晖乃起谢，复赐钱十万，布百匹，衣十领。
注＇一＇经，常也。
注＇二＇前书曰：“因官器作□盐。”音义曰：“□，古‘煮’字。”
注＇三＇武帝作均输法，谓州郡所出租赋，并雇运之直，官总取之，市其土地所出之物。官自转输于京，谓之均输。
注＇四＇黄发，老称。谓朱晖也。
注＇五＇直事郎谓署郎当次直者。
后迁为尚书令，以老病乞身，拜骑都尉，赐钱二十万。和帝即位，窦宪北征匈奴，晖复上疏谏。顷之，病卒。＇一＇
注＇一＇华峤书曰“晖年五十失妻，昆弟欲为继室，晖叹曰：‘时俗希不以后妻败家者！’遂不复娶”也。
子颉，修儒术，安帝时至陈相。颉子穆。
穆字公叔。年五岁，便有孝称。父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队坑岸。其父常以为专愚，几不知数马足。
＇一＇穆愈更精笃。
注＇一＇几音近衣反。前书曰：“石庆为太仆，上问车中几马？庆以策数马毕，举手曰‘六马。’”言穆用心专愚更甚也。
初举孝廉。＇一＇顺帝末，江淮盗贼髃起，州郡不能禁。或说大将军梁冀曰：“朱公叔兼资文武，海内奇士，若以为谋主，贼不足平也。”冀亦素闻穆名，乃辟之，使典兵事，甚见亲任。及桓帝即位，顺烈太后临朝，穆以冀埶地亲重，望有以扶持王室，因推灾异，奏记以劝戒冀曰：“穆伏念明年丁亥之岁，刑德合于干位，＇二＇易经龙战之会。其文曰：‘龙战于野，其道穷也。’＇三＇谓阳道将胜而阴道负也。今年九月天气郁冒，五位四候连失正气，此互相明也。夫善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。愿将军少察愚言，申纳诸儒，＇四＇而亲其忠正，绝其姑息，＇五＇专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。夫人君不可不学，当以天地顺道渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之！今年夏，月晕房星，明年当有小□。宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎。议郎﹑大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人；九卿之中，亦有乖其任者。惟将军察焉。”又荐种暠﹑栾巴等。而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。
冀无术学，遂以穆“龙战”之言为应，于是请暠为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第，为侍御史。＇六＇
注＇一＇谢承书曰“穆少有英才，学明五经。性矜严疾恶，不交非类。年二十为郡督邮，迎新太守，见穆曰：‘君年少为督邮，因族埶？为有令德？’穆荅曰：
‘郡中瞻望明府谓如仲尼，非颜回不敢以迎孔子。’更问风俗人物。太守甚奇之，曰：‘仆非仲尼，督邮可谓颜回也。’遂历职股肱，举孝廉”也。
注＇二＇历法，太岁在丁﹑壬，岁德在北宫，太岁在亥﹑卯﹑未，岁刑亦在北宫，故合于干位也。
注＇三＇易坤卦上六象词也。以爻居上六，故云其道穷也。王弼注云：“阴之为道，卑顺不逆，乃全其美，盛而不已。固阳之地，阳所不堪，故战于野。”
注＇四＇申，重也。
注＇五＇姑，且也。息，安也。小人之道，苟且取安也。礼记曰“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”也。
注＇六＇续汉书曰：“穆举高第，拜侍御史。桓帝临辟雍，行礼毕，公卿出，虎贲置弓阶上，公卿下阶皆避弓。穆过，呵虎贲曰：‘执天子器，何故投于地！’虎贲怖，即摄弓。穆劾奏虎贲抵罪，公卿皆臱，曰‘朱御史可谓临事不惑者也’。”
时同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆时年五十，乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。
常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作崇厚论。其辞曰：
夫俗之薄也，有自来矣。故仲尼叹曰：“大道之行也，而丘不与焉。”＇一＇盖伤之也。夫道者，以天下为一，在彼犹在己也。故行违于道则愧生于心，非畏义也；
事违于理则负结于意，非惮礼也。故率性而行谓之道，＇二＇得其天性谓之德。＇三＇
德性失然后贵仁义，＇四＇是以仁义起而道德迁，＇五＇礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。＇六＇夫中世之所敦，已为上世之所薄，＇七＇
况又薄于此乎！
注＇一＇礼记仲尼叹曰：“大道之行，三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”郑玄注曰：“大道，谓三皇﹑五帝时也。”
注＇二＇率，循也。子思曰“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”也。
注＇三＇天之所命之谓性，不失天性是为德。
注＇四＇道德之性失，仁义之夡彰。
注＇五＇迁，徙也。
注＇六＇老子曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”
注＇七＇中世谓五帝时。
故夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，＇一＇人不敦厖则道数不远。＇二＇
昔在仲尼不失旧于原壤，＇三＇楚严不忍章于绝缨。＇四＇由此观之，圣贤之德敦矣。老氏之经曰：“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。”
＇五＇夫时有薄而厚施，行有失而惠用。＇六＇故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，马援深昭此道，可以为德，诫其兄子曰：“吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名。耳可得闻，口不得言。”斯言要矣。远则圣贤履之上世，＇七＇近则丙吉﹑张子孺行之汉廷。＇八＇故能振英声于百世，播不灭之遗风，不亦美哉！
注＇一＇帱亦覆。左传曰：“如天之无不焘，如地之无不载。”“帱”与“焘”同。
注＇二＇敦厖，厚大也。左传曰：“人生敦厖。”数犹理也。言人不敦厚，不能入道之精理也。
注＇三＇原壤，孔子之旧也。礼记曰：“原壤之母死，孔子助之沐旘。原壤登木而歌曰：‘狸首之班然，执女手之卷然。’从者曰：‘子未可以已乎？’夫子曰：‘亲者无失其为亲，故者无失其为故。’”注＇四＇说苑曰：“楚庄王赐髃臣酒，日暮烛灭，乃有人引美人之衣者。美人援绝其冠缨，告王趣火来上，视绝缨者。王曰：‘赐人酒，使醉失礼，柰何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右曰：‘与寡人饮，不绝冠缨者不欢。’髃臣百余人皆绝去其冠缨，乃上火”也。
注＇五＇此老子*＇道＇*德经之词也。顾欢注曰：“道德为厚，礼法为薄，清虚为实，声色为华。去彼华薄，取此厚实。”
注＇六＇俗之凋薄，以厚御之；行*＇之＇*有失，以惠待之。即上孔子﹑楚庄是也。
注＇七＇履，践也。言敦厚之道，孔子﹑楚庄已践履之。
注＇八＇宣帝时丙吉为丞相，不案吏，曰：“夫以三公府案吏，吾窃陋之。”子孺为车骑将军，匿名远权，隐人过失。
然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！＇一＇凡此之类，岂徒乖为君子之道哉，将有危身累家之祸焉。悲夫！行之者不知忧其然，故害兴而莫之及也。斯既然矣，又有异焉。
人皆见之而不能自迁。何则？务进者趋前而不顾后，荣贵者矜己而不待人，智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者□而不存。故田汀宰鹣灾掳补穑ФТ居谝怨髨艘浇浴＃Х蛞院⒌灾伲褐祝模挥滩荒苷褚黄断停鲆还率浚挚銎湎抡吆酰〈饲菹ⅰ⑹酚闼宰谇埃逃诤笳咭病＃澹Ч适倍厮酌溃蛐∪耸卣荒苡找玻皇狈袼妆。渚游埃宀荒苤挂病＃ЯШ卧颍肯冉呒韧环矗罄凑吒聪八锥分且孕榛⒍倚盼ⅲ瘫〕矶矿葡 Ｋ垢枪确缬小捌琛敝荆撸Хツ居小澳衩敝樱。О耍А�
注＇一＇悠悠，多也。称，举也。
注＇二＇田汀�*（武）**＇景＇*帝王皇后同产弟，为太尉，亲贵用事。韩安国为梁王太傅，坐法失官，安国以五百金遗汀‘为言太后，即召以为北地都尉也。
注＇三＇翟方进，成帝时为丞相。淳于长，元后姊子，封定陵侯，以能谋议为九卿，用事。方进独与长交，称荐之也。
注＇四＇前书曰：“天子以韩安国为国器，拜御史大夫。”又曰：“翟方进智能有余，天子甚重之。”故言名宰也。
注＇五＇韩诗外传曰：“禽息，秦大夫，荐百里奚不见纳。缪公出，当车以头击闑，脑乃精出，曰：‘臣生无补于国，不如死也。’缪公感寤而用百里奚，秦以大化。”
礼，大夫殡于正室，士于适室。韩子曰，史鱼，恚Т蠓颉Ｗ洌押笄蕖ｍ＇君吊而问之。曰：“不能进蘧伯玉，退弥子瑕。”以尸谏也。
注＇六＇皆牵于时也。
注＇七＇诗小雅曰：“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与汝。将安将乐，汝转弃予。”
注＇八＇诗小雅曰“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声”也。
嗟乎！世士诚躬师孔圣之崇则，嘉楚严之美行，希李老之雅诲，思马援之所尚，鄙二宰之失度，美韩棱之抗正，＇一＇贵丙、张之弘裕，贱时俗之诽谤，则道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，＇二＇播不灭之声。然*＇后＇*知薄者之不足，厚者之有余也。彼与草木俱朽，＇三＇此与金石相倾，＇四＇岂得同年而语，并日而谈哉？”
注＇一＇事具韩棱传也。
注＇二＇刊，削也。
注＇三＇彼谓薄也。
注＇四＇此谓厚也。老子曰：“高下之相倾。”
穆又着绝交论，亦矫时之作。＇一＇
注＇一＇穆集载论，其略曰：“或曰：‘子绝存问，不见客，亦不荅也，何故？’曰：‘古者，进退趋业，无私游之交，相见以公朝，享会以礼纪，否则朋徒受习而已。’曰：‘人将疾子，如何？’曰：‘宁受疾。’曰：‘受疾可乎？’曰：‘世之务交游也久矣，敦千乘不忌于君，犯礼以追之，背公以从之。其愈者，则孺子之爱也；其甚者，则求蔽过窃誉，以赡其私。事替义退，公轻私重，居劳于听也。或于道而求其私，赡矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川渎并决，而莫之敢塞；游豮蹂稼，而莫之禁也。诗云：“威仪棣棣，不可筭也。”后生将复何述？
而吾不才，焉能规此？实悼无行，子道多阙，臣事多尤，思复白圭，重考古言，以补往过。时无孔堂，思兼则滞，匪有废也，则亦焉兴？是以敢受疾也，不亦可乎！’”文士传曰：“世无绝交。”又与刘伯宗绝交书及诗曰：“昔我为丰令，足下不遭母忧乎？亲解缞绖，来入丰寺。及我为持书御史，足下亲来入台。足下今为二千石，我下为郎，乃反因计吏以谒相与。足下岂丞尉之徒，我岂足下部*＇民＇*，欲以此谒为荣宠乎？咄！刘伯宗于仁义道何其薄哉！”其诗曰：“北山有鸱，不絜其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。
永从此诀，各自努力！”盖因此而着论也。
梁冀骄暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，惧其衅积招祸，复奏记谏曰：“古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗失。＇一＇故君有正道，臣有正路，＇二＇从之如升堂，违之如赴壑。今明将军地有申伯之尊，＇三＇位为髃公之首，＇四＇一日行善，天下归仁，＇五＇终朝为恶，四海倾覆。顷者，官人俱匮，加以水虫为害。＇六＇京师诸官费用增多，诏书发调或至十倍。各言官无见财，皆当出民，搒掠割剥，强令充足。公赋既重，私敛又深。牧守长吏，多非德选，贪聚无猒，遇人如虏，或绝命于棰楚之下，或自贼于迫切之求。＇七＇
又掠夺百姓，皆托之尊府。遂令将军结怨天下，吏人酸毒，道路叹嗟。昔秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，＇八＇而面谀之臣，犹言安耳。＇九＇
讳恶不悛，卒至亡灭。昔永和之末，纲纪少□，颇失人望。四五岁耳，而财空户散，下有离心。马免之徒乘敝而起，荆扬之闲几成大患。＇一０＇幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，仅乃讨定。今百姓戚戚，困于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所宜久安也。夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。
岂可以去明即昧，履危自安，＇一一＇主孤时困，而莫之恤乎！宜时易宰守非其人者，减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送。内以自明，外解人惑，使挟奸之吏无所依托，司察之臣得尽耳目。宪度既张，远迩清壹，则将军身尊事显，德耀无穷。天道明察，无言不信，惟垂省览。”冀不纳，而纵放日滋，遂复赂遗左右，交通宦者，任其子弟﹑宾客以为州郡要职。穆又奏记极谏，冀终不悟。
报书云：“如此，仆亦无一可邪？”穆言虽切，然亦不甚罪也。
注＇一＇黄帝作巾机之法，孔甲有盘盂之诫。太公阴谋曰，武王衣之铭曰：“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。”镜铭曰：“以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。”觞铭曰“乐极则悲，沉湎致非，社稷为危”也。
注＇二＇说苑君道篇曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流俗，不拘系于左右。”臣术篇曰“人臣之术，顺从复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊，必有益于国，必有补于君”也。
注＇三＇申国之伯，周宣王之元舅。
注＇四＇冀绝席于三公。
注＇五＇论语曰：“一日克己复礼，天下归仁焉。”
注＇六＇水灾及蝗虫也。
注＇七＇贼，杀也。
注＇八＇前书淮南王谓伍被曰“陈胜，吴广起于大泽，奋臂大呼，天下响应”也。
注＇九＇秦胡亥时，山东兵大起，叔孙通谓胡亥曰：“鼠窃狗盗，郡县逐捕之，不足忧。”诸生曰：“何先生言之谀也！”
注＇一０＇质帝时，九江贼马免称“黄帝”，历阳贼华孟称“黑帝”，并九江都尉滕抚讨斩之。九江、历阳是荆扬之闲也。
注＇一一＇即，就也。
永兴元年，河溢，漂害人庶数十万户，百姓荒馑，流移道路。冀州盗贼尤多，故擢穆为冀州刺史。州人有宦者三人为中常侍，并以檄谒穆。穆疾之，辞不相见。冀部令长闻穆济河，解印绶去者四十余人。及到，奏劾诸郡，至有自杀者。
以威略权宜，尽诛贼渠帅。举劾权贵，或乃死狱中。有宦者赵忠丧父，归葬安平，＇一＇僭为玙А⒂裣弧⑴既恕＃Ф挛胖驴ぐ秆椤＠粑菲溲厦鳎旆⒛蛊使祝率鲋掌浼沂簟５畚糯笈髂乱柰⑽荆渥髯笮！＃模А�
太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆曰：“伏见施刑徒朱穆，处公忧国，拜州之日，志清奸恶。诚以常侍贵宠，父兄子弟布在州郡，竞为虎狼，噬食小人，故穆张理天网，补缀漏目，罗取残祸，以塞天意。由是内官咸共恚疾，谤讟烦兴，谗隙仍作，极其刑鼟，输作左校。天下有识，皆以穆同勤禹、稷而被共、鲧之戾，若死者有知，则唐帝怒于崇山，重华忿于苍墓矣