歌行》，这是用的旧题。“郎”是对少年的美称。司直，司法官。《旧唐书》卷四十四《职官志》：
“大理寺司直六人，从六品上，掌出使推核。”王郎怀才不遇，因作诗慰之，通首皆赠王郎语。按王
郎，不知名。杜甫《戏赠友》诗：“元年速已月，官有王司直。马惊折左臂，渭，折面如墨。”大概
是一个豪侠之士。诗作于宝应元年 （七六二），时寓成都草堂。又皇甫冉亦有《送王司直》诗，当系
一人。
＇一＇一起便画出一个英俊少年。酒酣，半醉。鲍照 《行路难》“拔剑击柱长叹息”，拨剑斫
地也是一种愤慨的表现。浦注：“首句莫哀二字，另读。斫剑而歌，哀情发矣，故劝之莫哀也。”
＇二＇拔，提拔。抑塞，犹抑郁，谓有才不得伸展。磊落，光明坦荡。
＇三＇二句以大木大鱼形容王郎的奇才。豫章，两种大木。豫亦名枕木，章亦名樟木。跋浪，
犹乘浪。沧溟，即碧海。自日动，白日为之动。沧溟开，沧溟为之开。
＇四＇浦注：“徘徊，即袁歌之态。曰‘脱’曰‘休’，即‘莫哀’意，重言以劝之也。”按
句意谓有才如此，终必见用，故曰“且”。
＇五＇时王郎将西入蜀。诸侯，指蜀中节镇。得，得共信任。锦水，即锦江，在成都。棹，作
动词用，犹言泛。李白诗：“稽山无贸老，却棹洒船回。”亦作动词用。此句有倒装，顺说即“西棹
锦水得诸侯”。
＇六＇趿，音洒，说文：“趿，进足有所撷取也。”《史记：春申君传》：“春申君客三千余
人，其上客皆蹑珠履。”向何门，勉其择人，勿入凶门。
＇七＇这句点明送别之地和时。王粲字仲宣，“建安七子”之一，避乱，依刘表于荆州（时荆州
治今湖北省襄阳县），曾作《登楼赋》，后人因称所登楼为“仲宣楼”。楼所在地，向有襄阳、当阳
和江陵三种不同说法。郭知达 《九家集注杜诗》卷十引赵次公云：“楼，指言荆州。王粲字仲宣，自
来剂，尝登楼作赋，今直以荆州楼为帅宣楼，祖出梁元帝诗’朝出屠羊县，夕返仲宜楼’ （按诗题为
《出江陵县还》）。盖以仲宣一世名人，故得以名之。犹之天子之天禄阁，可谓之子云阁。”（按所
据为谢灵运诗：“既笑沮溺苦，又哂子云阁。”）按赵说甚是。仲宣楼，杜诗屡用，如：“戎马相逢
更何日，春风回首仲宣楼。” （《将赴荆南寄别李剑州弟》）又“此时同一醉，应在仲宣楼”（《舍
弟观归蓝田迎新妇示两篇》）。又“天寒出巫峡，醉别仲宣楼”（《夜雨》）。都是借以泛指荆州的。
江陵是否有或应不应有仲宜楼，并没有什么关系。
＇八＇《晋书：阮籍传》：“籍又能为青白眼。”青眼表示好感，白眼表示蔑视。高歌，犹放歌，
即放声而歌，意在鼓舞对方。吾子，是亲密的称呼，旨玉郎。望是望其能遇知己以施展奇才。
＇九＇眼中之人，向有两说：一说指杜甫，一说指王郎。按杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“别君
谁暖眼？将老病缠身。”暖眼二字甚新，意即此所谓眼中之人。据此，则当指王郎，是呼而告之的口
气，应略顿。吾老矣，是说自己已不中用了，要求王郎及时努力，所谓“济肚宜公等”“飞腾急济时”。
——卢世 《杜诗胥钞》评此诗云，“突兀横绝，跌宕悲凉，日青眼高歌望吾子，待少年人如此肫挚，
直是肠热心清，盛德之至耳。”
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*
江汉
＇一＇ ＇二＇
江汉思归客，乾坤一腐儒 。片云天共远，永夜月同孤 。落日心犹壮，
＇三＇ ＇四＇
秋风病欲苏 。古来存老马，不必取长途 。
* 诗言“江汉”，当是漂泊湖北时所作。尽管人愈来愈老，环境愈来愈恶劣，但杜甫的心并
没有老，这种顽强的精神是很动人的。
＇一＇黄生云：“一腐儒上着乾坤字，自鄙而兼自负之辞。身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此
腐儒能有几人？”
＇二＇这两句正写思归之情。如果顺说，便是“共片云在远天，与孤月同长夜”。但说“共远”、
“同孤”，便将情感和景物密切结合，融成一片。孤月片云，兼有自况意。
＇三＇这两句承腐儒。杜甫这种“自强不息”、“锲而不舍”的积极精神，也确是于儒家为近。
落日二字，不是实景，乃是比喻年老和环境的困难，所谓“日薄西山”、“日暮途穷”。所以“落日”
二字的涵义是很广阔很丰富的。前人批评这首诗说“日月并见”未免矛盾，实属皮相。从对法上来看，
则“落日”对“秋风”为“借对”。苏，苏活。病欲苏，病都要好了。
＇四＇存，留养。老马，杜甫自比。 《韩非子》：“桓公伐孤竹，返，迷惑失道，管仲曰：‘老
马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道焉。”未二句极怨恨，意思是说，难道我这腐儒，连一匹
老马也不如了吗？
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公安送韦二少府匡赞 *
＇一＇ ＇二＇
逍遥公后世多贤 ，送尔维舟惜此筵 。念我能书数字至，将诗不必万人
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
传 ！时危兵革黄尘里，日短江湖自发前 。古往今来皆涕泪 ，断肠分
＇六＇
手各风烟 。
* 这是七六八年暮秋漂泊湖北公安县时所作。这年八月，吐蕃十万攻灵武、邠州，京师戒严，
所以诗中有时危兵革的话。二，是韦的排行。少府，是韦的官职。匡赞，是韦的名字。杜甫在公安受
尽冷落，非常孤独，没有谁到他这条破船上来，韦却特来看望并向他辞行，所以便把积压已久的感时
惜别的辛酸涕泪，对着这位即将分手的青年朋友尽情地倾泻。
＇一＇韦的祖先韦夐，北周明帝时号为道遥公；又韦嗣立，唐中宗时亦封为逍遥公。
＇二＇韦大概是杜甫的后生知已，故直呼为“尔”，更不客套。维舟，系舟。黄生说：“此字
有力，若云惜别筵即弱矣。”按此字所以有力，在于能表达出老人的心情。后会难期，故特觉可惜。
＇三＇这两句都是上二下五的句法，上二字一读。意思是说，此番别后，如承相念，只要 （这
里的能字作“只”字或“但”字讲）写几个字的短信来，我这老头便感激不尽了。至于诗，倒不劳向
万人传播 （韦大概很爱杜诗）。杜甫因为自己的诗讽刺面很广，随便乱传，可能招致无谓的中伤，所
以在《送魏仓曹》诗中也告诫他说：“将诗莫浪传！”
＇四＇这两句根上“念我”写自己的苦况。上句说兵荒马乱，是时代环境：下句说漂泊江湖，是
个人环境。黄尘扰攘，本由兵甲而生，今兵甲不休，所以说“兵革黄尘里”。酒摆在船上，所以说“江
湖白发前”。时局已危，而兵甲不休，是危而又危也，来日已短，而江湖漂泊，是短而又短也。二句
含无限悲痛。”
＇五＇极端的痛苦，使杜甫觉得古往今来都只是一场悲剧。
＇六＇但一想到分手之后，各自都走向风烟，死活不知，后会难料。还是不能不断肠了。风烟，
指兵革。按“能书”一作“常能”，黄生说：“常字深一层，而‘数字’，即书也。今从之。”按常
字虽深一层，反觉不近情，因为要求对方常常来信，未免有点过高过多。不如“能书”自然。
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暮归 *
＇一＇
霜黄碧梧白鹤栖，城上击拆复鸟啼 。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄
＇二＇ ＇三＇
。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙 。年过半百不称意，明日看云还
＇四＇
杖藜 。
* 七六八年暮秋杜甫由江陵寓居公安时作。
＇一＇二句写暮。霜黄碧梧，犹言“霜凋碧树”，黄字用作动词。梧叶本碧，为霜所黄。申涵光
日：“黄碧白三字，看他安插顿挫之妙。李空同（李梦阳，明代“前七子”的首领）云：‘野寺霜黄
锁碧梧’，此偷用杜句，黄碧之中，隔一锁字，而文义却难通矣。”击拆，即打更。拆是打更用的木
梆。
＇二＇二句写归。客子，杜甫自谓。练，白绢。皎皎凄凄，写秋月秋风，景中合情，已起下思
归意。
＇三＇二句抒情。桂水在湖南郴县。阙，同缺。鼓鼙，指战争。 《通鉴》卷二百二十四：“大
历三年 （七六八）八月，吐蕃十万众寇灵武，尚赞摩二万众寇邠州，京师戎严。”故曰“多鼓鼙”。
秦川，注见 《乐游园歌》。
＇四＇杜甫是年五十七岁。不称意，犹不如意。南渡不可，北归不能，万方多难，一筹莫展，
皆不称意事。范廷谋《杜诗宜解》：“瞻云望故乡，人情最属无聊，公因暮，想到明日，又就明日。
想其景况还是杖藜，还是看云，到底无称意事，无北归时。一 ‘还’字，有无限惆怅，无限曲折。”
朱瀚《杜诗解意》：“玩‘还’字，则知此日亦是杖藜看云归也。”——这是一首拗体七律。乍读似
聱牙诘屈，其实仍声调和谐。所以卢世淮说“读去如《竹枝》、《乐府》”。
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晓发公安 *
＇一＇ ＇二＇
北城击拆复欲罢 ，东方明星亦不迟 。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
时 ？舟楫眇然自此去，江湖远适无前期 。出门转眄已陈迹 ，药饵扶
＇六＇
吾随所之 。
* 七六八年冬由公安往岳阳时作。杜甫自注，“数月憩息此县。”
＇一＇拆，见 《暮归》注。罢，读疲，是韵脚。用一复字，便见得前此已饱闻。
＇二＇明星，即金星，是太阳系九大行星之一，亦名太白、长庚、启明（晨出东方为启明，昏
见西方为长庚）。亦不迟，是说柝声一歇，启明星也就出现在东方，仿佛也在催人早发。
＇三＇不断加深的人民的痛苦和个人无止境的漂泊生活，使杜甫对人生有一种幻灭之感。听邻
鸡之鸣，野哭之声，一如昨日，然而今天已是要离开这里的时候了。物色，指物。生态，犹生意，指
人。能几时。是说都不能长久。
＇四＇无前期，浪荡江湖，没有预定的目的地。
＇五＇眄，音免。转眄，即转眼，脚才一跨出门，转眼之间，一切便已成一去不复返的陈迹了，
时间是这样快得可怕。
＇六＇杜甫这年五十七岁。一身是病，故全靠药饵扶持。之，往也。随所之，走到哪儿算哪儿。
——浦注，“信手信心，一气旋转，不烦绳削，化境也。”
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蚕谷行 *
＇一＇ ＇二＇
天下郡国向万城 ，无有一城无甲兵！焉得铸甲作农器 ，一寸荒田牛得
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
耕？牛尽耕 ，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱 ，男谷女丝行复歌 。
* 这诗确实年代难定，诸家说法不一，大概作于大历元年至大历四年之间。这时安史之乱，
基本上已扑灭，故杜甫希望战争早日停止，让战士都能解甲归田，反映了当时广大人民的愿望。
＇一＇向，差不多的意思。
＇二＇这可能也是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用
武器来改造了。
＇三＇一本“耕”下有“田”字。
＇四＇烈士，指战士。滂沱，雨大貌，这里形容落泪。
＇五＇男谷女丝，即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。行复歌，一边走，一边唱。
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登岳阳楼 *
＇一＇ ＇二＇
昔闻洞庭水，今上岳阳楼 。吴楚东南拆，乾坤日夜浮 。亲朋无一字，
＇三＇ ＇四＇
老病有孤舟 。戎马关山北，凭轩涕泗流 。
* 大历三年（七六八）冬十二月，杜甫由湖北的江陵、公安一路又漂泊到湖南的岳州（岳阳），
这里有海内名胜洞庭湖和岳阳楼，一天，杜甫独自登上这座楼，没有问题，他并不是来痛哭的，但是
壮阔伟丽的湖山和万方多难的现实，是这样不相称，这样矛盾，使他始而喜，继而悲，终而涕泗横流。
这并不是杜甫的“大杀风景”，而是他的现实主义精神的自然流露。十几年前，杜甫写 《登慈恩塔》
诗时便说过：“自非旷士怀，登兹翻百忧。”正可以拿来理解他这回登楼的心情。岳阳楼，在岳阳县
城西门上，开元中张说所建，诗人孟浩然曾题过诗，李白也在这里写过诗。
＇一＇洞庭水，即洞庭湖。昔闻其名，今临其境，言外见得这也是一件快事。
＇二＇二句写登楼所见，极力形容洞庭湖的壮阔。坼，分裂之意。湖在楚之东，吴之南 （大致
的说法），若中分之，故曰坼。《水经：湘水注》说：“洞庭湖水，广圆五百余里，日月若出没其中。”
这两句使用“当句对”法。
＇三＇二句写登楼所引起的个人身世之感。跟上两句，一景一情，一大一小，一阔一狭，似极
不相称、极不相干，其实是有着内部联系的。因为境界的空间，在一定情况下，往往能逗引或加强人
们的飘零孤独之感。比如北朝民歌：“念吾一身，飘然旷野。”便是很好的例子。增加这位行人“一
身飘然”之感的，不是别的，正是那无边的“旷野”。杜甫这年是五十七岁，困守长安时，他便患了
肺病和恶性疟疾，在成都时，又患风痹，到夔州后，病况加重，右臂偏枯了，左耳也聋了，牙齿也一
半落了，到这时，正是一身是病痛。我们不能轻易滑过这个“病”字，杜甫决不是无病呻吟的。
＇四＇《通鉴》卷二百二十四：“大历三年八月，壬戌，吐蕃十万众寇灵武。丁卯，吐蕃尚赞摩
二万众寇邠州，京师戒严，邠宁节度使马璘击破之。九月，命郭子仪将兵五万屯奉天以备吐蕃。朔方
骑将白元光破吐蕃二万众于灵�
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