,号令三嬗。自生民以来,未始有受
命若斯之亟也。
昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在
位。汤、武之王,乃由契、后稷脩仁行义十馀世,不期而会孟津八百诸侯,犹以
为未可,其后乃放弑。秦起襄公,章於文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百
有馀载,至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼,用力如此,盖一统若斯之难也。
秦既称帝,患兵革不休,以有诸侯也,於是无尺土之封,堕坏名城,销锋镝,
鉏豪桀,维万世之安。然王迹之兴,起於闾巷,合从讨伐,轶於三代,乡秦之禁,
適足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄,安在无土不王。此乃传之所谓
大圣乎?岂非天哉,岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?
(表略)


    
    

   

卷十七  汉兴以来诸侯王年表第五
卷十七  汉兴以来诸侯王年表第五
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公曰:殷以前尚矣。周封五等:公,侯,伯,子,男。然封伯禽、康叔
於鲁、卫,地各四百里,亲亲之义,襃有德也;太公於齐,兼五侯地,尊勤劳也。
武王、成、康所封数百,而同姓五十五,地上不过百里,下三十里,以辅卫王室。
管、蔡、康叔、曹、郑,或过或损。厉、幽之后,王室缺,侯伯彊国兴焉,天子
微,弗能正。非德不纯,形势弱也。
汉兴,序二等。高祖末年,非刘氏而王者,若无功上所不置而侯者,天下共
诛之。高祖子弟同姓为王者九国,唯独长沙异姓,而功臣侯者百有馀人。自雁门、
太原以东至辽阳,为燕、代国;常山以南,大行左转,度河、济,阿、甄以东薄
海,为齐、赵国;自陈以西,南至九疑,东带江、淮、穀、泗,薄会稽,为梁、
楚、淮南、长沙国:皆外接於胡、越。而内地北距山以东尽诸侯地,大者或五六
郡,连城数十,置百官宫观,僣於天子。汉独有三河、东郡、颍川、南阳,自江
陵以西至蜀,北自云中至陇西,与内史凡十五郡,而公主列侯颇食邑其中。何者?
天下初定,骨肉同姓少,故广彊庶孽,以镇抚四海,用承卫天子也。
汉定百年之间,亲属益疏,诸侯或骄奢,忕邪臣计谋为淫乱,大者叛逆,
小者不轨于法,以危其命,殒身亡国。天子观於上古,然后加惠,使诸侯得推恩
分子弟国邑,故齐分为七,赵分为六,梁分为五,淮南分三,及天子支庶子为王,
王子支庶为侯,百有馀焉。吴楚时,前后诸侯或以適削地,是以燕、代无北边郡,
吴、淮南、长沙无南边郡,齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳於汉。诸侯稍微,
大国不过十馀城,小侯不过数十里,上足以奉贡职,下足以供养祭祀,以蕃辅京
师。而汉郡八九十,形错诸侯间,犬牙相临,秉其阸塞地利,彊本幹,弱枝叶
之势,尊卑明而万事各得其所矣。
臣迁谨记高祖以来至太初诸侯,谱其下益损之时,令后世得览。形势虽彊,
要之以仁义为本。
(表略)


    
    

   

卷十八  高祖功臣侯者年表第六
卷十八  高祖功臣侯者年表第六
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰
功,明其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉。国以永宁,
爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉所闻!书曰“协和万国”,
迁于夏商,或数千岁。盖周封八百,幽厉之后,见於春秋。尚书有唐虞之侯伯,
历三代千有馀载,自全以蕃卫天子,岂非笃於仁义,奉上法哉?汉兴,功臣受封
者百有馀人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,是以大侯不
过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或
至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初百年之间,见
侯五,馀皆坐法陨命亡国,秏矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢於当世之禁云。
居今之世,志古之道,所以自镜也,未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以
成功为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧
闻?於是谨其终始,表其文,颇有所不尽本末;著其明,疑者阙之。后有君子,
欲推而列之,得以览焉。
(表略)


    
    

   

卷十九  惠景间侯者年表第七
卷十九  惠景间侯者年表第七
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公读列封至便侯曰:有以也夫!长沙王者,著令甲,称其忠焉。昔高祖
定天下,功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠帝时,唯独长沙全,禅五世,以无
嗣绝,竟无过,为藩守职,信矣。故其泽流枝庶,毋功而侯者数人。及孝惠讫孝
景间五十载,追修高祖时遗功臣,及从代来,吴楚之劳,诸侯子若肺腑,外国归
义,封者九十有馀。咸表始终,当世仁义成功之著者也。
(表略)


    
    

   

卷二十  建元以来侯者年表第八
卷二十  建元以来侯者年表第八
书名:史记    作者:司马迁
     
    

太史公曰:匈奴绝和亲,攻当路塞;闽越擅伐,东瓯请降。二夷交侵,当盛
汉之隆,以此知功臣受封侔於祖考矣。何者?自《诗》、《书》称三代“戎狄是
膺,荆荼是征”,齐桓越燕伐山戎,武灵王以区区赵服单于,秦缪用百里霸西戎,
吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统,明天子在上,兼文武,席卷四海,内
辑亿万之众,岂以晏然不为边境征伐哉!自是后,遂出师北讨强胡,南诛劲越,
将卒以次封矣。
(表略)


    
    

   

卷二十一  建元已来王子侯者年表第九
卷二十一  建元已来王子侯者年表第九
书名:史记    作者:司马迁
     
    

制诏御史:“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者,令各条上,朕且临定其号名。”
太史公曰:盛哉,天子之德!一人有庆,天下赖之。
(表略)


    
    

   

卷二十二  汉兴以来将相名臣年表第十
卷二十二  汉兴以来将相名臣年表第十
书名:史记    作者:司马迁
     
    

(表略)


    
    

   
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