注＇三＇言延外示方直而内实柔弱也。孔子曰：“色厉而内荏。”
注＇四＇遂受罚也。
注＇五＇左传曰：“舜臣尧，乃流四凶族。”尚书曰“乃流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”也。
注＇六＇庸，用也。孔，甚也。任，佞也。
注＇七＇尚书曰：“股肱喜哉！元首起哉！”
注＇八＇昭，显也。恽自责不忠，故使甚佞之人昭显也。
注＇九＇豺虎，贪兽，以比繇延也。
注＇一０＇露，显也。又对觽显言*（于）*繇延之罪也。
注＇一一＇重，再也。
郑敬素与恽厚，见其言忤歙，乃相招去，曰：“子廷争繇延，君犹不纳。延今虽去，其埶必还。＇一＇直心无讳，诚三代之道。＇二＇然道不同者不相为谋，吾不能忍见子有不容君之危，盍去之乎！”恽曰：“孟轲以强其君之所不能为忠，量其君之所不能为贼。＇三＇恽业已强之矣。障君于朝，＇四＇既有其直，而不死职，罪也。延退而恽又去，不可。”敬乃独隐于弋阳山中。＇五＇居数月，歙果复召延，恽于是乃去，从敬止，渔钓自娱，留数十日。恽志在从政，既乃喟然而叹，谓敬曰：“天生俊士，以为人也。乌兽不可与同髃，＇六＇子从我为伊吕乎？将为巢许，而父老尧舜乎？”＇七＇敬曰：“吾足矣。初从生步重华于南野，＇八＇谓来归为松子，＇九＇今幸得全躯树类，＇一０＇还奉坟墓，尽学问道，＇一一＇虽不从政，施之有政，是亦为政也。＇一二＇吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神以害生。”恽于是告别而去。敬字次都，清志高世，光武连征不到。＇一三＇
注＇一＇言歙后必召延也。
注＇二＇三代，夏、殷、周也。论语曰：“三代之所以直道而行也。”
注＇三＇孟子对齐宣王曰：“力足以举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”曰：“不。”孟子曰：“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何欤？然则一羽之不举，为不用力焉，舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，弗为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以*（趋）**＇超＇*北海，语人曰我不能，是诚不能也。为*（少）**＇长＇*者折枝，语人曰我不能，是*（诚不能也为长者折枝语人曰我）*不为也，非不能也”。此强其君之所不能为也。又曰：“恻隐之心，仁之端也；*（善）**＇羞＇*恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端自谓不能者，自贼者也；
谓其君不能者，贼其君者也。”
注＇四＇障，蔽也。君谓歙也。言歙将以牛酒赏繇延，而恽障蔽不听之。
注＇五＇弋阳，县，属汝南郡，前书云弋阳山在县西北也。
注＇六＇论语孔子之言。
注＇七＇若为巢父、许由，则以尧、舜为父老之人也。
注＇八＇步犹寻也。重华、舜字也。南野，谓苍梧也。
注＇九＇赤松子也。敬以归乡隐逸，自谓同之。刘向列仙传曰“赤松子，神农时雨师，至昆仑山，常止西王母石室，随风上下。炎帝少女追之，得仙俱去”也。
注＇一０＇树类谓有胤嗣。
注＇一一＇敬汝南人，今隐弋阳，不离坟墓。
注＇一二＇论语孔子之言也。言隐遁好道，在家孝悌，亦从政之义也。
注＇一三＇谢沉书曰：“敬闲居不修人伦，新迁都尉逼为功曹。厅事前树时有清汁，以为甘露。敬曰：‘明府政未能致甘露，此清木汁耳。’辞病去，隐处精学蛾陂中。阴就、虞延并辟，不行。同郡邓敬因折芰为坐，以荷荐肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日，蓬庐荜门，琴书自娱。光武公车征，不行。”案：王莽改新蔡县为新迁也。
恽遂客居江夏教授，郡举孝廉，为上东城门候。＇一＇帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门闲。恽曰：“火明辽远。”遂不受诏。帝乃回从东中门入。＇二＇明日，恽上书谏曰：“昔文王不敢盘于游田，以万人惟忧。＇三＇而陛下远猎山林，夜以继昼，其如社糤宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也。”书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封尉。＇四＇
注＇一＇洛阳城东面北头门也。
注＇二＇东面中门也。
注＇三＇盘，乐也。尚书无逸曰“文王不敢盘于游田，以万人惟政之共”也。
注＇四＇参封，县，属琅邪郡。
后令恽授皇太子韩诗，侍讲殿中。及郭皇后废，＇一＇恽乃言于帝曰：“臣闻夫妇之好，父不能得之于子，＇二＇况臣能得之于君乎？是臣所不敢言。虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。”帝曰：“恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也。”＇三＇后既废，而太子意不自安，恽乃说太子曰：“久处疑位，上违孝道，下近危殆。昔高宗明君，吉甫贤臣，及有纤介，放逐孝子。＇四＇春秋之义，母以子贵。太子宜因左右及诸皇子引愆退身，奉养母氏，以明圣教，不背所生。”太子从之，帝竟听许。
注＇一＇建武十七年废。
注＇二＇得犹制御也。司马迁曰：“妃匹之爱，君不能得之臣，父不能得之子。况卑下乎？”
注＇三＇左右犹向背也。言其齐等。
注＇四＇家语曰：“曾参妻为梨蒸不熟，因出之，终身不娶。其子请焉。曾参曰：
‘高宗以后妻杀孝子，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免于非乎！’遂不娶。”
恽再迁长沙太守。先是长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。后坐事左转芒长，＇一＇又免归，避地教授，＇二＇著书八篇。以病卒。子寿。
注＇一＇芒，县，属沛国，故城在今亳州永城县北，一名临睢城。东观记曰“坐前长沙太守张禁多受遗送千万，以恽不推劾，故左迁”也。
注＇二＇避地谓隐遁也。东观记曰：“芒守丞韩龚受大盗丁仲钱，阿拥之，加笞八百，不死，入见恽，称仲健。恽怒，以所杖铁杖捶龚。龚出怨怼，遂杀仲，恽故坐免。”
寿字伯考，善文章，以廉能称，举孝廉，稍迁冀州刺史。时冀部属郡多封诸王，宾客放纵，类不检节，＇一＇寿案察之，无所容贷。乃使部从事专住王国，又徙督邮舍王宫外，＇二＇动静失得，实时骑驿言上奏王罪及劾傅相，于是藩国畏惧，并为遵节。视事三年，冀土肃清。三迁尚书令。朝廷每有疑议，常独进见。肃宗奇其智策，擢为京兆尹。郡多强豪，奸暴不禁。三辅素闻寿在冀州，皆怀震竦，各相检□，莫敢干犯。寿虽威严，而推诚下吏，皆愿暛死，莫有欺者。以公事免。
注＇一＇类犹皆也。
注＇二＇近王宫置督邮舍，以察王得失。
复征为尚书仆射。是时大将军窦宪以外戚之宠，威倾天下。宪尝使门生赍书诣寿，有所请托，寿即送诏狱。前后上书陈宪骄恣，引王莽以诫国家。是时宪征匈奴，海内供其役费，而宪及其弟笃、景并起第宅，骄奢非法，百姓苦之。寿以府臧空虚，军旅未休，遂因朝会讥刺宪等，厉音正色，辞旨甚切。宪怒，陷寿以买公田诽谤，下吏当诛。侍御史何敞上疏理之曰：“臣闻圣王辟四门，开四聪，延直言之路，下不讳之诏，立敢谏之旗，听歌谣于路，＇一＇争臣七人，以自鉴照，＇二＇考知政理，违失人心，辄改更之，故天人并应，传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐于台上，与诸尚书论击匈奴，言议过差，及上书请买公田，遂系狱考劾大不敬。臣愚以为寿机密近臣，匡救为职。若怀默不言，其罪当诛。
今寿违觽正议，以安宗庙，岂其私邪？又台阁平事，分争可否，虽唐虞之隆，三代之盛，犹谓谔谔以昌，不以诽谤为罪。＇三＇请买公田，人情细过，可裁隐忍。
寿若被诛，臣恐天下以为国家横罪忠直，贼伤和气，忤逆阴阳。臣所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，非为寿也。＇四＇忠臣尽节，以死为归。臣虽不知寿，度其甘心安之。诚不欲圣朝行诽谤之诛，以伤晏晏之化，＇五＇杜塞忠直，垂讥无穷。臣敞谬豫机密，言所不宜，罪名明白，当填牢狱，先寿僵仆，万死有余。”
书奏，寿得减死，论徙合浦。＇六＇未行，自杀，家属得归乡里。
注＇一＇歌谣谓诗也。禹置敢谏之幡，解已见上。礼记王制曰：“命太师陈诗观民风。”郑玄注云：“陈诗谓采其诗而示之。”
注＇二＇孔子曰，天子有争臣七人。
注＇三＇史记赵良谓商君曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣嘿嘿以亡。”
注＇四＇论语曰“侍于君子有三愆，未见颜色而言谓之瞽”也。
注＇五＇郑玄注尚书考灵耀云：“道德纯备谓之塞，宽容覆载谓之晏。”
注＇六＇今*（广）**＇廉＇*州县。
赞曰：鲍永沉吟，晚乃归正。志达义全，先号后庆。＇一＇申屠对策，郅恽上书。
有道虽直，无道不愚。
注＇一＇易曰“先号咷而后笑”，谓初凶后吉也。
校勘记
一０一一页七行王莽专政朝多猜忌按：“政”字原脱，径据汲本、殿本补。
一０一二页六行使下无壅塞也按：“壅”原斗“拥”，径据汲本、殿本改正。
一０一二页一五行而尊*＇崇＇*其宗党殿本“尊”下有“崇”字。校补引钱大昭说，谓闽本“尊”下有“崇”字。今据补。
一０一三页一二行*＇召公为保＇*周公为师刊误谓按文少“召公为保”四字。按：
下有“为左右”之文，如无召公，则“左右”字无着矣。刘说是，今据补。
一０一六页一行建武七年诏书征刚按：集解引通鉴考异，谓七年嚣已臣公孙述，必不用诏书，“七年”当作“六年”。
一０一六页一三行遂以头轫乘舆轮帝遂为止按：上“遂”字御览四五二引作“乃”。
一０一六页一五行轫谓以头枝车轮也汲本、殿本“枝”作“止”。按：集解引惠栋说，谓“止”本作“支”，或作“搘”。
一０一七页二行简任贤保按：何焯谓“保”下当有“傅”字。
一０一八页九行路称鲍尚书兵马按：“马”原斗“焉”，径据汲本、殿本改正。
一０一九页三行封大伯所持节于晋阳传*（合）**＇舍＇*壁中刊误谓“合”当作“舍”。今据改。
一０二０页四行入夏城门中按：集解本依汲本“入”作“大”。校补谓钱大昭云“大”当作“入”，洛阳十二城门，夏门位在亥。今案钱说虽与东观记合，然书钞六十一引续汉书则与此注同，又陶弘景真诰郎宗占知京师大火，烧大夏门，则似作“大”亦非误。
一０二０页四行与五官将*（军）**＇车＇*相逢刊误谓五官无将军之称，盖“军”字本是“车”字。今据改。
一０二０页六行*＇宜＇*知尊帝城门候吏六百石据东观记补。
一０二０页一四行永至*（城）**＇成＇*嚱据集解本改。
一０二一页九行昱字文泉按：东观记“泉”作“渊”，王先谦谓此避唐高祖讳改。
又按：王先谦谓书钞六十一引续汉书，云“字守文”。
一０二二页三行吾故欲令天下知忠臣之子复为司隶也按：汲本、殿本“故”作“固”。
一０二二页一０行除子得为郎刊误谓“得”字后皆作“德”，义无两子名得、德者，知此字误。今按：得德古通作，非字误，特前后不一致耳。
一０二二页一三行先帝诏言大狱一起冤者过半按：查明帝纪无此诏，通鉴作“夫大狱一起，冤者过半”。
一０二二页一四行宜一切还诸徙家属按：“属”字原脱，径据汲本、殿本补。
一０二三页三行时司徒辞讼久者至十数年按：“徒”原斗“徙”，径改正。“辞”汲本作“例”，东观记同。“十数年”汲本作“数十年”，东观记同。
一０二三页七行备俎豆黻冕按：“黻”汲本、殿本作“黼”。
一０二三页八行莫不劝服按：“劝”疑“叹”之斗。
一０二四页三行并在汉分翼轸之域按：“在”字原脱，径据汲本、殿本补。
一０二四页四行时左队大夫逯并素好士按：沉家本谓前书王莽传作“逯鎫”，恩泽侯表作“逯普”，普本作□，□鎫形近，未详孰是。鎫为莽大司马，封同风侯，后策免就侯位。此云左队大夫，殆策免之后复居是官欤？
一０二四页一０行*（孔）*演*＇孔＇*图曰据汲本改。
一０二五页六行父教不可废按：殿本“可”作“敢”。
一０二五页一一行合三为一按：殿本、集解本“合”作“含”。
一０二五页一一行包而为一*＇也＇*甄*（也）*者据刊误改。
一０二六页七行穷人于□按：汲本、集解本“于”作“屈”。校补引钱大昭说，谓闽本作“于”。
一０二六页一五行武王伐*＇纣＇*纣率其旅若林刊误谓案文“伐”下少一“殷”字。今按：御览三二六引重“纣”字，今依御览补。
一０二七页一三行恽若不去汲本、殿本“去”作“出”。今按：去谓离去，作“去”亦通。
一０二八页一行主簿读*（书）*教集解引惠栋说，谓袁纪及风俗通皆云主簿读教，衍“书”字。今据删。
一０二九页三行又对觽显言*（于）*繇延之罪也据殿本删。按：汲本“于”作“夫”，疑皆衍文。
一０二九页一０行将为巢许而父老尧舜乎按：汲本、殿本作“将为巢许乎，而父老尧舜也”。王先谦谓东观记“父老”二字作“去”。
一０三０页四行挟太山以*（趋）**＇超＇*北海据汲本、殿本改，与今本孟子合。
一０三０页五行为*（少）**＇长＇*者折枝语人曰我不能是*（诚不能也为长者折枝语人曰我）*不为也据汲本、殿本改删。按：章怀引孟子，往往与今本孟子异，或其所见本不同也。然此节文字衍斗，几不可句读，张魭王龚传论注亦引孟子答齐宣王语，虽多删节，大致与今本孟子合，足证此为传写之误也。
一０三０页六行*（善）**＇羞＇*恶之心据汲本、殿本改，与今本孟子合。
一０三一页二行此清木汁耳按：汲本、殿本“清”作“青”。
一０三一页六行火明辽远按：王先谦谓东观记“辽”作“燎”。
一０三一页六行帝乃回从东中门入按：“东中门”续志作“中东门”。校补谓钱大昭云此与何汤事略同，汤事在谢承书，桓荣传注引之。今案桓荣传注引作“更从中东门入”，与续志合。
一０三一页七行以万人惟忧按：注引书无逸“以万民惟政之共”，则“忧”似当作“政”，袁纪正作“万民惟正”，正与政同也。又按：殿本“惟”作“为”。
一０三二页一五行寿字伯考汲本、殿本“伯考”作“伯孝”。按：古人名字相应，作“伯孝”者，斗也。
一０三四页四行以伤晏晏之化按：集解本依汲本改“晏晏”为“塞晏”，取与郑注合。殿本考证谓第五伦、何敞、陈垄传皆有“晏晏”二字，依郑注改“塞晏”，非是。
一０三四页一０行侍于君子有三愆按：“子”字原脱，径据汲本、殿本补。
一０三四页一二行今*（广）**＇廉＇*州县据刊误改。
************后汉书卷三十上 苏竟杨厚列传 第二十上
苏竟字