蛊寨的人都会养蛊，老头扔出来的虫子全都是蛊虫，不仅可以用来防身、伤人，赶尸也全靠这些虫子。
老头说到这里，便停了下来，从腰间拿出铃铛，摇了两下，声音短促而清脆，和之前操纵血虫的声音有些不同。
接着那两具尸体的衣裤、鞋袜里面便钻出一大群虫子，每一只仅有米粒大小，密密麻麻，黑压压一片，至少是好几百只。停到老头身侧的半空之中，好似在等待着下一个命令。
“你控制的不是尸体，而是这些虫子？”杨易开口确认。
“是的。”老头点了点头，再次摇醒铃铛，半空中的虫子，立马飞回尸体，接着尸体便站了起来，来回走了两圈，算是证明给杨易看看。
杨易陷入沉默，他之前的问题，老头算是全回答了，解释了赶尸和虫子，也解释了如何控制尸体。
结果这老头真的只有控制虫子的本事，好在又提及一个巫村，不然杨易定然是大失所望，白白在老头身上浪费了时间。（。。）
第二百六十四章 巫村蛊寨（）
蛊寨靠着虫蛊来赶尸，那巫村与其同属赶尸本源，靠的又是什么本事？会不会是巫术御物？
此行目的是去出现如意石的古墓，看看能否找到一些修真者的踪迹。结果古墓还没找到，反倒有了更重大的发现，地球之上居然有可能存在巫术！
杨易自是越想越激动，立马就把话题引了过来，继续向老头询问巫村的事情。
“轮到你回答我的问题了。”老头摆手拒绝。
巫村的事情是引申出来的，杨易之前没问，就算老头想说，也不会是现在，至少得等到和杨易交换完成再说。如今老头已经回答了杨易的三个问题，那最重要的事，自然是得到想要的答案。
话音刚落，老头便将手里的铃铛收了起来。接着从腰间摸出一把烟丝和一张皱巴巴的白纸，卷吧卷吧就成了一只香烟，点着便十分享受的深吸一口。然后扭头望向杨易，等待着想要的答案。
杨易记得和老头之间的协议，不过他想一次性把心里的疑问弄清楚，所以才接着打听巫村。可老头现在这副模样，摆明要做听众，杨易只好暂时压下心头疑惑。
空气中弥散着烟味，老头吸的是生烟丝自制的卷烟，味道十分呛。杨易微微皱眉，他不喜欢烟味，暂时又不能把这老头怎么样，只能忍了下来，整理一下思绪，考虑着如何回答老头的问题。
老头也问了三个问题，一问杨易是什么人，二问杨易如何让尸体起来走了两圈。三问杨易到瓦楞山意欲何为。
“我是江城市的学生。前几年和一个高人学了点巫术。控制尸体便是用的巫术，到瓦楞山则是为了找寻那个高人。”杨易很快便给出了答案。
这个答案，除了用巫术控制尸体是真，其余全是假的，不过杨易表情认真，任谁也看不出他说了假话。
杨易的真实身份是修真者重生，这事肯定不能说。他们来瓦楞山则是为了找古墓，这个老头应该是这里的原住民。没准那墓就是人家的祖坟，这事也不能说。
杨易想知道巫村是不是会巫术，于是便表明自己会巫术，看看老头会有什么反应。至于编出一个高人师父。一来解释自己来瓦楞山的目的，二来方便待会提出想去巫村找找看，然后请这个老头带路，当然前提是巫村的人真会巫术。
“你用的果然是巫术！”老头听完，出言感慨，手里的半截烟卷微微发抖，似乎有些激动。
杨易点了点头。然后立马转移话题，将问题引回巫村。毕竟他给的回答有假。免得被老头深究。最主要是老头之前就奇怪，空手是如何办到解毒和控制尸体，肯定会顺势问出来。
老头顿了一下，多半是想问的话被堵了回去，不过老头心里也明白，轮也轮到他来回答问题。当下便压住心里疑问，却又再度陷入沉默，闷声抽着自制的烟卷，时不时发出叭叭之声。
老头在考虑要不要回答杨易的问题，该怎么回答，要不要说的详细一些等等。
杨易依旧耐心等待，他相信老头会开口，因为老头也有想知道的事情，那就必须拿出点东西来换。
老头考虑许久，期间又卷了一支香烟吸掉，最终才下定决心，十分详细的回答了杨易的问题。
说到巫村，就又得再次提及蛊寨，村寨之间争斗了几百年。单独拿一个出来说，也说不太清楚。
老头出生在蛊寨，从记事起就开始学习豢养蛊虫，没几年就接触赶尸，再后来就知道了巫村的存在。
巫村和蛊寨同在瓦楞山深处，村寨中间只隔了一条河，那是他们的水源，也是他们的雷池，一旦越过去，少说是一顿胖揍，要是下手黑点，打死打伤也是活该。
其实巫村和蛊寨本属同源，都是赶尸一脉，几百年前却忽然斗了起来，为了争夺谁才是赶尸正统。
那个时候战乱连连，华夏国土遭外族入侵，村寨里年轻力壮的人都上了前线，为国出力，结果战死沙场。后来消息传回村寨，上了年纪的长辈们备受打击，一口气没提上来，当场死了好几个，其余的也好不哪去，坚持一两日，也步了后尘。
一时间村寨里只剩女人和小孩。赶尸一脉，口口相传，传男不传女，女人根本没接触过，只剩下一些男孩，年纪稍大点的，和父辈学习过一点皮毛，年纪小一点的，也是根本没接触过。当时差点断了传承！
也是天不亡赶尸，两个不世出的奇才，拯救了赶尸一脉，但同时也揭开了巫村和蛊寨的斗争。
那两个奇才，一个出自巫村，一个来自蛊寨。两人都和父辈接触过一些赶尸皮毛，仅凭那一点皮毛和对父辈赶尸的印象，他们花了将近三十年的时间，硬是将这门手艺传承了下来。
接着便涉及到再往下传的问题。当时的巫村和蛊寨，虽说经历了三十年的休整，不过人丁依旧单薄，总共就二十多个孩子。
两个奇才都想自己的本事有更多的人学，难免有些摩擦，不过还没有起太大的争执。又过了十几年，两人的徒弟闹矛盾，争论谁学的才是正统，最后闹到师父那里，让那两位奇才给评评理。
两个奇才也不知道答案，年轻的时候只顾着让本事不失传，如今这个目的达到了，他们两人也想知道，到底谁才是正统，如果自己是正统，不就能名正言顺的收更多徒弟！
于是徒弟间的矛盾升级为两位奇才间的矛盾，两人都是心高气傲之辈，年纪大了，脾气也倔，谁也无法说服对方。再到后来，直接发展为争斗比试，而且愈演愈烈，一直到今时今日。
他们靠巫术和蛊术赶尸，但巫术和蛊术可不止这一个用途。不然他们的前辈也不会投身战场，还有这老头的血虫，不就能取人性命。
好不容易兴盛的局面，没过几天便有人死于争斗，村寨里立马有人出面劝阻。两位奇才也知道事情的严重性，借坡下驴，开出条件，除非对方自认不是正统。
两人都不肯承认，最后隔河而治，老死不相往来，一直到今时今日。（。。）
第二百六十五章 带你去村寨（）
蛊寨赶尸，之前已经提及，仰仗蛊虫，也就是蛊术。∽↗，
巫村赶尸，则靠巫术，先是准备一个杂草扎的娃娃，再弄张黄符纸，写上死者的生辰八字，再包上死者头发、指甲之类的物件。然后对着那娃娃施法，接着便能通过操纵娃娃，来指挥尸体行走。
双方都能顺利的完成赶尸，谁也无法说服对方，争斗便永无休止的继续下去。
老头说了一大堆往事，总算提及巫村到底是凭借什么本事，来完成赶尸。
杨易本以为巫村是靠御物来完成赶尸，但从老头所描述的情况来看，倒有点像是巫术邪降！
邪降是练气中期的巫术，现在的杨易还无法施展。不过杨易所使的邪降和巫村的巫术有所不同，无需黄纸和生辰八字，只要随便弄点人身上的物件，便可对其施展邪降。
至于功效，的确可以通过操纵巫术娃娃，来控制被施术者，不过杨易一般都是用御物来完成这事。更加不会对死人用这招，邪降都是用来主动进攻的，施展成功之后，攻击巫术娃娃，就相当于在攻击被施术者。
“巫村的这个巫术能对活人施展吗？”杨易开口问道，他很想知道巫村的巫术到底是什么水平。
“能。”老头点了点头道：“用在活人身上，同样控制行动，而且可以通过伤害杂草娃娃，来对人造成同样的伤害。”
杨易骇然，巫村掌握的巫术恐怕真的是邪降，只不过施术要求更复杂。至于施术者的实力要求。杨易十分迷惑。难道巫村有着许多练气中期的人？那未免也太夸张了。蛊寨恐怕也没有能力争斗百年，还是说蛊寨也着大批高手？
“在你们蛊寨，你的本事算什么水平？”杨易问向老头，如果巫村和蛊寨真的有着大批高手，那这次肯定是捡着宝了，那地方肯定有大把修炼资源。
“我是蛊寨的三长老。”老头言语之中透着几分骄傲，虽说在杨易手上输的一败涂地，不过他对自己的本事还是有信心的。
杨易在修真界呆了那么多年。见过无数的门派，知道长老是仅次于掌门的存在，实力地位都非比寻常。就算蛊寨不是按着修真界那一套体系来的，就这老头言语之中透露的傲气，也知道他的本事在蛊寨定然排的上号。
可是这个老头在杨易看来，应该还敌不过刚刚摸进练气门槛的人，那他们蛊寨是如何跟巫村争斗这么多年？恐怕是因为巫村那边没有练气中期的高手。
如此看来，巫村摸索出来的巫术邪降，应该是降低了对施术者的实力要求，不过施术条件相应苛刻一些。功效听上去相同。恐怕威力也大打折扣了。
“带我去你们的村寨。”杨易沉默一阵忽然开口。
之前预期的大把修炼资源，如今看来多半是不可能存在了。不过杨易依旧对巫村十分感兴趣。虽说他们使用的巫术有点四不像，但是杨易心知这多半是因为传承的流失，追溯到几百年以前，巫村的人使用的巫术只怕不比杨易差。
当然这些都是猜测，做不得准，不过就算这些猜测全错，杨易还是迫不及待要去巫村。
在修真界，杨易是孤独的，只有他一个人懂巫术，最开始甚至被人当做是歪门邪道，后来迫于杨易的实力，无人再敢这样说。但是杨易心里知道，自己的本事依旧被人视作旁门左道。
如今得知有一个和巫术相关的村子，杨易自然想去看看，哪怕不能发现点什么，起码也知道这世上不止他一人会巫术，巫术一途也并非他一人在孤独的行走。
“巫村里找不出比你更厉害的人，你要找的那位高人，肯定不会是巫村的，你还要白跑一趟吗？”老头不答反问。
“打听一下也是好的，大家都是研究巫术的，或许能够问到一些消息。”杨易答道。
巫村的巫术水平果然不高，之前谎称要寻找高人，此时直接被老头告知不可行。杨易有些郁闷，特意编个理由，结果是搬起石头砸了自己的脚。
可此时也只能硬着头皮死撑，如果再换个说法，老头只怕不会再相信杨易的话，只会怀疑杨易另有企图。
“你会不会帮巫村来对付我们？”老头又问。
“不会。”杨易可没那个闲工夫。
“为什么不帮？你学的本事和他们一样啊！”老头再问。
“毫无意义的争斗，我干嘛要去帮忙！巫村的巫术也好，蛊寨的蛊术也罢，你们都是为了将赶尸一脉发扬光大，两者殊途同归，何必要争？”杨易侃侃而谈。
换做平时，杨易早就被这老头问烦了，答应就答应，不答应就不答应，一句话的事，哪来那么多问题。
不过此时的杨易耐性十足，老头肯说这么多，多半是有戏，自己不能先沉不住气。而且杨易隐隐觉得，这老头希望他能去，他现在表明对巫村蛊寨争斗之事的看法，便是想证实一下自己的猜测。
“争斗只会让你们元气大伤，让赶尸一脉走向末路！我如果没猜错的话，你们巫村和蛊寨肯定是越发凋零了。”杨易见多了门派内部争斗，有感而发，接着说道：“再者说来，就算争出一个高低又能如何？对赶尸一脉有什么好处吗？分出一个正统有如何？然后大家都去学正统的赶尸本事，另外一项本事就直接抛弃了？恐怕这对赶尸一脉而言，也是一笔损失吧！”
老头默默听着杨易长编大论，中途没有出言打断，听完之后也是久久不语，只是身子微微有些抖动，似乎是有些激动。
这是杨易的尝试，老头的激动是意料之中的事，只是不知他是因赞同而激动，还是因愤怒而激动。杨易只有等，希望此举能奏效，也不用再去想其他的招。
“说的好！说的好！我带你去村寨！”老头沉默了许久，终于开口，语气中似乎还带着哭腔。
至于老头哭没哭，不是杨易关注的重点，重点是老头显然十分赞同刚刚那番话，点头答应带路了。（。。）
第二百六十六章 深入腹地（）
杨易之前只是询问巫村的巫术，结果老头却说了一大通，直接把巫村蛊寨几百年的恩恩怨怨给讲了出来，直到最后才用了几句话，介绍了巫村巫术。＇燃^文^书库＇χｓ520。
当时杨易就觉得奇怪，这老头不像是个话唠，可是明明几句话就能说清楚的事，却偏偏讲了那么多无关紧要的东西。
再到后来老头问题不断，可以看出他多半是想带杨易去村寨，但是心里还有些顾虑。
前前后后联系在一起，杨易大胆做出猜测，老头在得知杨易会巫术之后，就想着带杨易去村寨，甚至想要杨易和那位不知名的高人，帮忙平息村寨之间的争斗。
老头说过，杨易的巫术比巫村所有人都厉害，那杨易口中的那位高人又得厉害到什么程度去。如此一来，老头极有可能认为杨易和那位高人知道巫术的过往，没准能解开巫术和蛊术到底谁才是赶尸正统，结束几百年的争斗。
就算杨易和高人不清楚巫术的过往，也可以随便编造一通，他们的本事摆在这，说出来的话谁敢不信？
如此分析，老头花了大量时间，来讲巫村和蛊寨之间的百年恩怨，这事就能说的通，并非是无关紧要的废话。
之后杨易表明自己的态度，认为巫村和蛊寨之间的争斗毫无意义，对赶尸一脉有百害而无一利。老头拍手叫好，十分赞同，当即决定带杨易去村寨。杨易就越发觉得自己没猜错。
不过这些毕竟都是猜测，杨易也没打算去进一步证实，能说服老头带路，去巫村蛊寨走一遭，便已经足够。
毕竟是巫村和蛊寨之间的恩怨，杨易不好主动掺和进去。如果老头的想法真如杨易所猜。后面肯定会主动提出来，到时候再来看看能不能帮到他们。巫村的巫术和杨易的巫术肯定有些渊源，杨易也不想看着他们继续争斗下去，伤人伤力伤时，却毫无意义！
有了这个插曲，找古墓的事自然得顺延，一个是肯定和巫术有关的村子，另一个只是有可能和修真者有关的古墓。两个地方杨易都很感兴趣，但明显前者的吸引力更大。
那如何安置老黑又是个问题。让他在瓦楞山外围等着？可此去巫村不知道得花多长时间，已经占用了找古墓的时间。到时候再花时间去和老黑汇合，真正留�
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