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周传隋，宇文化及弑炀帝于江都，尽收宝器及后宫萧妃，抱玺归化及，守聊城，窦建德攻破之，擒化及，拜谒萧后称臣，收其玺。建德倚突厥以壮兵势，隋义成公主先嫁突厥，遣使迎萧后，建德以千骑送后入虏廷，而留玺。秦王世民擒建德，获其传国八玺，玺归唐。开元六年，改称传国玺曰受命宝。元宗幸蜀，使韦见素奉宝传位于肃宗。僖宗光启元年，李克用逼京师，夜出开远门，使神策军使王建，负传国玺以从，登大散岭，阁道烧绝丈余，建囊玺于背，手掖上自烟焰中跃过，夜宿板上，上抱玺枕建膝而寝，解御袍赐建曰：‘以有泪痕也。’既入蜀，田令孜盗玺埋地下，尚食使欧阳柔治令孜故第，得玺，献之前蜀主王建，建传子衍，唐魏王继岌灭蜀，玺归后唐。后唐潞王从珂，清泰之末，石敬瑭臣契丹而攻唐，从珂携传国玺，登元武楼，纵火自焚，玺已为煨烬矣。晋天福三年，更作受命宝。
其文曰：‘受天明命，惟德允昌’。末帝开运三年，契丹入晋，晋奉传国宝一，金印三，出迎契丹，以国宝追琢非工，又不与前史相应，疑其非真，诘责使献真者，晋人对以潞王自焚，失传国玺，此宝先帝所为，群臣备知，非敢匿宝，乃止。契丹建国为辽，宝之为真，辽兴宗重熙七年，试进士赋题，以得传国玺者为正统，犹侈言之。至保泰二年，金人克中京，天祚奔云中，遗传国玺于桑干河，实晋之天福玺也，故传于今，玺之大略如此。”帝闻之笑曰：“非洗马洽考辨，几误此玺为秦玺矣！”令狐韬曰：“天福晋玺之外，更有姚玺、慕容燕玺。即魏晋亦各有刻，魏自刻者，其文如秦，秦玺独自右，魏玺独自左。
晋所刻者，其文曰：‘受命于天，皇帝寿昌。’唐太宗贞观十六年，刻受命玺，其文则曰：…皇帝景命，有德者昌’，六朝云扰，自谓得秦玺者，皆魏晋所刻也。今按此玺，虽其文为李斯八字，而篆法全殊，特不知所从来耳！”
侍郎苏伏威奏曰：“元御史大夫崔…，得于故臣扎刺氏之家，即宏吉刺皇后所手授于成宗者。”令狐韬曰：“此即大宋元符中，咸阳县民段义于河南修舍，有光照室，掘之，得古玉印，其文曰：‘受命于天，既寿永昌’。上之哲宗，蔡京等验以为宝玺，遂命曰：‘天授传国受命宝’，改元元符，即此玺也。宋至元符得玺，佞人满朝，国运浸衰，得此玺者，何贺之有？”群臣遂不复言表贺，帝又曰：“三代以九鼎相传，桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百，鼎迁于周，所谓在德不在鼎也！
非洗马之言，联几为卿等所误。”长孙轨、刘知几等大惭。
帝遂升令狐韬为太子少傅，赐水晶盐十两，冷暖玉一盘，谓之曰：“此玉出日本之东集真岛，岛上有台曰凝霞台，台上有池，池中出玉棋子，自然黑白分明，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。卿勤学考据，故赐此玉以旌之，又闻卿所辨，凿凿可凭，亦如此盐之有至味也。”令狐韬再拜，谢恩而出。
第八十三回 廿四堆宋主扫墓
第八十三回廿四堆宋主扫墓
余姚王生，名勉，字器之，卓荦有大志，而蹇于遇，年三十，犹萧然四壁，落魄不偶。欲图青云，而元人适罢科举，欲营什一以博升斗，则抚掌揶揄者适笑于其旁，乃改业，习小儿医，一月而杀三孺子，皆豪贵家婴儿，几罹不测，急取其书毁之，久而贫无卓锥。乃投身典肆中，佣作会计主管。典肆翁以其有文名，遂收之，且厚其饩。
继而典肆亏折，肆翁急谢遣之，王生大窘，焦急欲死，过府城五云门，见一鬼跋雷门上，脚垂至地，王生曰：“此防风鬼也，闻琴声则舞。”急取琴鼓之。鬼端坐不动，两手掩耳，示不欲闻。王生叹曰：“时衰鬼弄，此之谓矣！”弃琴而去，窜至钱江，忿极，方欲踊身一跃，偶见江干一庙，又转念曰：“且到庙中自缢，免致身葬鱼腹。”王生觅得一索，直入寺中，仰视，则伍大夫庙也。泣拜于地曰：“将军乞食吹萧，终有霸吴之日，王勉沿门托钵，即是绝命之时，何懵懵者？天生人之不偶若是也。”哭诉一会，取绳正欲自缢，忽见神座下卧一物，黑色蒙茸，目闪烁有光，一狐正在睡熟。急收绳缚之。狐自梦中惊醒，作人语曰：“某狐仙也，昨赴天台，醉归，经此少憩，不意为君所缚，君如释某，彼此有益。”王生戏问：“何以相谢？”狐曰：“使君巨富可乎？”王生贫寒如洗，正中心病，再问曰：“汝言戏否？殆欲曳尾遁耳。”狐曰：“是人孤陋寡闻，将为勤学死矣。一富且不能致，狐何以仙称也？”
生即释之，狐方起身，少刻，化一老翁，鹤发童颜，唐巾儒服，蔼然可亲，重与王生叙礼。二人邀入酒楼，把盏倾心，老翁谈吐甚广，王生自谓不及。因问致富之策，老翁曰：“越人信鬼，惟鬼道足以惑之。会稽郡各处富民，率多刻薄起家，倚富压贫，我今择其尤，径入其家，抛砖引石，打鸡弄犬，横生怪异之病。彼必请法师求符篆，百俱不效。君然后言能驱邪，但书花押，向空焚之。我出此户，又入彼家。不三月，君之巨富成矣。”王生大喜称谢。又转念曰：“此财似出非义，翁何不更出一策？”老翁大笑曰：“此财虽不义，而诡于义者也。
君犹欲守义，将为沟壑死矣，吾固言君独学寡闻也。”王生亦笑许之，老翁遂去。未几而会稽郡各处，疫疠大作，俱有鬼狐作祟，遍请法师不能驱遣，独王生之符篆一至，立即平安。不阅月，致数千金。生乃市田产，修房舍，置奴仆，而病者益众，求者愈广，一一应之，俨成巨富。暗思“此傥来之物，何必苦聚，贻笑钱癖。”遂力行济人利物之事，不论巨细，不限远近，无不被其恩，沾其惠。随得随用，任意挥霍。自此，会稽各处，王勉之名大噪。一夕，老翁忽至，王生再三致谢曰：“翁再造，全某之命，此德当铭之五内，没世不忘。”老翁笑曰：“君今富矣，复欲贵否？”王生笑曰：“人苦不自足，既得陇，复望蜀耶？人亦孰不欲富贵？但如翁者，固欲富而即富矣，岂欲贵而亦即贵乎？”老翁曰：“子非富中人，乃贵中人耳。”生曰：“翁何以知之？”老翁曰：“子以不义之财，作仗义之举，此念已超出寻常万万，本处有现成之贵，非子而谁？”王生惊曰：“目下之贵，非采访即选举，如此仕途，容及王某也耶？抑翁别有术致之耶？”老翁曰：“子静待之，不出旬日，大贵至矣！”王生疑信参半。老翁居其家未半月，忽报宋主率同文武，由——闽中武都起驾，越江右，至会稽，为南宋诸帝洒扫陵寝，时宋元已和，浙省平章脱脱，早临会稽，预修地主之仪。
且说宋帝，诏种世龙、岳燕超等辅太子监国，自率范国昌、司马肃、关普灵、寇复雷大小文武十余人，幸会稽郡，元平章脱脱率同浙省大小文武，接入城。越日，驻跸狮山之侧，…湖之滨，南宋诸帝陵寝，帝一一谒拜，俱各封护，修理完好。脱脱只候宋主，礼意亦极殷勤，而帝终以伐掘为恨。脱脱奏曰：“此先帝所为，外臣虽愚，何敢直彰其恶？”帝怒曰：“平章以朕不能讨平江浙耶？”一时关昔灵、寇复雷等辞色甚厉，二人昔日大闹临安，此时正扬眉吐气，共诮让之。脱脱神色不挠，徐对曰：“宋元既联兄弟之好，今一旦败盟，则曲直所在，知者自能辨之。即如陛下所云：‘上国有问罪之师，寡君亦有御敌之赋。’彼此反复辨难，绝不少屈。”独范国昌折之曰：“寡君为谒陵而来，陵中虚实，不获周知，寡君之羞也。平章既作东道主，陵骨一事，不问平章，宁入上都，问上都乎？果尔，则宋元又兵连祸结。启衅之由，恐平章责有难辞。”脱脱惶恐谢曰：“相国见谕，责固难辞，但君父之恶，臣子何忍显暴？”范国昌正色责之曰：“世祖所作诸恶，薄海内外，谁不知之？
宁待平章今日，始显著耶？如不欲显著，则北朝皇帝，不应三次遣使入宋议和矣。为人臣者，于君父有失，能使之修德行仁，痛改前愆，方为忠孝。若一味弥缝掩饰，则愈掩愈彰矣。”脱脱拜伏曰：“非相国之言，脱脱几陷于罪矣。”帝谓之曰：“伐陵一事，自于平章无与。朕只欲得陵中详细，其他不过求也。”脱脱又奏曰：“伐陵乃至正二十二年间事，迄今二十余年。
陛下请驻跸会稽，容外臣访之。”数日，始回奏曰：“外臣当为陛下表贺称幸。”帝问之，脱脱奏曰：“闻当时伐陵，此间好义之民，潜取诸帝陵骨，用别骨换之。当时世祖所伐去者，——皆寻常骨也。但不知诸帝陵骨，义民等藏于何处耳？”帝闻之一悲一喜曰：“即求平章，访查陵骨下落。”脱脱不得已应命，再至山陰会稽诸县，物色访问，并无人知。盖当时朱叟与村中诸父老，已多年物故，盗骨一事，乃逆旨所为，皆秘不敢言。
故至今无可访寻。脱脱甚闷，三日后，有余姚王勉赴辕，自言能识陵骨藏处。脱脱大喜，引见宋主。帝问：“现在何处？”
王勉俯伏奏曰：“小民有俚语献上。”即日：炎宋无辜，元帝伐陵瘗玉何所？视此冬青帝急问曰：“何谓冬青？”王勉复奏曰：“会稽兰亭山原，处处有冬青树者，其下皆陵骨所在也。”帝闻之，立拜王勉为工部郎中，作山陵使者，命为前导。帝与文武，及元平章脱脱等，即至冬青树所，一一掘之。果然瘗骨其下。帝见之大恸。
关普灵、寇复雷目光如炬，怒发冲冠，脱脱亦失声叹曰：“先帝不仁，至此极矣！”急令工人等，重启其陵。开其隧，脱脱亲负一具。宋臣文武，亦皆负一具，送入陵中，安放妥贴，复封其陵。帝始陈设方物，荐其鼎俎，刑牲藉茅，大展祭告。帝悲悼不胜，诸陵一封毕。帝深德会稽昔年藏骨义民，冬青所种处，令封其树，勿使剪伐，惜不知其人，无可酬赏，乃命会稽一郡，免赋十载，大宋代为完纳，其银皆由武都。辇至浙省，交与平章，务令民沾实惠，勿使不肖官吏，别生枝节。帝又重赏脱脱，不日发驾起行，直回武都，脱脱送出浙省界口始回，道经会稽，闻百姓颂德不已，皆称宋主为有道天子。脱脱叹曰：“如此方是君人大体，不图先帝当日，乃狂悖至此也。”
王勉随驾入朝，遂仕于宋。果中老翁之言而大贵，而王勉每食必祝曰：“狐仙翁！”盖其富也，狐所致，即其知陵骨在冬青下，亦狐所指授也。狐去时，自言隐于天台，后遂不复至。
第八十四回 杨妃井太真洗心
第八十四回杨妃井太真洗心
尚书葛天民奉宋主命，略地广右，至苍梧，道经容县之西。
有杨妃井者，相传以为昔日太真所饮也。好事者建祠其右，肖太真于内，香火特甚。天民一见笑曰：“异哉！生男勿喜，女勿悲，君今看女入神祠，此亦文人韵事也。”命市纸马冥镪数十事，入祠酌椒桨奠之。奠毕，在祠中观玩一会，咏唐人句云：元宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人？
天民叹曰：“床第之言不逾阈，椒房宫阃之事，史官何由知之？洗儿一事，新旧《唐书》不载，温公《通鉴》乃以天宝遗事入之，此委巷之谰言也。又论者动以武后、杨妃同称，亦太不公。武后与吕后等，讵可与杨妃比例？语云：‘姚宋若存妃子在，胡尘哪得到中华？’林甫、国忠之罪，何妄加于妃子也？”感叹良久。
是夕，宿驿中，见一人冠步摇冠，披紫霞衣，佩红玉，曳凤舄，明挡翠羽，飘飘欲仙，侍者十余人相随，向天民敛衽谢曰：“蒙尚书枉顾，惠及梓里，复承厚贶，辨明前事，马嵬坡前，死且不朽。但予更有一言，予与武后，事虽不同，而皆蒙千古不白之冤，予并为武后一陈衷曲，共释覆盆。按贞观十一年，以武氏为才人，年十四；二十三年，太宗崩，武后为尼。
永徽五年，以才人武氏为昭仪，年三十一岁，明年立为后；子宏生三年矣。宏道元年，高宗崩，则后六十岁，临朝七年，称皇帝，改唐为周。又十五年，中宗复辟，迁太后于上阳宫，凡十月而崩，年八十二岁。中宗景龙四年，临…王讨韦氏之乱，封平王立为太子，年二十六。睿宗太极元年，传位于太子。明年癸丑，改元开元，开元七年，予始生，至二十三年，始册为寿王妃，予时年十七；二十五年，武惠妃薨；二十八年，度予为女道士，号太真，召入宫；时皇帝年五十七，予年二十二。
天宝四载秋七月，册予为贵妃。十四载十一月，禄山倡乱，十五载，丙申六月，皇帝幸蜀，予死于马嵬，年三十八岁，肃宗即位灵武，尊皇帝为太上皇。至德二载，丁酉，上皇还西京。
上元元年庚子，李辅国迁太上皇于西内。宝应元年，壬寅，太上皇崩，年七十八岁。夫武后不能乱唐，高宗自乱也。武后虽乱唐，未尝乱天下也。唐祚之得长也，武后系之也。中宗非令主，韦氏多失德，房陵无异于桐宫，悔艾不终于元德，武后不帝，而谁帝乎？二十二年之间，使环海恬波，金瓯无恙，是岂中宗所能办耶？向使天促其年，相从于乾陵之下，韦条煽祸，烈于鹦鹉，不知李氏百年社稷，作何景象？”盖中宗之暗弱，甚于高宗。韦氏之才略，不及武后。高祖太宗，殆陰寿之以待临…王之壮，…天下而远之子孙。彼中宗者，为之传舍而已。
武后何尝乱天下，亦何尝竟乱唐也？至予之事，则诚如尚书所言，以貌见宠，不与国政，并无陰谋远略。稍有过于男子，设使当年宰相非林甫、边帅非禄山，何至雨泣铃淋，香销罗袜，波翻太液之飚，虐煽骊山之焰？致予赍恨而没，沉香亭畔，花萼楼前，彰彰可考也。千秋下有知我心者，其尚书之谓矣。予言已毕，请从此逝。”倏忽不见。
天民亦寤，披衣而起，挑灯少坐，叹曰：“天下安危，系于将相，吴信宰…，而西子沉冤，唐任安李，而太真蒙惨，同一千古疑事也。不意祠前一奠，竟感其灵，涤垢洗污，直至今日，鬼犹如此，人何以堪？”次日复至祠中，再拜称谢。出俸钱十万，命容县令为新其祠。奏闻宋主，更发帑藏，大为恢廓，改作宫殿。而颜之曰“灵妃”。置田百亩，春秋奉祀。自是而水旱疾疫，合郡祷之，靡不应。
第八十五回 宋昭帝诏求直谏宋
第八十五回宋昭帝诏求直谏宋
重康十七年，元仁宗延…之四年也。帝巡至香山岛，敕为文天祥、张世杰、陆秀夫三人立庙，名曰三杰庙。令有司春秋致祭。再过新会，至崖门山，重招帝…之魂。触景兴怀，回忆当年颠沛流离中，逃死不遑，遥望海中，号泣不已。扈驾文武，再三劝慰，帝始收泪，巡至潮州，扫陆秀夫之墓，立神道碑，帝亲为赞书之，遂驻跸于潮州。
时骠骑将军靖海大都督史霸，镇守潮州府一十五年。史霸威名素著，海寇平息，卧护潮阳，帝叠加褒美，慰劳备至，加威武副将军之职。帝是夜宿于行宫，忽见海岸有黑鬼数十人，高不逾三尺，其行如飞，去地几二尺许，各持利刃，四面围绕杀来。帝大惊，速呼将士扈驾。左右迄无应者，帝狂奔，黑鬼亦奔而追之。帝大窘，忽转出一壮士，手挥铁椎，奋勇击杀数十人，黑鬼遂败。纷纷散去。帝急呼：“壮士何人？”壮士伏地奏曰：“臣泰山石敢当也。”言讫