俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣
静能生悟，即鸟啼花落，都是化机
进食需箸，而箸亦只随其操纵所使，於此可悟用人之方
作书需笔，而笔不能必其字画之工，於此可悟求己之理
讲大经纶，只是落落实实光阴已逝，尚期收效於桑榆
矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过
偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也
明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也
耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人
身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称後世
一信字是立身之本，所以人不可无也
一恕字是接物之要，所以终身可行也
一室闲居，必常怀振卓心，才有生气
同人聚处，须多说切直话，方见古风
一生快活皆庸福瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭
然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩
所以人贵自立也
有不可及之志，必有不可及之功
有不忍言之心，必有不忍言之祸
有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重
立言即未经起行，而於人有益，故与立功立德而并传
有生资，不加学力，气质究难化也
慎大德，不矜细行，形迹终可疑也
有才必韬藏，如浑金璞玉，然而日章也
为学无间断，如流水行云，日进而不已也
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣
学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣
言不可尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心
严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严而不可矜
谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心。故处世贵谦而不可谄
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方
子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法
饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡
故有道之士，必使饮食有节，男女有别
隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也
技艺之末，无益身心，所以君子务本也
无论作何等人，总不可有势利气
无论习何等业，总不可有粗浮心
无执滞心，才是通方士