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宗泽表字先赐一个元字、种师中守律告诫又送上一个敬字，刘行的表字就此形成、合于一处便是“元敬”。
“行儿谢二位尊长赐字，今日后定将继往开来、继续做好新法百业创新事，恪守师叔教谕敬贤良、敬能者、敬尊老。”刘行得到二位老帅如此赐予字号，心存感激却并且跪拜，只是在说话时长揖见礼、以示感谢。
一见刘行居然在接下字号时都不去跪拜，站在一旁的那个侍郎立即上前一步。
他拉了拉刘行的后衣襟，轻声地说道：“太傅，依祖制、世代之礼，您此时当跪才显尊敬。您快跪谢、快快跪谢，不要使人再得口实以笑您邪狂成性、不守礼法呀！”
耳听到那侍郎此言，刘行猛一回头，恶狠狠地瞪了他一眼。
接着提高嗓门，大声说道：“男儿膝下有黄金，世间众人皆平等。小爷不跪不代表我不尊重二位老帅，小爷不跪只是不想去做软膝的男儿。多少年来，这种跪拜礼使我中原男儿失去了大多血性，从这些跪拜开始变得学会卑躬屈膝。所以今日我不会跪拜，从此后我朝之内也不许任何人再行跪拜之礼。”
“啊”
一听这番话，那侍郎大惊，满堂众臣也是一阵惊呼声。
在众人的惊呼声中，刘行也不回头看一看脸都黑了的宗泽与种师中，继续高声喧道：“我以大宋宰相、当朝太傅、天枢知事、枢密知事之权政令天下，自今日起无论何人见官不跪、见君只长揖。唯拜祭先祖与父母时，可行跪拜之礼。今日我要我汉家男儿从此后只是上跪天、下跪地、中间跪父母，做一群顶天立地真汉子！”（。）
第513章 不只废跪礼，还要引世人联合反制（）
废除跪拜礼，刘行此言一出，满堂彻底被惊呆、惊傻了。
千百年来，自从禹王传位于子、夏启建立夏朝开始，中华大地上一直都是尊卑有序、尤其是有了周礼之后，礼仪上一旦定下来一种制度便很难再加以改变。
在汉朝以前还没有正式的凳椅，人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具、即席子。人们就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。
就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些。
如周代每次举行大朝觐时王者所坐的席位设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿给王者凭依。
因此古代所谓“坐”的姿势，和我们后世里的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是现今大宋朝这种跪的姿势
在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时为了表示尊敬往往伸直上半身，也就是“引身而起”。从而才使坐变成了真正意识形态上的跪，并且在此后的千年发展过程中逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
到了汉代以后才渐渐有高座、凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。
但跪拜礼仍然存在、却变成了等级差别的标志主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝。小官拜大官。奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间。如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传着
这种礼仪制度已经沿袭了千年，中原的汉人无论男女老少都早已养成了见到尊贵的人归跪下身去进行参拜。
可是如今，刘行要废除这种跪拜之礼，要让汉家人从此后上拜天、下拜地中间拜父母，不再去向任何一个世间人、陌生人跪拜，这种震惊真正是堪比一道惊雷一般
“行、行儿，方才为你取了一个‘敬’以为字。你这、你这却马上便来废弃跪拜之礼。这、这、这”
大惊之中，种师中第一个醒神后愕然地望着刘行先开口打破了大堂内的沉寂。
耳听到种师中的话，刘行一转头、望着他正色朗声道：“师叔，我知道此礼乃源于，算是我华夏民族的一种文化意识与传统的传承。但是您该清楚，男儿膝下有黄金、一跪便丢失了金子般那意志。要保留和重新激发出我汉家男儿的血性与坚定意志，就必须废除此礼。”
金子般意志、血性，刘行的话语中刻意突出了这两点，让种师中听完后竟然也不知道该怎样出言来反驳。
反倒是宗泽在刘行这番话说完后接过了话，他也是双眼盯着刘行道：“激发出我华夏儿女的斗志与金子般意志。这是好事、也是当为之事。可是跪拜之礼一废，从此尊卑如何去分？行儿。你这个决定太草率，还望你收回这成命的好。”
“尊卑？”听到老帅此言，刘行不屑地冷笑道：“何为尊卑？尊卑是不靠意识形态来支撑的，靠意识形态支撑出来的尊卑是虚无的、是没有实际意义的。想一想千百年来，尊卑一直在，谁能用尊卑改变朝代变更，谁又能用尊卑主导时代发展了呢？”
尊卑只是地位的分级，所有的尊卑都是没有实际效用的。正如刘行所言，千百年来，谁见过因为王者尊贵，卑微的臣子就会终止谋朝篡位呢？
陈胜、吴广很卑微，可是不是也揭竿而起、带头反对了秦始皇那位千古第一尊者吗？
刘邦、韩信很卑微，可是最终让大秦王朝土崩瓦解，取而代之的不正是胯下之辱的小混混韩信和能把亲生儿女在逃生时踹下车去刘邦吗？
曹操是宦官的后代，但三国那三位君主中，谁人真正是他的敌手？大耳贼出身皇族，却是个“贩履之辈”，不一样可以三分天下、鼎立西蜀成为一代英雄吗？
王侯将相、宁有种乎，这不只是一句造反的时候才会被喊出来的话。所谓尊卑，靠意识形态强行搞出来的尊卑，只会加剧社会矛盾、加剧阶级对立，最终导致天下大乱。
所谓尊卑，靠意识形态强行搞出来的尊卑，一旦遇上真正的神人、能人和牛人辈出的时代，其必然会当做弃如敝履
宗泽深知这些，所以当刘行的第一句反驳他的话说出来后，他也马上被说的哑口无言、不知该怎样来反驳了。
“一个全新的时代，必须要有一种全新的社会秩序来支撑，这种秩序不是靠尊卑、而是靠人性、靠人的能力和自我造诣来决定和主导的。”
见到宗泽无言以对，刘行却不想就此停住，继续说道：“有能者理应受到万民拥戴和尊敬，无能者只该去做那些卑微事、不该被人尊敬。接下去的新法推行中，我会带着大家尽量以学制为基础，让社会上的所有机会平等化。”
言语微停，环顾左右，刘行接着道：“谁有本事，谁就上来做尊贵之人。谁在那里滥竽充数，我发现一个打倒一个、发现一群弄死一群。想要被人尊重，只能给我拿出真本事来。”
说到此处，刘行最后重新将目光投向了宗泽、怪异地笑着问道：“宗帅您认为，人人争上进、全民球尊崇的时代与环境之中，还需要一定要人去卑躬屈膝、还会有谁心甘情愿地对别人卑躬屈膝吗？”
耳听刘行这些话，宗泽彻底无语了。
因为他十分清楚，唯才是举的刘行真的将所言这种全新朝廷体制与社会氛围主导、推动出来绝非难事。
而一旦真的天下焕然一新，变成这种形势与大环境了。你让谁给别人下跪，那便是折辱于人。你敢折辱人家，真有本事的人随时造反弄死你。
想要一个全新的时代与氛围，刘行先废除跪礼、宗泽知道这是正确的选择。想要还万民与公正、平等，先废跪拜礼，这是必然的先决条件也无可厚非、更加毋庸置疑。（。）
第514章 旅行结婚，邪怪夫妻废婚礼（上）（）
没人反对了，无人可以反驳了，刘行的废除跪拜礼之事很快便由雷震奔出去、通传天下了。
加冠礼，也伴随着刘行借题发挥、接连发布政令推出新的改革政策结束了。
加冠礼一结束，表字都有了的刘行带给天下人的震惊却远远没有结束。
环顾四周，刘行在雷震去而复返后忽然露出了一个诡异的笑容，大声地说道：“诸位，下一项进程该是小爷我的婚礼了吧？嘿嘿，婚宴你们照吃，我和翎而商议过了、俗套的旧礼我俩就不去做了。我俩给师叔磕个头，然后准备旅行结婚了。”
“旅行结婚？”
一听此言，宗泽和种师中同时目瞪口呆中失声惊叫。
那位礼部侍郎闻言，更是马上大声问道：“何为旅行结婚，不行礼，何为婚也！”
仪礼中的昏礼，礼记中的婚礼，都是以礼为基础才能成婚的。
昏礼者。将合二姓之好。上以事宗庙、而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼。
先秦昏礼于黄昏举礼，不举乐，不庆贺，古人重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事情。
那时候的昏礼很简朴干净，不举乐，没有后代的乱七八糟的挑盖头闹洞房这样杂耍般的玩意，夫妻“共牢而食，合卺而酳”。
结发携手而入洞房，衣服也不是大红大绿，而是汉民族真正传统的昏礼服。新郎着爵弁服，下裳为纁色、镶有黑色的边。新娘头戴发饰，身穿镶有黑边的纯黑里带着微赤色的衣裳。
可是原本在古时很简单的婚礼，发展到大宋朝这时代里以后。早已变得异常繁杂。
先要净礼，就是之前刘行那种被强行扔进大木桶里去泡上个把时辰，将身上洗得干干净净然后进入到服礼。
服为何？就是穿衣服。新郎里三层、外三层。无论是寒风刺骨的三九严寒，还是酷暑难耐的三伏天，都要里里外外地套上九身衣服。新娘更惨，连**都得穿上两层。
昨天夜里。当刘行向种师中询问如今这时代婚礼的规矩之后，刘行当时就说了一句话：把人包裹成个大粽子，人前是显得庄重了。入了洞房呢？小爷要是猴急些，怕是脱完裤子下面的大旗已经倒了，还怎么洞房花烛
服礼搞得人脱下那些厚重，里三层、外三层的衣服时会很麻烦。服礼之后，新人进入到拜堂之前，还有一道祀礼。
何为祀礼，就是新郎要预先找个房间。弄成祖先的祠堂。在服礼之后，由家中长辈引领之下，新郎带着新娘进入那祠堂、先对祖宗行礼，算是带新娘入本家、先祭祀了祖先，也算是带着新娘认了夫家的祖宗了。
这道礼仪，原本对于大多数人是没什么的。因为这是一种孝，是该去做的好事。
可是同样一件事，不是每个人都很适合。刘行的爹死的早。娘也早没了。种师中是种雁翎的叔父，如果让他引领二人去认刘家的祖宗。那会变得很古怪。
因为人们会去想这是种家纳入赘的夫婿啊，还是三位衙内一个宰相、两个大将军的刘家在娶妻呀？拜祭的、去认的是刘家的祖宗，还是种家的祖宗呀！
如果换成胡安国或者是宗泽，来代替刘家长辈做引领之人不成吗？答案也是否定的，因为按照大宋朝的风俗和规制，家中有子嗣者不能代引、绝嗣者更是不允许入宗祠。
胡安国三个儿子。孙子都好几个了。宗泽俩儿子如今虽不是位极人臣，却也都在逐渐变成刘行的左膀右臂。在这种情况下，刘行既不去可能认个干爹来行礼，更不可能让二老中任何一个把人家儿子逐出家门、自己去继养成礼。
所以当时听到种师中说到这礼节的时候，刘行说出了自己的无奈。当时种师中还想出了一个解决的办法。就是遵从“长兄如父”的规矩，去急招刘家如今嫡系在世、年纪最长的刘锜回来做引祀人。
种师中的办法是合乎礼制了，却违背了朝廷已经确定的计划。让刘锜回来，那针对西羌、针对西宁州一带匪患的战事谁去主导？
刘锜回来，刘锡去打是可以。可对自己那位十一哥，刘行根本没有对九哥那么信任。
因为刘锡是勇猛有余、智谋远远不及刘锜的。最关键的还是刘锡也有些好色、贪杯的小毛病，刘行可不敢全然将那么大一摊子对系西部边境未来防务有着至关重要的大事真的放手让他做去。
乱世未休，当今天下有多少一样找不到引祀人的男人，难道都要因为找不到家中长辈让那些男人都不结婚了不成？难道不行祀礼，新娘子就不能认夫家祖宗、不能算正室夫人了吗？
没人能做引祀人，这便是注定刘行要彻底改变婚礼习俗的第二个重要原因。
只是前两个原因，都不包括大宋朝礼制所规接下去的拜天地时拜高堂，见众亲等等后续礼仪，便在昨天夜里决定了刘行去不顾礼制约束、婚前去见种雁翎商榷对策这些事情的发生。
刘行邪狂、种雁翎行为也怪异。当这样一对新婚夫妻面对一系列两人都不喜欢、甚至极其反感的陈规旧俗时，出现这种由新郎新娘决定出来“旅行结婚”的决定时不足为奇。
但作为天下表率的大宋朝宰相，成婚不办礼，却要搞出一个字面上很容易理解、却很难被人接受的这一套“旅行结婚”来，在场的所有人都还是无法接受的。
然而既然敢说出来，想去做，刘行自然早预料到会出现诸如那侍郎一般的反对声音。
当那个侍郎的惊问之语才出口时，刘行没有说话、只是微笑着将目光移向了大堂正门方向。
伴随着刘行的目光转移，所有人的目光也跟着一起动。很快地，堂内众人一起看到了一身红嫁衣、在两个女侍卫伴扶下的种雁翎盛装走了进来。
一走入大堂，种雁翎马上大声道：“无礼可婚，只要大家知道今日后奴家是刘行的妻子了，只要我家与刘家长辈认同了我二人的婚事已成。公道自在人心，何必拘泥俗礼。迂腐旧制当废，我愿随相公一起为天下人开此新端、做个表率。”（。）
第515章 再出新令、废止私刑（）
邪狂的刘行，怪脾气的种雁翎。夫唱妇随说出这样“为天下人开此新端”的话来，虽然无人感觉惊讶，却有人接受不了。
谁接受不了呢？自然是种师中。
种雁翎是谁呀？是种师道最钟爱的女儿，是天下皆知种家、乃至于各大豪族中的第一美女。
身份、地位再加上美貌，早在种雁翎十四岁生日的时候，当时的昏君赵桓都曾亲自颁过一道圣旨、授予这位豪族第一美人一个等同于赵宋皇室的女子封爵，封了种雁翎一个族姬、也就是相当于从前的县主之号。
县主，那是什么身份呀？那等于说是种雁翎在十四岁的时候，虽然没有正式、却早已经被宋徽宗那个昏君给拉进了皇族的序列，无名有实地将她变成了宋徽宗的养女。
这样一种身份的人，结婚的时候却不按照礼制去举行婚礼、而是要和刘行一起来胡闹，去溜达一圈就算完成婚礼了。这怎么可以，这怎么行
心中越想越是生气，种师中在种雁翎的话完片刻后，猛地站起身来，大吼一声道：“混账的两个娃娃，别的事我都可以任你二人凭着自己想法去胡闹，婚礼却不能再容你俩胡闹！给我举行婚礼，否则我不接受你俩的叩拜、种家也不会认同你俩的婚姻是合了礼数又合法的。”