孟亚圣还说生于忧患死于安乐呢，这个道理，相信大师和真人不会反驳吧？”
老和尚和老道士虽然脸上还是有些疑惑，却也走心地点了点头。
杨怀仁接着解释，“我之所以说我要拯救契丹人，就是因为辽国背后的恶狼，已经蠢蠢欲动了。
目前看俩，对契丹人在北方草原的统治造成威胁的，一个是女真人，一个是蒙古人。”
老道士忽然插话道，“女真和蒙古？王爷是不是多虑了？蒙古人倒是不少，有几十万之众，只可惜蒙古部族众多，他们之间还在为了草场而不断争斗，怎么可能威胁强大的契丹人？
就更不用说女真人了，表面上女真人所生活的区域非常广阔，但不论白头山还是它东面的广阔区域，实际上都是蛮荒之地。
女真人的生活也极其艰苦，还在为了生存和大自然搏斗，他们的人数也不过区区十几二十万人，如何能成为千万契丹人背后的恶狼？”
杨怀仁笑道，“真人你还别不信，如今蒙古和女真或许看起来还很弱小，但用不了几十年的光景，他们会变得比契丹人更强大的。”
第1563章：猛虎与恶狼（中）（）
笑天老道撇嘴一笑，“呵呵，王爷的假设还真是大胆啊，这一点嘛，贫道也是不能苟同。”
杨怀仁也不介意，老道士没说杨怀仁白天发大梦，已经是很客气了。
老和尚在一旁琢磨了一下，道，“王爷的想法也许听起来的确有些夸张，不过谁又敢说这样的观点不是暮鼓晨钟呢？”
杨怀仁知道老和尚在他家里住的久了，对他的一些观念还是有些理解和接受的，他对老和尚点点头，接着道，“暮鼓晨钟不敢说，但是我对我的看法，很有信心。”
“也就是说你对蒙古人和女真人很有信心？你真的觉得他们能推翻契丹人的统治，成为北方草原上新的霸主？”
老道士也开始认真思考这个问题。
杨怀仁很自信地答道，“是啊，我真的是这么想的。自古以来北方草原就纷争不断，从匈奴到突厥，再到现在的契丹，包括更早时候的一些部族，草原的霸主已经变换了许多次了。
当时的匈奴和突厥，难道不比现在的契丹强大吗？但最终的结果是他们都被后来者所取代了。
咱们今天不说他们为什么会忽然间被取代，只说一个盛极而衰的道理，相信大师和真人不会否定吧？”
老道士微微一笑，“世道轮转，不论在佛家还是道家的思想里，这都是有定数的，这个贫道自然不会否认。
只是眼下契丹的局面，王爷真觉得他们到了衰落的时候了吗？但贫道实在看不出女真人和蒙古人有取代契丹人的势头。”
杨怀仁道，“看不见的原因有两种，要么是离得太近，要么是离得太远。我们自然属于后者，而契丹人，便属于前者了。
我们在大宋，在当下讨论北方的事情，毕竟能得到的消息有限，时效性也不能保证。
而契丹人是因为过于自负，才没有把女真和蒙古放在心上。
蒙古虽然部族林立，纷争不断，但他们并不比契丹人弱，只是还没有一个人站出来，把整个蒙古部族统一起来而已。
统一的蒙古也有百万余众，而且他们同样是马背上的民族，下马放牧，上马成军，如何就奈何不了契丹人？
而女真人也有类似的情况，只不过比起蒙古来，他们的种群不够大，但他们如今已经有了一个有心一统女真部族的首领。”
“王爷所说的，可是女真现在的首领完颜乌雅束？贫道听闻此人并无如此大的志向啊。”老道士还是不太相信杨怀仁的话。
杨怀仁笑道，“完颜乌雅束作为守成之人，倒是可以维持女真人的现状不会再坏了，但是要想同意女真各部，他还没有那个本事。
我说的，是他的二弟，完颜阿骨打。去年我出使辽国的时候，见过此人，还与此人有过几次接触。
在我看来，此人不光一身勇武之力，还有一颗让人无法看透的野心，加上他性格阴翳毒辣，正是帝王之才。”
老道士陷入了沉思，好似忽然想起一件事来，“关于完颜阿骨打，贫道倒是道听途说了一个小故事。
话说在阿骨打年少的时候，曾经到纥石烈部的活离罕家中赴宴，一众女真部族子弟在门外散步，往南望见一座高高的土山。
不知是谁提议，众人向土山射箭，谁能射到土山那里，大家便推举他为勇士。
一众年轻人纷纷拉弓搭箭，使出了各自的本事，可土山有点远，谁都射不到土山那里。
阿骨打最后上场，一箭射过了那土山，众人惊呼，派手下人量了一下箭到的地方，竟超过了三百二十步远！
贫道当初听到这个故事的时候，只当是女真人为了吹嘘自家首领的次子，才编造了这么一段故事，或者说故事里吹嘘的成分太大了。
眼下听王爷说起此人来，再来看这个故事，似乎倒是有了八成可能是真的。
如果完颜阿骨打真的有如此天生神力，真的会隐忍，懂谋略的话，那他真是有可能成为一代枭雄。
只是他毕竟是次子，如今的女真首领是他兄长完颜乌雅束，他连本部的首领都谈不上，如何要一统女真诸部，并成为打首领呢？”
杨怀仁笑了笑，“真人请相信我，他一定会的，一个故事或许还说明不了太多的问题，如果真人真的见过此人，便能知道我说的话，绝对不是空谈。”
杨怀仁接着把他算计了女真人的事情，以及在大辽中京的时候他和完颜阿骨打之间的接触说了出来。
老道士忽然抚胸大笑，“王爷果然机智，没想到你们还有这样的交锋。”
杨怀仁也惭愧地笑了笑，“我之所以那么做，一来是挑起契丹人和女真人之间的矛盾，二来是想看看这个完颜阿骨打究竟有多少本事。
完颜阿骨打是女真贵族，我们能看到契丹人是如何压迫女真人的，他自然有更深刻的体会。
契丹人对女真人压迫的更甚，女真人的心里，就会越是想反抗，这是人类最原始的本能。
为了生存，女真人一定会想方设法的反抗契丹人的统治，但一个女真部族的力量是远远不够的。
他们试过之后，自然会明白只有所有的女真人团结起来，才真的有可能反抗契丹人的统治。
完颜阿骨打在知道是我故意算计了他们的时候，表面上表现出了对我的敌意，可我却发觉，在他骨子里，虽然他一样把我当做一个对手，可他并没有恨我。
原因是什么？因为在那件事之前，他同样想过要团结和统一女真各部，只是以他现在的地位、名望和能力，还不足以办成这件事。
我算计了女真人是，让女真人知道了团结在一起的意义，实际上也是帮助完颜阿骨打解决了统一女真诸部最难的第一步，集聚人心。
只有女真人的心开始往一起想了，才能有他们团结起来把劲往一处使的局面，以前部族之间的那点摩擦和隔阂，在生死存亡的危机面前，也就不算是什么事儿了。
照这么说来，我还是帮了完颜阿骨打一个大忙呢。”
。
第1564章：猛虎与恶狼（下）（）
老道士哼了一下鼻子，“如果蒙古人或者女真人将来真的有那么大的力量，那王爷如今削弱契丹人的计策，是不是也有潜在的隐患？
将来若是降服了猛虎，却又来了群狼，对大宋不是同样没有任何好处？”
杨怀仁道，“这一点我也不是没考虑过，不过目前来看，群狼还不够强大，而猛虎却依然强悍。
只有削弱了猛虎，然后暗中资助群狼，我们大宋有了喘息发展不断壮大的时间，同样群狼也有了积聚力量的时间。
用不了几年时间，猛虎越来越孱弱了，群狼却越来越强大，到时候不用我们做什么，群狼自然不会甘愿继续被猛虎压在身下，他们会主动找机会跳出来反抗。
到时候，我们可以坐山观虎斗，虎狼相争，不仅仅是两败俱伤了，那时候我们大宋可以先收复燕云，断猛虎一臂。
然后停止资助群狼，让残缺的猛虎和饥饿的群狼去斗到两败俱伤，我们便可以那北方大片土地划归大宋治下。”
老道说道，“驱虎吞狼，驱狼伤虎，这计谋着实不错，只是看着不错的计划，实施起来应该没有那么容易吧？
就算到了时候真的出现他们两败俱伤的情况，要把北方数不尽的游牧民族化为宋人，这一点也不现实啊。
王爷还是太理想化了，塞外番夷，不可以宋人度之。就说交趾，交趾多年来行宋礼，学大宋的文化。
这样的民族教化起来，也相对容易一些，只用二三十年，他们便可以成为真正意义上的宋人。
但塞外的野人便不同了，他们千百年来养成的野性，并不是一朝一夕的教化能轻易改变的。
千万不要到了时候教化不行，反倒被其反噬。贫道看来，大宋只要能收复燕云之地，然后重新修葺长城，有了天堑的保护，中原百姓可报数百年无虞。”
这一点杨怀仁也不得不感叹，不论老和尚还是老道士，对于“中国”的理解，还是太有局限性了。
在他们心中，只有中原的土地才是汉人的地方，塞外也好，吐蕃、西域或者难免的中南半岛，都是蛮夷化外之地。
这种地方在他们内心里是充满了嫌弃的情绪的，从来都没有把他当做汉人的地方。
直到后来元朝不断开疆拓土到夸张的程度，他们才有了新的观念，当然，元朝时候不断的征伐，蒙古王朝实际具有控制权的土地也并没有那么夸张。
老和尚的理解似乎有些不同，他说道，“王爷的意思，应该是想让中原王朝得到北方草原的控制权，从此一劳永逸，再也不用担心来自北方游牧的威胁。”
杨怀仁道，“大师说出了我心中的第一个层次的想法。总管汉人的历史，从炎黄时代，中原的炎黄子孙就要面对来自北方野人的侵扰了。
后来的汉唐虽然强大，也从来没有真正杜绝过来自北方的侵袭，从春秋时代开始，汉人就在北方不断的修筑长城。
可长城只是一道墙而已，能阻挡了一时，却阻挡不了一世，当北方游牧强大的时候，长城也从来没起到应有的作用。”
老和尚和老道士同时点头，老和尚问道，“那王爷更深层次的意思，又是想如何？”
杨怀仁认真道，“难道二位大师就没想过，我们汉人也好，北方的游牧也好，其实追根溯源，都是来自一支。
我们同样是黄皮肤黑头发的，虽然有民族之分，但在血缘上却没有根本的区别。
如果将来大宋可以平定北方，通过先占领土地的方法，然后不断同化那些北方的游牧蛮夷。
或许这个过程是艰难曲折的，但只要有人去做，不断的去做，谁又敢说不会出现民族的融合呢？
回顾历史，汉人的血统真的那么重要吗？汉族也并不是单一血脉传承的民族，在历史的发展中，汉族同样在不断的同化融合其他的民族。
看看西夏的例子，西夏的汉人并没有很强的血脉概念，他们和党项，以及其他西北的少数民族通婚，逐渐壮大了种群。
现在这些汉人重新纳入大宋的管辖之下，不论宋朝的百姓还是朝廷，就是把他们当做和我们一样的汉人来看待的，谁敢说他们就是纯正的汉人血脉了？
隋朝的皇族，还有唐朝的皇族，不同样是具有异族血统的吗？包括咱们大宋的皇帝，祖上也同样融入了异族的血液。
连皇帝都是这样，百姓又有什么不能接受的呢？
契丹人有千万之众，加上其他游牧民族，人数加在一起有更多，难道为了大宋北方边地安宁，要把这些人全部杀光吗？
这才是不现实的，我们民族的道德观念也绝不允许这种灭绝人性的大屠杀的出现。
回过头来再去想象原来的匈奴和突厥，他们早已经不见了，是真的被中原王朝征服屠杀了吗？
答案是否定的，在漫漫的历史长河中，他们中的一部分人为了躲避战争，向西远逃了。
但更大的一部分人，逐渐融入了其他强大起来的游牧民族，同样也有不少人融进了我们汉族。
历史的发展也证明，这就是历史发展的规律，以前是这样，现在是这样，将来也是这样。
纷争和融合，其实就是民族发展的必经之路。我们汉人为什么传承到现在依然种群强大？
除了自身的智慧和勤劳性格之外，包容，才是我们最强大的地方，不管是朋友还是敌人，都在历史长河中渐渐融入到了我们当中。
我们也成为了同样的人，不再分彼此，也便没有了猛虎和恶狼，更没有了战争。”
这是杨怀仁第一次把心中的想法表达出来，老和尚和老道士听呆了，好像被雷劈了一般，从两人的眼神看，他们都不知听着杨怀仁的一番长篇大论，已经神游到哪里去了。
不管他们神游到远古还是未来，或许他们已经渐渐明白了杨怀仁所说的大道理，似乎以前一切的想法都不再那么重要了。
他们的心中只有震撼，也瞬间感觉对杨怀仁这年轻人佩服的五体投地。
。
第1565章：两道奇怪的菜（）
老和尚和老道士石化了一般，一动也不动的望着杨怀仁。
杨怀仁也觉得他刚才一番话，是有点太激动了，把很多后世的道德理念拿到古代来说，或许真的太惊人了。
为了解除暂时的尴尬，他笑道，“小子一番高谈阔论，让大师和真人见笑了，扰了二位的雅兴，真是抱歉。”
老道士这才发现他手里举着的酒盏里撒了不少在他的衣服上，他也尴尬的放下酒盏，笑道，“贫道受教了。
王爷的思想宏伟大气，与儒释道三家中的和的思想其实有异曲同工之妙，王爷年纪轻轻竟有如此见识，贫道佩服，佩服啊。”
老和尚也凑话，“是啊，王爷的想法可谓为了天下苍生谋福祉，贫僧舔为佛门弟子，实在是惭愧。”
杨怀仁忙摆摆手道，“二位可别这样，小子只不过一时酒后之言，二位大师谦虚了。”
他想了想，忽然觉得如果老和尚和老道士把他的这番话传扬出去会引起更大的争论，甚至是动荡，会给他带来难以预料的影响，于是他又对老和尚和老道士施礼道：
“小子的高谈阔论，还有许多不合时宜之处，还望大师和真人不要道与旁人听。”
老和尚和老道士自然知道杨怀仁话中的深意，也还了一礼道，“那是自然，王爷不必担心。”
杨怀仁这才从新露出小模样来，“既然如此，不如小子待会儿回家专门给两位做两道菜，请二位好好品尝品尝。”
话题说回到吃上来，老和尚和老道士也轻松了不少，老道士谢道，“王爷肯亲自下厨给贫道这等人吃，可是太抬举老道了。”
老和尚也点头表示谢意，杨怀仁笑道，“说起来二位都是小子的尊长，刚才的谈话，同样也对小子有很多帮助，小子亲自下厨向大师和真人表示感谢，那都是应该的。”
老和尚问道，“贫僧在王爷府上叨扰许久，随园里有的菜式，贫僧几乎都应吃遍了，不知这次王爷又准备了什么样的美食呢？”
杨怀仁想了想，微笑着说，“其实我能想到这两道菜，也是受了�
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