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幕云山是军师诸葛先生的归隐之地。诸葛先生雄才大略，神机妙算，也无被敌逼得吐血的可能，也想个金蝉脱壳之计，那在定军上搞个衣冠冢，归隐在百十里的幕云山，那山草药老翁将自家屋给住了，一直到今天，在皇宫大内有流传，民间皆不晓，繁萍在皇上身边也是暗示，便派军士送方布儿去了。
那幕云山在群峰之中，五十里无人烟，崎岖小道，军士展开些小神通，也不慢，因有先前的说明，所不时就到了幕云山脚。军士在山下午摆下烟酒，和小案，跪下祈安，幕云山上有风吹来，很和缓，军士把案撤了，寻那风来处去，几个小时到了诸葛先生归隐的滕蔓屋，中有遗迹，没了故人，翻过一块碑石，上刻一行字“宗上无与灵灵有灵”，军士忙把“心”字方布儿盖上，以接灵气，后就走了，也算见了那诸葛先生，天地灵气万古同在。求个心心相印。
军士吴用也算是平民了，竟得了诸葛先生与繁萍的道。诸位看官却说是何道，此道不是迷信，是真道，是《尚书》中《洪范》一篇目的大道。近人马一浮修儒佛，以儒佛同归为宗旨，名闻遐迩，哪得道的南怀瑾先生成人成仙也归宗马一浮外仙。那马一浮外仙也非同小可，传了那向上一路千圣不传的传，就是《洪范》和《孝经》，此两篇就在教育出版社的《马一浮集》，在下读了也深深理解了繁萍。这繁萍说穿了就是女权主义，所以爱那武则天女人和修那慈氏女娲的“心”字方布玄学。今天儿，吴用做了，依繁萍的教诲做了，哪能千八百年的诸葛先生的气儿就得了。
那吴用一心想投武从戎，也想为国报孝，现在得了道儿也修仙了。昔日墨子止楚攻宋，在屋檐下躲雨也无妇人认识，也感到是白费工功夫，便去首阳山成仙去了，现在道家仙册中还留了名字，可见入世得先有出世之功，但全求那仙道便上诸葛先生的误，也要求个洪福齐天，成个仙一天到晚就向别人讨饭也是下作，也被世人笑，所以繁萍也为那玉龙镖局的镖银下手，要分一份子礼。
却道尚书《洪范》讲厚民利生，正是繁萍的治国之道，也是这“心”字方布儿的真经。那诸葛先生，为复中原，蜀中一有粮便出祁山，劳民伤财，故杜甫题武侯祠堂道出师未捷身先死长使英雄泪满巾，充满责怪之意，也诸葛先生听了那黄氏老婆的见解，离了定军山，想好保守军人之节，自己归隐在这幕云山修仙，要见自是不可能，那繁萍也是想把一身武义传给不名称人以自存，我吴用也是粉身碎骨难报大恩于万一。那繁萍也是家道中落多年得此心机，也是想人心险恶，世人那个人不想出头，那百般手段出来，也就成鲁迅怨妇。
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第九章 昆仑雪峰七剑下青江（）
宵天令；第九章 昆仑雪峰七剑下青江
第九章昆仑雪峰七剑下青江
小说一节最是不易，在下读世上小说话本甚多，如周树人作《中国小说史略》谓曲终奏雅，也就是主人翁历尽磨难，终于因果报应劝人向善，此是本人写书的大体。濠奿榛尚修仙侠也是墨子一路，自古是有的，也是《水浒》风风火火走江湖的正义，是中国的支持，是法治能说明的儒家文化吗？所以繁萍要染指生辰纲。这事在仙侠也传得很远，惊动了在昆仑雪峰上的恒星冰峰剑派的七侠：无顺剑李峰、长雪剑黄庸、流星剑流风云、玉女剑王二妮、墨纹剑江霜、柳树剑和合、一字剑前锋。此派在雪上飞行，雪爪印良，男女之情是怀。那卓一航就是他们的祖师。玉女剑王二妮、墨纹剑江霜便是女子，是白发魔女的悲心。
昆仑雪峰上与天齐，正是擎天之指，吸星引露，星光灿烂，血食人果，修空空之流，于世间情缘无法排解，终要下山。那吴素生是妙儿空空的弟子，剑法惊人，也想比试比试，这七剑下天山的名头还要。此七剑生命相护，有一剑阵叫星光网罗剑阵，也是一个困人不伤生的仁义剑阵，也是叫人冰雪聪明的雪峰剑法。主剑人是无顺剑李峰，在北斗七星的辐射的方位用剑，其他剑要在昆仑数峰顶雪光直射的位置移动，有一点天文地理的意味在里面，不是寻常的八卦阵，与诸葛先生所想也有不一样。此阵讲阳光的投射与峰影，所有以有女人之位，七剑不以单剑自保，也不相离，之间从易之礼数。男女相摩相荡，情意有则，相互并不相恋，各有心上人在峰下，与祖上卓一航的不食人间烟火不同，也是入世一路，世变时移，人间烟火不了。
军士修仙道入门，其餐风露野，攀龙附凤之功已然了然于胸，宵天令迅速送至昆仑雪峰广寒雪域龙拓宫观，无顺剑收受。“心”字方布隐绣青蚕，有剑气，李峰受惊。那宇宙风儿吹，女娲补天赤炼石裂隙略张，那繁萍修尚书玄学之功，受其风寒和其他，此宵天令在如见繁萍在。人心都是肉长的，彼此知痛，天下瘟疫，百姓受灾，修玄学之人也要讲慈心，何况七剑受天地星光雪白洗礼，也激起一腔爱心，要救民于水火，雪峰雪莲精炼之心药不少，正要与繁萍接续，十五年离家修玄学，也是思恋心切，故乡如何，南来北往，黄河冰溃，洪水泛滥，人间奔走，人群集合，也是世态炎凉，繁萍之救世之心于玄学，深切自然之理。人世间之理也是洪荒已来的大事，就是女娲补天的洪门。昆仑雪峰剑派也有数百年历史，卓一航也没去久了。后继者炳南修士也修剑上百年，再后人王通南下民间访道，那西方修士来大唐，功夫发展也很大，剑法来源于形而上，讲究心气神仁，东西交流，只有那孔子后学朱熹还忧伤，提出理世界，也是受启发于西方的自然科学的理性之说。西学传来，那日月星历的事就复杂，国家有亡国亡魂的危险。西方自然科学外人文人伦而立言，不尊重自诗经的事情，以自然法为号召，最为可怕。无人世间有昆仑么？炳南修剑士访得朱熹一巨册《朱文公大全》带来雪峰揣测，于星河旋转好之，以之入剑，开讲群体作战，个人力量是小。创星光网罗剑阵以自存。天外有天，山外有山，那卓一航也是忧郁没去。
七剑上山也是有家传基础，也是访仙求道，不敢不进步，优胜劣态自古而然。人性冷暖，那红楼梦也是人情凄婉，古今研究不完。大弟子无顺剑李峰，也是河北沧州的李家棍法的传人，也讲究个阳刚之气，打架斗殴终究无益，也就是保护乡里有些微之功，说到玄学还是剑法，所以别去妻子儿女四十上山，至今十五个年头，因为于武功有心得，入剑法快，底盘功夫好，年纪也上来，经验老道，也就站个剑心，心与北斗相关，与比剑的好手较些天地日月星光仁心道德。剑以伤人为要，以不伤人为归，大气立论，优于胜场，所以本剑法有些自信，也是无顺剑李峰修习论语的总结。
李峰农家子弟，也羡慕那读书人，也与村里的教书先生学习，脱了文盲的分，识文断字；也向往文来，那粗鄙武夫也就是个精壮汉子的事，要有大目标，有天下观，才见眼界。妇道人家更通脾气，也是打点盘缠送夫君学成为天下出气。儿子也学剑，这棍棒的倒霉事早走。剑仙的地位也高，素衣素手的也文气，是上等人的事，这些事妇道人家实想得深入。
七剑中文化最高的是来自陕西的柳树剑和合，举人出身，很能诗词歌赋，小曲小调也入耳，那本门雪峰剑法的说法就由他去表示了。这军士吴用也是国家的人，和合问其二三，吴用回答说这样的。皇上雄才大略，这宵天令也有皇上的分。皇上认这尚书的道，皇上皇天后土全在这《洪范》中，宵天令的现实根由也在此一篇，所以繁萍也真心传我军士。皇上天地人皇，王道三通，百姓的事不问天问谁，即使皇上也要受约束，海阔天空很自在，到时江山易帜，只好作经验教训了。宵天令也是理、仙双得，妇女的地位也要讲，自古女才人就不少，发明家不是黄道婆是谁，这最难，后世必讲男女平等。皇上与皇后比诗作词，也常落下风，女人的心思也该合那宇宙吹风女娲补天的大事分一角，儒家宗法，女人当家，皇上也有个专治理国家的兴致。
七剑把剑放了，细一听，是这个道儿，昆仑也是皇天后土，习气服药，也讲一报孝国家，现洪水滔滔，七剑也该出去走，为国家分担事情，世外与野外何异？将心比心，便把这宵天令接了，送走吴用，大家想些心事，雪光照进来，是一团暖意。
七剑心想这宵天令非同小可，说到底这繁萍的心思可不少，有手握天下之心，要与皇上较真。即便武则天时代，那武则天也是一个人，满朝文武也是堂堂男子汉，今皇上儒家立朝，以董仲舒为师，天人感应，也是皇天后土的情怀，合情合理。我七剑受爱于朱文公，也是儒家正宗，我儒岂不能解释那女娲补天的雄大师业，这宇宙吹风的事也在朱熹的理世界。那西方的教派入中国也要尊我朱子，同情我理世界，山峦起伏，海贝出现，朱文公也说高山起落也曾大海者。总之我七剑先确立一个保皇的立场，你繁萍想改良也要努力。
七剑打定主意，收拾行李下山了。雪峰在阳光下熠熠生辉。七剑心事重重背负长剑下雪峰顺河来到黄河谷地，在开封往南坐船寻松水到支流青江，不日到达洪洞县城，也就洪文芳父子的老地方。寻一靠山的客栈住下。这城一面是山，一面是城，前面是青江阔大的江面，江面上船来船往，也是一片繁忙，人们生活也似很安逸。这洪洞县产渔产粮，是渔米之乡，是皇上的粮仓，非同小可，所以让繁萍在此住下，洪承烈老巢，这国泰民安全在这青江流域。越是好地方，人人想住，越是风险丛丛，七剑不敢大意，那女剑王二妮和江霜在里厢房住着，五剑护卫，一剑出差错，七剑难保，七剑在团队精神，不太突出个人。
繁萍何人，这里人知道吗？问一问店小二，说知道，就是洪知县的儿媳，修尚书玄学，辅佐皇上的，现在乡下清修。何以知道？说金山林里马识途，青江流域皇粮供地，没个把式能住？七剑说我们是见识浅了。
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第十章 众仙侠洪洞县治温疫（）
宵天令；第十章 众仙侠洪洞县治温疫
第十章众仙侠洪洞县治温疫
却说七剑来到洪洞县城，歇下几，游历一天洪洞县城的风景，这里依山傍水，人口众多，商铺、钱庄到处都是，一是富裕之乡。濠奿榛尚在县衙门前忽然聚结一大群人，哭天抹泪，好事者在那里击鼓申冤，围观者是众，那县公人忙来维持秩序，说不要急，这瘟疫的事急不得，不要乱了方寸，县太爷宋县令还在洗漱。乡民方歇了哭腔。
却是那洪洞县银河乡出了人命，是伤寒感冒打寒噤，病殃殃浑身无力，口渴上热，连日下泄，开始以为是普通感冒，找几叶柴禾石榴子等几样土方用水煮了，喝了下去，一顾下泄不止，马上看郎中，几付中药施了，病情更严重，不日竟死了，现同乡有几位也病了，症状一样，不好了，发重大瘟疫了，这逃荒流浪的事马上就要发生，怎到办？
事不宜迟，县公人马上见宋从言县太爷。倒太爷昨正与老婆吵架，两人大打出手，县太爷脸上还挂了彩。那老婆刘金儿也是小家碧玉出身，人出落得漂亮，爱打扮，本也知书达理，无奈天天作太姨，不是打麻将就是聊天，日渐庸俗，县太爷举人出身，五十开外，原来为奔事业，婚姻晚，刘金儿才三十多岁，这情意就不相干。生了个儿子才十岁，每天在私塾读四书五经，也读傻了，不孝敬父母，还用竹子打县太爷，那宋从言要辞退师塾老师，银子照付，争执起来与刘金儿就动了手，双方挂了彩，这回出去不好看，但事紧也只好硬头皮出门惹人讪笑了。
县令宋从言上班了，各曹掾送上公文，无非各地方要相互协助办理案子，各地财政通融之类，还有上面下来的维护地方治安的文书，再就是家乡本地的地界争端，没事找事，做过举人的事，这些看似繁杂的公务纯粹是应付，还是请客喝酒有文化，也去下面题诗作词，各土乡卿一路奉承，也图个一时痛快，也学一点地方风习，地方乡党应酬。这瘟疫的事他早已知晓，县里的探子还少，每年这方面的开销就惊人，还不算入县里预算，头都大了，无非些地方豪强和精明人儿，也想一份奉银，也是个谋生的事，多是考秀才不行，不愿务农的打流玩艺儿，做县令这些儿也是国家政治的一部分，少不得。
那河南洛地已经因洪灾洪水，天京儒有若连开几朝会议，满朝大臣出谋划策，先搞好卫生，但传染灾在太快，那西医中医都要准备的。天灾**那年都有，各地方官都有经验，也不着急，都是要钱的事，急也急不来，虽然人命关天，但往往有力不从心之感，这做官的事，也是难，百姓也不讨好，只是鸣冤，那知太爷的为难，单这银两的事就不好办，慕捐赈灾，地方大户乐于参与，但明年的地方事务，地方家族就要参与，这地方政治就是这样。所以大臣也是一筹莫展。
此洪洞县离京师五六百里，是天京的重要缓冲地带，要严访死守。河南在西北，东是镜湖，南方兵马北上要过这一要冲，皇上之意是安定北部，南抚诸州，自舜自夏即如此，那夏王朝的夏禹还客死浙江，周王也曾落难汉水，故国家安危有不可知者，朝代更替，昔日旧时前堂燕，飞入寻常百姓家，打江山易守江山难，儒有若是守成的主，所以宿兴夜昧，不敢稍息。却说洪洞县令宋从言也是胡孚夫的鼎力相助，才有这一难差，那河南离这里有上百里，一传就到了。宋从言慎重起事，升堂议事，一班王朝马汉侍伺以状声威，那银河乡李家屋里死了人，呼天抢地就进来了，一番诉说。宋从言说知道了，乡长、保长、大户、僧众、仙侠听候。宋从言听说侯样奴也到了，七剑闻讯赶来，剑气令人生寒，县令清醒不少。
城西北有一座小山，有一座尼姑庵，平日冷清，三十几位女尼修《妙莲法华经》，无非是一些有些文化的怨妇，平时也难出来，修功日进。洪洞县开放，所以女子比较活跃，这收罗远去的心事女尼最在行，现在用得着了，平时习断文，平韵清音，妙法华莲，那份心境也想传达给大众。女尼首领叫汪无心，是个多情的女子，也丈夫不理解她的女人当家的理念，索性过起了这养心蓄德的好生活，风景好，经莲事，也是写诗作词的当口。一行三十人去了银河乡，李家屋里也不好，都都一一安抚，拿一本子妙法莲花经放在火中烧了，又齐唱经，绕屋十周，化了纸钱，吟诗道：
“难生华莲起风尘。
怨生物体多嗔怪。
平凡人生有病灾。
纷纷事繁有前程。”
洒水扫节，归元复初，莲生华发，一一。
那七剑也是玄学通人，在门边的小块地上，点几柱香，方位周罗，七剑念了安魂的剑诀，柳树