自宋高祖工业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒，时年六十三。世
号靖节先生。
附录四
陶渊明集序
萧统
夫自炫自媒者，士女之丑行；不伎不求者，明达之用心。是以圣人韬光，
贤人遁世。其故何也？、含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道
存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓
之逆旅，宜乎与大块而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于
人间！齐沤赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则
乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人居之，甚履薄冰；
愚夫贪士竞之，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而
犹芳。故庄周垂钓于壕，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。
譬彼鹓雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县，宁劳文仲之牲！至如子常、宁喜之伦，
苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死
即五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又有楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，
祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。唐尧四海之主，而有汾阳之心；子晋天
下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他乎？是以至人
达士，因以晦迹。或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓揖清潭，弃机汉曲。情
不在于众事，寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，
词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干
青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道
苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此
乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。
白壁微暇者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必
摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。
尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意法，贪夫可以廉，懦夫
可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞！不劳复傍游太华，远求柱史，此亦
有助于风教尔。
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