《内经》中的经脉流注记载也是说，人体的经气始于寅经，终于丑经。为什么丑寅经之间中断了呢？读者自然会明白，地支环流是不完备的，它在艮八宫的甲戊奇点处是断开的。从术数的角度上讲，在此断开之处起联接作用的是天干。《周易》有云：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”戊土，艮土也；甲遁入戊土，是甲所代表的天干之气〔即外界输入的信息或能量〕进入了寅丑之间。虽然是从外界输入了信息或能量，但还必须通过甲气的过滤才能保证它们不是有害的能量。
再换一个思路来讲，甲干是奇点，此奇点如同人的记忆中心，它高度浓缩了人体的自我记忆，换言之甲是免疫识别中心的象征。甲入戊土，而戊土为胃，人胃是吸收外界能量物质的地方，但如果不加区别地吸收物质能量，人体可能就会中毒。此时甲气就可以起作用了，它如同自我识别的过滤器一样，凡是“同我”的物质能量就可以吸收进人体，而“非我”的异己则应排除在外。这种观点是甲戊同体的另一种深层次内涵。
甲遁于戊和甲戊同体的免疫系统功能，我们可以从两个角度来看。
第一、甲遁入戊，也就是肝胆遁于胃，肝胆分泌胆汁进入消化系统，一方面是助消化，所谓助消化就是把“非我”的营养物质同化成“本我”的物质从而得以吸收；另一方面是解毒，我们知道，肝脏是人体解毒能力最强的器官，所谓“解毒”无非是过滤排除“异我”的有害物质的另一种说法罢了。
第二、甲遁入寅丑之间，而寅经配手太阴肺经是有深意的。因为肺是人体与外界交换能量与信息的主要脏腑，肺所吸入的能量〔可能不单纯是氧〕可能通过一些化学反应和某种现在还不知道的通道进入申仪经上的肺俞穴。在前文里我们已知道申仪经脉上的脏腑俞穴有向本经离心的传感，于是就由此输入了寅经。
＇三＇
不变的活寅时——
王怀玉氏在一九八二年的《新中医》第十期上报导：“实践证明，按寅时针刺天泽穴效果显着〔按：天泽穴为寅经上的穴位〕。我们也曾对10例病人进行过非‘寅’时针刺观察，效果均不满意。同时，我们在临床中还发现，针刺时，选择早晨正值病人将睡未醒，然后将其叫醒，立即行针，效果最隹；如果病人已睡醒多时，虽在‘寅’时则效果不隹。”
王怀玉认为此现象与气血运行“至阳而起，至阴而止”的时机有关。
我们以为，此现象实际上与艮八宫的奇性有关，乃艮之气止而后得之故也。因艮在象为止，为不动中有动。人浅睡时气终止于丑经，初醒时则始于寅经。故在小睡小醒、小静小动、勿忘勿动、不过不及之中和戊气中可显比象，此象为雷气遁土之象。故在人体生物钟中，小睡初醒时便相当于内秉的“寅”时；人醒已久，虽为地球钟之“寅”时，已非人体生物钟中的“寅”时了，我们可称之为“寅时不变性”。当然，在针灸中，若人体生物钟之内秉“寅”时与地球钟之“寅”时吻合，做到“天人合一”，疗效就更隹了。
此外，作者曾再内修实验中，由于玄关之气〔即艮宫甲戊之气〕自发内动，每天凌晨之寅时必醒无疑，另一友人陈先生也试练过一段时间，亦是如此，无一天例外。相信练过与“玄关一窍”有关功法的人亦有此相同体验。
＇四＇
地震与五运六气——
何裕民氏在一九八五年的《陕西中医学院学报》第四期中曾指出，我国境内从公元前 780 年起，至 1976 年止 2700 多年中，被记录下的且估计其震级等于或大于 6 级的强地震共有 656 次。从运气学说来看，这些地震处在许多运气不同的年份，发生频率不一，其中以木运、土运之年的地震发生率为最高。如图所示。
＇图，五运六气与地震＇
这些图表中显示，强地震在土木运气当令时发生率特别高，且以土运最高，木运次之。读者可自作统计比较。
《素问·六元正纪大论》中，黄帝问到五运太过或不及时有何情况发生，歧伯答曰：“土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。”这很像是对地震及山洪暴发时的描述，只不过地震是山洪暴发的触发原因。而其他诸运过郁的描述则完全不同，读者可详见《素问》一书，在此不作过多的转述。
以上现象也是雷学中遁甲现象的表现之一——艮为八宫为山，为能量活跃区，甲木者雷木震木也，甲遁入戊，能量激增，故多地震，此理不是明白无误吗？
＇五＇
元素周期表——
在元素中存在着“八音律”的周期现象。所谓“八音律”现象是指元素似乎具有一种每隔八位为一周期就有性质相似的元素重复。最早的“八音律”周期表就是门捷列夫化学周期表。
门氏周期表虽然立足于“八音律周期”，但不能机械地按此规律贯穿到底。门氏以后，出现了很多种新周期表，大都没有再按“八音律周期”排列了。之所以不再采用此法，是因为这些新元素周期表中反映的元素性质的重复并非是这样一种“八音律”式的机械重复排列。我们以为，这很可能是不能再从中发现新的“八音律周期”重复的新性质有关，也许“八音律周期”性质的重复性越来越隐蔽。
我们以为，根据八卦万物类象的普遍性推断，更严格的“八音律周期”性质的重复性是存在的。我们还是根据这一思路排出了一种新的八音律式的元素周期表，并与六十四卦相对应，以待精通化学的有心人来重新作出阐述，也许能从此表中得到某些出人意料的启示。我们估计，如有新解释和新发现，那么，这种阐释可能同现有的西方化学解释法有所不同，这种新解释从内容到形式都是以术数为基础的，正像我们解释天文、地理、人体现象一样。新化学元素周期表如图。
＇图，新化学元素周期表＇
之所以上图把六十四卦方阵图扭转180°，并与元素周表相合，是考虑到东西方逻辑具有相反的手征性的缘故。我们在东西方文化的比较研究中采用了手征性反相的手法，导致了许多新发现，我们相信在此表中采用此手法，可能也会有此效果。另，读者可以从表上粗略地看出，艮八宫的元素有不少是人体生理活性极强的物质，是能量与信息作用明显的元素，如：磷、硫、钠、等等。这一点似乎与我们的奇点理论很吻合。
本书作者对元素的化学知识贫乏，固不可能有什么肯定性的解释。我们之所以仍然排出此表，是因为我们从按雷学原理机械地排出了一些类象表，当时也说不出什么道理，但随着新的研究，这些不起眼的纯逻辑的推衍表，竟然迸出了许多新的发现，比如前文中的天文、地理、人体类象都是这样。故我们的直觉告诉我们，这一张元素类象表很可能也会导致新的发现，固仍然把它介绍出来。读者如有兴趣，可参用我们的雷学以及他人的易学体系来分析，当然，最好是用术数理解，如把六十四卦安上天干或地支，运用五行的生、克、刑、合、害、比来研究。
＇六＇
粒子幽灵——
自然的构成是怎样的？这是今天的粒子物理学最想搞清楚的。目前，粒子物理学家已知终极粒子夸克和轻子各有六种，每两种各分属一代，且同层次的夸克和轻子性质相似，如下图所示：
＇图＇
作为易学工作者，我们很容易猜想，夸克与轻子是不是共有八种呢？上帝也许只用最隹最简的系统来创造宇宙，那么用八个卦与之对应就是非常自然的事情了。可得下图：
＇图＇
此图也是按与西方手征性逻辑反相而机械地配卦的。即从坤配到乾，原因与前文中所论的原理相同。本图的关键是位于震宫的τ粒子，它是违反宇称守恒定律的粒子，它就好像是太阳系中的金星，人体内的肝脏。我们从纯理论的角度机械地配图，τ粒子竟然不偏不倚地落在震宫上，它使我们感到鼓舞。我们的猜想是否正确，将由今后的物理学来回答。
＇七＇
密语世界——
遗传密码是现代化分子遗传学上的重大发现，它实质上是发现了生命发生的逻辑符号。是基因逻辑奠定了形态的发生规则。
遗传物质分为核糖核酸〔RNA〕和脱氧核酸〔DNA〕两大类，两类核酸的硷基都是四种。RNA含有腺膘呤〔A〕、乌膘呤〔G〕、尿嘧啶〔U〕、胞嘧啶〔C〕；DNA含有A、G、C，但不含U而含胸腺嘧啶〔T〕。
DNA由两条多核糖酸链构成，具有双螺旋结构，即两条多核糖酸通过硷基的氢链相连而成为双链结构。硷基在配链时的规律为：Ａ与Ｔ〔U〕配对，Ｃ与Ｇ配对。
DNA的复制过程中，双螺旋链先后从某一特定的链头处断开，断开的两条单链在断开处吸收在细胞中游离的相配对的硷基，如此而逐步形成两个完整的DNA。
一九八六年M·Nireuberg等人发现，蛋白质合成中是以“信使核糖核酸”〔mRNA〕的硷基次序链确定氨基酸的排列次序。mRNA每三个相邻的核糖酸为一组，它规定一种氨基酸，于是把一个核糖酸的排列次序称为三联体密码。简单一点说，硷基如同“词素”，三联体密码如同“词”，每三个词素构成一个词。所以任取三个硷基组合，共有六十四种组合形式，这就是六十四种遗传密码子。
在六十四个密码子中有三个终止密码子，即UAG、UAA、UGA；有一个起始密码子AUG。已经证明，关于蛋白质的合成与终止，都取决于一定的密码子。如UAG、UAA、UGA是终止密码子，由于不存在和mRNA密码子〔即UAG、UAA、UGA〕相对应的tRNA〔反密码子〕，所以蛋白质合成到终止密码子时，mRNA就离开核糖体，使蛋白质合成终止。
现代遗传学者根据基因密码与六十四卦的某些同构关系，给基因密码配上了卦，其具体配法各有不同，也就是说，把四种硷基与四象的同构对应关系，可以有多种形式，如图。
＇图＇
之所以产生这么多的对应方法，是由于各人对硷基的阴阳极性理解不同所致，有的把氢键的数量之奇偶作为阴阳根据，有的以硷基的强弱作为阴阳判断根据，有的以硷基数的奇偶作为阴阳判断标准。但以上的各种标准之间是相互矛盾的，到底是那一种标准更根本，一时半刻难以下结论。
当然，也可能不同的配法都有可能部分解释遗传基因的某些性质，但如果有一种配法最根本，很有可能揭示出生命发生最本原的奥秘。
我们的思路是，首先以起始密码子AUG同风雷益卦对应起来。为什么这样作？这是由于所谓“起始复制”的内涵即为“创造增益”，或者说“起始密码子”是遗传基因的卦生成横图里卦即为奇点之卦，为先天震巽二宫扭结之卦。创生奇点。在六十四卦生成横图里，益卦即为奇点之卦，为先天震巽二宫扭结之卦，见图。
＇图＇
＇图＇
图注：一九九六年美国的Nirenberg，美籍西班牙血统的Ochoa开始，还有德国的Math－aei他们在实验室研究遗传密码时，不是从AAA开始，也不是从GGG开始，偏偏是以坤卦的UUU开始，这难道是一种巧合吧？如果把发现的逻辑看成是数学的逻辑，那么西方人以坤卦为起点展开对六十 四卦密码字的发现过程、东方的中国人却是以乾卦为起点发现六十四卦的，其间的正反相对现象是不同文化、不同感知、不同数学在此事件中的反映吗？
＇图，六十四卦生成圆图＇
在先天八卦里，震卦就是对称性破缺的中心，是一种从“外界”向内部输入能量物质的地方，六十四重卦以下卦为体，故益卦是从属体卦的震卦。
益卦本来就是指增益、造化、增加的含义，前人对此早有不少论说。于是，有AUG与■相对应。即有A配■、U配■、G配■，剩下的就是Ｃ配■。见图。
三个终止密码子则为：UAG对旅卦、UAA对蹇卦、UGA对咸卦。此三密码子所对的重卦之体卦皆为艮卦。艮者，止也，与其密码功能相似。且阴阳爻不平衡之蹇卦，其破缺终止之意最明显。今本周易云：“蹇，难也，险在前也。见险而能止。蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也……”蹇卦坎上艮下，坎险在前，艮止在后，不能前进，故终止死亡。利西南死门，不利东北生门。是故我们猜想，蹇作为终止密码子之象，是与其他两卦有不同内涵的。也就是说，其余两个终止密码子不是真正意义上的终止密码子。
如果我们再分析益卦的密码子所属的氨基酸——甲硫氨酸，似乎是唯一〔或者不是〕的含其他元素的氨基酸。同时又有联想：地震、火山处都有大量的硫化物，是不是两者之间有什么关联呢？
＇八＇
混沌之眼——
＇图，人眼的结构＇
人眼最敏感的感光点是眼底中央凹，也称黄斑区；这可看成是信息或能量的输入口。中央凹从类象的角度来看是凸形，如山形，又是黄色，故可类艮；黄斑区内侧〔图中为上方，在人的眼内是内侧，下面的分析准此〕为视神经盘，它是人眼形态发生的根部，又是人眼内的感光盲区，故类震；黄斑区外侧之上方有泪腺，故类坎；坎之外侧是最大的眼面区，故类乾；瞳孔有缺，当然是类兑了；瞳孔之内侧内眼角里有泪囊，泪腺所分泌的泪水储藏其内，正是壬水藏于申金之处，此处又是最易犯眼疾之处，为“死门”，故类坤；坤之后方有管道通向鼻咽，故类巽。
视神经盘是人眼形态的发生点，它本身不能感光，是个盲区，但又必须通过它把黄斑区所接收的光信号传递给大脑。从信息接收和传递角度上讲，信息的接收装置必须同传递装置等价——用易学的术语就是“连山”及“甲戊同体”；如果不是等价装置，那么，若接收装置接收某种特定频率光信号的波段为“Ａ”，传递装置却只能传递“Ｂ”波段的光信号，人眼就不能视物。
藏山雷学，上册，《范畴之数·乘除之原》＇卷五＇
藏山雷学，上册，《范畴之数·乘除之原》＇卷五＇
石在天
孙逐明
第一节 同余运算
＇一＇
在易学中，我们讨论八卦的排列规律，首先想到的往往就是先天八卦的爻象对称排列，有了这种先入之见，我们自然会用先天八卦的规律来判断后天八卦的规律。
欲摆脱成见，我们必须引入新的思想来平等的定义先后天八卦的共同规律——众所周知，“圆”是一个形式与内容的完美的象征，它的构成只要满足下面两个条件中的任何一种就可以了。它们是：
条件一：在某个“环形物”中，而此“环形物”的边界上的任何一点距中心点的距离如果完全相等，那么，此物即为“圆”——具体地说：“圆”的直径处处相等。
我们如欲用某种分立的、离散的结构来模似一个“圆”，那么，只要满足此条件即可称之为“圆”——很显然，先天八卦和洛书是可以满足上述条件的。
在洛书的数阵中，无论是用哪一条直线〔即直径〕把三组离散的洛书数连起来，其直线上的数字和皆为“15”。故洛书是“圆”的一种数值模拟结构。
先天八卦也是一样，只是操作略有不同。我们知道，同一直径的两个半径，实际上是两个矢量，其绝对值〔模〕虽然相等〔等於半径Ｒ〕，但其极性却截然相反。若此二矢量相互作用，将会泯灭极性。先天八卦即有此特性：把两对待之卦相互作用，则各爻极性完全泯灭，�