03后汉书- 第166部分

　　于兹摚�绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者幽僻，遭遇难要，趋偶为幸。　
　　世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，＇一＇斯契船而求□，守株而伺兔也。＇二＇冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也。越王句践事此，故厥绪不永。＇三＇快捷方式邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩。＇四＇　
　　虽有犀舟劲璙，犹人涉卬否，有须者也。＇五＇姑亦奉顺敦笃，守以忠信，得之不休，不获不吝。＇六＇不见是而不惛，居下位而不忧，允上德之常服焉。＇七＇　
　　方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈，孔甲且不足慕，焉称殷彭及周聃！＇八＇　
　　与世殊技，固孤是求。＇九＇子忧朱泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也。＇一０＇　
　　子鷪木雕独飞，□我垂翅故栖，吾感去□附鸱，悲尔先笑而后号也。＇一一＇　
　　注＇一＇易系词曰“通其变，使人不倦”也。　
　　注＇二＇契犹刻也。吕氏春秋曰：“楚人有涉江者，其□自舟中坠于水，遽契其舟，曰‘是吾□所从坠也’。舟已行而剑不行，若此求剑，不亦惑乎！”韩子曰“宋人有耕者，田中有株，兔走触之，折颈而死，因释耕守株，冀复得兔，为宋国笑”也。　
　　注＇三＇史记曰，越王句践先吴兴师，吴王闻之，悉发精兵击越，败之于夫椒。　
　　越王乃以余兵五千人保栖于会稽。此为冒愧逞愿，自取败也。　
　　注＇四＇捷，疾也。歙，敛也，音翕。孟子曰：“阿意事贵，胁肩所尊，俗之情也。”　
　　歙亦胁也。　
　　注＇五＇前书曰：“羌戎弓矛之兵器不犀利。”音义曰：“今俗谓刀兵利为犀。犀，坚也。”诗卫风曰：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”卬，我也。　
　　须，待也。郑玄注云：“人皆涉，我友未至，我独待而不涉。言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义婚姻不成，喻仕当以道，不求妄进也。”　
　　注＇六＇姑，且也。休，美也。吝，耻也。　
　　注＇七＇惛犹闷也。易曰：“不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。”又曰“居上位而不骄，在下位而不忧”也。　
　　注＇八＇帝王纪曰：“黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。　
　　其余知天、规纪、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等，或以为师，或以为将。”　
　　蓺文志阴阳有地典六篇。殷彭即老彭，殷贤人也。睨，视也。高视大谈，言不同流俗。衡集作“矢谈”，矢亦直也，义亦通也。　
　　注＇九＇技，巧也，音伎。本或作“拔”，误也。　
　　注＇一０＇轮扁谓为轮者名扁也。扁音皮殄反。庄子曰：“轮扁对齐桓公曰：‘斲轮之法，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不疾不徐，得之于手而应之于心，口不能言也。臣不能以喻臣之子，臣子亦不能受之于臣。’”言泙曼屠龙既无所用，轮扁斲轮亦不能教人也。泙音匹萌反。　
　　注＇一一＇□，虾粒б玻�音胡娲反。周易旅上九曰：“先笑而后号咷。”　
　　斐豹以毙督燔书，礼至以掖国作铭；＇一＇弦高以牛饩退敌，墨翟以萦带全城；＇二＇　
　　贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞；＇三＇蒱且以飞矰逞巧，詹何以沉钩致精；＇四＇　
　　弈秋以澙局取誉，王豹以清讴流声。＇五＇仆进不能参名于二立，退又不能髃彼数子。＇六＇愍三坟之既颓，惜八索之不理。＇七＇庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。　
　　＇八＇且韫椟以待价，踵颜氏以行止。＇九＇曾不慊夫晋、楚，敢告诚于知己。＇一０＇　
　　注＇一＇左传曰，晋栾盈复入于晋，栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓范宣子曰：“苟焚丹书，我杀督戎。”宣子曰：“而杀之，所不请于君焚丹书者有如日。”乃杀之。杜注曰：“盖豹犯罪，没为官奴，以丹书其罪。”左传，卫伐邢，礼至与国子巡城，掖以赴外，杀之。礼至自为铭曰：“余掖杀国子，莫余敢止。”　
　　国子，邢正卿。礼至本卫人，仕邢为大夫。掖谓挟之而投于城外也。衡集“豹”字作“隶”也。　
　　注＇二＇左传曰，秦师袭郑及滑。郑商人弦高将巿于周，遇之，以牛十二犒师。　
　　曰：“寡君闻吾子将出于獘邑，敢犒从者。”秦孟明曰：“郑有备矣。”灭滑而还。墨子曰：“公输般为云梯以攻宋，墨子解带为城，以牒为械，公输般九攻，墨子九拒。公输之攻墨，墨子之守有余。楚王曰：‘善哉，吾请无攻宋矣。’”注＇三＇贯高，赵相也。端犹正也。独正言赵王不反，高帝贤而赦之。苏武使匈奴中，杖节卧起，节毛尽落。并见前书。　
　　注＇四＇列子曰：“蒱且子之弋，弱弓纤缴，乘风振之，连双�＇于青云之际。”又曰：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆筱为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼。”周礼曰：“矰矢用弋射。”郑玄注云：“结缴于矢谓之矰。矰，高也。”　
　　注＇五＇弈，围局也，澙即所执之子。秋，名也。孟子曰：“弈秋，通国之善弈者。”　
　　又曰“王豹处于淇而河西善讴”也。　
　　注＇六＇二立谓太上立德，其次立功也。上云“立事有三，言为下列，下列且不可庶，况其二哉”，故言不能参名于二立也。臣贤案：古本作“二立”，流俗本及衡集“立”字多作“匹”，非也。数子谓斐豹以下也。　
　　注＇七＇左传曰，楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。孔安国以为三坟*（五典）*三皇之书，八卦之说谓之八索。此以下言不能立德立功，唯欲立言而已。　
　　注＇八＇前书东方朔曰：“首阳为拙，柱下为工。”应劭曰：“老子为周柱下史，朝隐终身无患，是为上也。”　
　　注＇九＇论语子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”子曰：“我待价者也。”又子谓颜回曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”　
　　注＇一０＇孟子曾子曰：“晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊也？”慊犹羡也，音苦簟反。　
　　阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。＇一＇其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。　
　　注＇一＇蟾蜍，虾粒б病ｓ敢羰闭挤矗�蜍音时诸反。　
　　时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事曰：“伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。＇一＇今乘云高跻，盘桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥□之也。＇二＇亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。＇三＇故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。宜获福祉神只，受誉黎庶。而阴阳未和，醔眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。＇四＇故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遯忘反，＇五＇岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！＇六＇贵宠之臣，觽所属仰，其有愆尤，上下知之。曪美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。＇七＇顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓‘僭恒阳若’者也。　
　　＇八＇惧髃臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，＇九＇　
　　裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与觽共威。威不可分，德不可共。　
　　洪范曰：‘臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。’天鉴孔明，虽簄不失，醔异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。＇一０＇自非圣人，不能无过。　
　　愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。＇一一＇若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，醔消不至矣。”　
　　注＇一＇倾覆谓顺帝为太子时废为济阴王。蟠音薄寒反。广雅曰：“蟠，曲也。”　
　　扬雄方言曰：“未升天龙谓之蟠。”　
　　注＇二＇倥音口弄反，□音子弄反。埤苍曰：“倥□，穷困也。”亦谓顺帝被废时也。　
　　注＇三＇左传曰：“晋侯在外十九年矣，险阻艰难备尝之矣，人之情伪尽知之矣。”　
　　注＇四＇事具宦者传。　
　　注＇五＇性者生之质，情者性之欲。性善情恶，情胜则荒淫也。　
　　注＇六＇楚辞曰：“瞻前而顾后兮，援镜自戒。”谓引前事以为镜而自戒□也。韩诗外传曰：“明镜所以照形，往古所以知今。”　
　　注＇七＇辟，罪也，音频亦反。　
　　注＇八＇恒，常也。若，顺也。孔安国注洪范云：“君行僭差则常阳顺之，常阳则多旱也。”　
　　注＇九＇顺帝永建三年正月，京师地震也。　
　　注＇一０＇革，改也。复，反也。　
　　注＇一一＇周礼，太宰以八柄诏王驭髃臣，一曰爵，二曰禄，三曰予，四曰置，五曰生，六曰夺，七曰废，八曰诛。　
　　初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以訞言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：“臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，＇一＇经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，＇二＇其所因者，非一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。谶书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述着，无谶一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之。＇三＇尚书尧使辷理洪水，九载绩用不成，辷则殛死，禹乃嗣兴。＇四＇而春秋谶云‘共工理水’。凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而诗谶独以为‘蚩尤败，然后尧受命’。春秋元命包中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。＇五＇又言‘别有益州’。益州之置，在于汉世。　
　　＇六＇其名三辅诸陵，世数可知。至于图中讫于成帝。一卷之书，互异数事，圣人之言，埶无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾逵摘谶互异三十余事，诸言谶者皆不能说。至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶成于哀平之际也。且河洛、六蓺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。＇七＇　
　　永元中，清河宋景遂以历纪推言水醔，而伪称洞视玉版。＇八＇或者至于□家业，入山林。后皆无效，而复采前世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。＇九＇　
　　此皆欺世罔俗，以昧埶位，情伪较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。＇一０＇譬犹画工，恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。＇一一＇宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。”　
　　注＇一＇易干凿度曰：“太一取其数以行九宫。”郑玄注云：“太一者，北辰神名也。下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者，*（地神）**＇北辰＇*之所居，故谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。　
　　阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始，自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以*（从）**＇行＇*半矣，还息于中央之宫。　
　　既又自此而从于干宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣，上游息于太一之星而反紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。”　
　　注＇二＇前书曰：“齐肃聪明者，神或降之。”在男曰觋，在女曰巫。觋音胡历反。　
　　注＇三＇眭弘字孟，鲁国蕃人也。昭帝时，以明经为议郎。夏侯胜字长公，东平人，好洪范五行传说，宣帝时为太子太傅。又成、哀时，有诏使刘向及子歆于秘书校定经、传、诸子等。九流谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见蓺文志、并无谶说也。　
　　注＇四＇殛，诛死也。　
　　注＇五＇衡集云“班与墨翟并当子思时，出仲尼后”也。　
　　注＇六＇前书武帝始置益州。　
　　注＇七＇衡集上事云：“河洛五九，六蓺四九，谓八十一篇也。”傅音附。臣贤案：　
　　衡集云：“后人皮傅，无所容窜。”又扬雄方言曰：“秦、晋言非其事谓之皮傅。”　
　　谓不深得其情核，皮肤浅近，强相傅会也。后人不达皮肤之意，流俗本多作“颇传”者，误也。无所容窜谓不容妄有加增也。庄子曰：“窜句籍辞。”续汉书亦作“窜”。本作“篡”者，义亦通也。　
　　注＇八＇遯甲开山图曰：“禹游于东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。”言宋景历纪推知水醔，非洞视玉版所见也。　
　　注＇九＇永建，顺帝即位年也。复统谓废而复立，言谶家不论也。　
　　注＇一０＇谓竞称谶书也。　
　　注＇一一＇韩子曰“客为齐王画者。问：‘画孰难？’对曰：‘狗马最难。’‘孰易？’‘鬼魅最易。’狗马，人所知也，故难；鬼魅无形，故易”也。　
　　后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。　
　　衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作思玄赋，＇一＇以宣寄情志。　
　　其辞曰：　
　　注＇一＇玄，道也，德也。老子曰：“玄之又玄，觽妙之门。”　
　　仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。＇一＇匪仁里其焉宅兮，匪义夡其焉追？＇二＇　
　　潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。＇三＇伊中情之信修兮，慕古人之贞节。＇四＇　
　　竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。＇五＇志团团以应悬兮，诚心固其如结。＇六＇　
　　旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。＇七＇□幽兰之秋华兮，又缀之以江蓠。＇八＇　
　　美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。＇九＇既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。＇一０＇　
　　奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。＇一一＇幸二八之撸�虞兮，喜傅说之生殷；尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。＇一二＇何孤行之茕茕兮，孑不髃而介立？感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。＇一三＇　
　　注＇一＇玄训，道德之训也。论语颜回曰：“仰之弥高。”　
　　注＇二＇论语孔子曰：“里仁为美，宅不处仁，焉得知？”里、宅，皆居也。　
　　注＇三＇说文曰：“膺，匈也。”礼记曰：“服膺拳拳而不息。”靓音才性反。前书音义曰：“靓与‘静’同。”　
　　注＇四＇修谓自修为善也。楚辞曰：“苟中情其好修兮。”　
　　注＇五＇竦，企立也。礼记曰：“为人臣止于恭，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”跌，蹉也，音徒结反。绳墨谕礼法也。楚辞曰：“遵绳墨而不颇。”　
　　注＇六＇团团，垂�