《王利器 颜氏家训集解 卷第007 音辞 杂艺 终制》

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王利器 颜氏家训集解 卷第007 音辞 杂艺 终制- 第8部分


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  终制〔一〕第二十
  死者;人之常分;不可免也。吾年十九;值梁家丧乱;其间与白刃为伍者;亦常数辈〔二〕;幸承余福;得至于今。古人云:〃五十不为夭〔三〕。〃吾已六十余;故心坦然;不以残年为念。先有风气之疾〔四〕;常疑奄然〔五〕;聊书素怀;以为汝诫。
  〔一〕器案:终制;谓送终之制;犹今言遗嘱。后汉书宋均传:〃送终逾制。〃三国志魏书文帝纪:〃表首阳山东为寿陵;作终制云云。〃又常林传注引魏略:〃沐并作终制。〃晋书石苞传:〃豫为终制。〃金楼子有终制篇。黄叔琳曰:〃古多厚葬;故杨王孙之论;班史传之;魏。晋间人效其义;多载之于史;要非中道也。况近世物力日艰;人子之情日减;若复以薄葬为训;将举而委之于壑矣。然此篇从遭乱不得厚葬其亲;说到己身不当有加于先;犹恻然动仁人孝子之感也。〃纪昀曰:〃昆圃先生之说甚是。然厚葬可也;厚歛不可也;二事大有分别;混而一之;则反生拗戾矣。先生亦未免草草也。〃
  〔二〕辈犹言人次。史记秦始皇本纪:〃高使人请子婴数辈。〃用法与此相同。
  〔三〕赵曦明曰:〃蜀志先主传注:诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰:'人五十不称夭;年已六十有余;何所复恨!不复自伤。但以卿兄弟为念。’〃
  〔四〕史记扁鹊仓公列传:〃所以知齐王太后病者;臣意诊其脉;切其太阴之口;湿然风气也。脉法曰:'沈之而大坚;浮之而大紧者;病主在肾。’肾切之而相反也;脉大而臊。大者;膀胱气也。臊者;中有热而溺赤。〃
  〔五〕奄然;即下文奄忽之意。文选马季长长笛赋:〃奄忽灭没。〃李善注:〃方言:'奄;遽也。’〃
  先君先夫人皆未还建邺旧山〔一〕;旅葬江陵东郭。承圣末;已启求扬都〔二〕;欲营迁厝〔三〕。蒙诏赐银百两;已于扬州小郊北地烧砖〔四〕;便值本朝
  〔五〕沦没;流离如此;数十年间;绝于还望。今虽混一〔六〕;家道〔七〕罄穷;何由办此奉营〔八〕资费?且扬都污毁;无复孑遗〔九〕;还被下湿〔一0〕;未为得计。自咎自责;贯心刻髓〔一一〕。计吾兄弟;不当仕进;但以门衰;骨肉单弱;五服之内;傍无一人;播越〔一二〕他乡;无复资荫〔一三〕;使汝等沈沦厮役〔一四〕;以为先世之耻;故腼冒〔一五〕人间;不敢坠失〔一六〕。兼以北方政教严切;全无隐退者故也。
  〔一〕卢文弨曰:〃之推九世祖含随晋元帝东渡;故建邺乃其故土也。本传观我生赋:'经长干以掩抑;展白下以流连。’自注:'靖侯以下七世坟茔皆在白下。’〃器案:旧山;犹今言故乡。文选谢灵运过始宁墅诗:〃剖竹守沧海;枉帆过旧山。〃吕延济注:〃谓枉曲船帆;来过旧居。〃又初发石首城诗:〃故山日已远;风波岂还时。〃张铣注:〃故山;谓所居旧山也。〃全唐诗周贺卷秋思:〃旧山余业在;杳隔洞庭波。〃原注:〃'旧山’一作'故乡’。〃
  〔二〕宋本有〃已〃字;续家训及各本俱无;今从宋本。
  〔三〕器案:厝又作措;柩暂置也。迁厝;即迁葬。文选寡妇赋:〃又将迁神而安措。〃李周翰注:〃迁神安措;谓迁柩归葬也。〃
  〔四〕抱经堂本〃砖〃作〃砖〃;宋本。续家训及各本都作〃砖〃;今从之;下同。
  〔五〕徐鲲曰:〃顾炎武云:'古人谓所事之国为本朝;魏文钦降吴表;言〃世受魏恩;不能扶翼本朝;抱媿俛仰;靡所自厝。〃又如吴亡之后;而蔡洪与刺史周俊书言吴朝举贤良是也。之推仕历齐。周及隋;而犹称梁为本朝;盖臣子之辞;无可移易;而当时上下亦不以为嫌者矣。’见日知录十三卷。〃
  〔六〕赵曦明曰:〃通鉴:'隋文帝开皇七年灭梁;废其主萧琮为莒公。八年冬十月;以晋王广为淮南行省尚书令行军元帅;帅师伐陈;九年正月;获其主叔宝;陈国平。’〃器案:晋书恭纪:〃混一六合。〃隋书炀纪:〃车书混一。〃混一;谓混同一统也。
  〔七〕胡式钰窦存四:〃家资曰家道。陆士衡百年歌:'子孙昌盛家道丰。’颜氏家训云云;与易'夫夫妇妇而家道正’不同。〃
  〔八〕奉营;谓奉祀营葬。
  〔九〕诗经大雅云汉:〃周余黎民;靡有孑遗。〃传:〃孑然遗失也。〃正义:〃释训云:'孑然;孤独之貌。’言靡有孑遗;谓无有孑然得遗漏。〃案:隋书地理志下:〃丹阳郡;自东晋已后;置郡曰扬州;平陈;诏并平荡耕垦;更于石头城置蒋州。〃
  〔一0〕古人多言江南卑湿。史记屈原贾生列传两言〃长沙卑湿〃;又淮南衡山列传:〃南方卑湿。〃又货殖列传:〃江南卑湿。〃陈书萧传:〃愍时赋:'南方卑而叹屈;长沙湿而悲贾。’〃下湿;犹卑湿也。
  〔一一〕续家训〃髓〃作〃体〃。潜夫论交际篇:〃精诚相射;贯心达髓。〃此用其文。
  〔一二〕后汉书袁术传:〃天子播越。〃李贤注:〃播;迁也;越;逸也;言失所居。〃
  〔一三〕周书苏绰传:〃今之选举者;当不限资荫;唯在得人。〃通鉴一一一胡三省注:〃资谓门地成资。〃
  〔一四〕卢文弨曰:〃何休注公羊宣十二年传:'艾草为防者曰厮;汲水浆者曰役。’〃
  〔一五〕卢文弨曰:〃腼;土典切;面丑也。〃器案:徐陵与王吴郡书:〃孤子无心腼冒;苟■光阴;风疾弥留;示有余息。〃杜甫去矣行:〃野人旷荡无腼颜。〃
  〔一六〕本书止足篇:〃吾近为黄门郎;已可收退;当时羁旅;惧罹谤讟;思为此计;仅未暇尔。〃与此所言;皆为腼冒人间自解耳。
  今年老疾侵〔一〕;傥然奄忽;岂求备礼乎?一日放臂;沐浴而已;不劳复魄〔二〕;殓以常衣〔三〕。先夫人弃背〔四〕之时;属世荒馑;家涂空迫〔五〕;兄弟幼弱;棺器率薄;藏内无砖〔六〕。吾当松棺二寸;衣帽已外;一不得自随;床上唯施七星板〔七〕;至如蜡弩牙。玉豚。锡人之属〔八〕;并须停省;粮罂明器〔九〕;故不得营;碑志旒旐〔一0〕;弥在言外。载以鳖甲车〔一一〕;衬土而下〔一二〕;平地无坟
  〔一三〕;若惧拜扫不知兆域〔一四〕;当筑一堵低墙于左右前后;随为私记耳〔一五〕。灵筵勿设枕几〔一六〕;朔望祥禫〔一七〕;唯下白粥清水干枣;不得有酒肉饼果之祭。亲友来餟酹者;一皆拒之。汝曹若违吾心;有加先妣;则陷父不孝;在汝安乎?其内典功德〔一八〕;随力所至;勿刳竭生资〔一九〕;使冻馁也。四时祭祀;周。孔所教;欲人勿死其亲〔二0〕;不忘孝道也。求诸内典;则无益焉。杀生为之;翻增罪累〔二一〕。若报罔极之德〔二二〕;霜露之悲〔二三〕;有时斋供;及七月半盂兰盆;望于汝也〔二四〕。
  〔一〕续家训无〃侵〃字。
  〔二〕赵曦明曰:〃仪礼士丧礼:'复者一人。’注:'复者;有司招魂复魄也。’〃器案:礼记丧大记注:〃复;招魂复魄也;。。。。。。气绝则哭;哭而复;复不苏;可以为死事。〃牟子理惑篇:〃人临死;其家上屋呼之。死已复呼谁?或曰;呼其魂魄。〃太平广记三二0引幽明录:〃蔡谟在厅事上坐;忽闻邻左复魄声;乃出庭前望;正见新死之家;有一老妪;上着黄罗半袖;下着缥裙;飘然升天;闻一唤声;辄回顾;三唤三顾;徘徊良久;声既绝;亦不复见。问丧家;云亡者衣服如此。〃复魄本为生者不忍其死;故叫呼以冀其复苏;好事者乃造为故事以说之;亦迷信之一端耳。
  〔三〕殓;同歛;衣尸曰小歛;以尸入棺曰大歛;见仪礼士丧礼及礼记丧大记。
  〔四〕王羲之书:〃周嫂弃背;切割心情。〃文选寡妇赋:〃良人忽以捐背。〃李周翰注:〃良人忽弃捐我而逝矣。〃捐背犹弃背也。
  〔五〕杜甫郑典设自施州归诗:〃旅兹殊俗远;竟以屡空迫。〃用〃空迫〃字本此。
  〔六〕后汉书赵岐传:〃先自为寿藏。〃注:〃寿藏;谓冢圹也;称寿者;取其久远之意也;犹如寿宫。寿器之类。〃新唐书姚崇传:〃自作寿藏于万安山南原;。。。。。。署兆曰寂居穴;坟曰复真堂;中剟土为床曰化台;而刻石告后世。〃
  〔七〕七星板;古代棺中所用垫尸之板。通典八五大歛引大唐元陵仪注:〃加七星板于梓宫内;其合施于板下者;并先置之;乃加席褥于板上。〃则七星板之制;上自封建帝王;下至庶民百姓;皆得用之。宋诩宋氏家仪部三:〃治棺不用太宽;而作虚檐高足;内外漆灰裨布;内朱外黑;中炒糯米焦灰;研细铺三寸厚;隔以绵纸;纸上以七星板;板上以卧褥;褥中以灯草;此皆附于身者。〃明彭演重刻申阁老校正朱文公家礼正衡四:〃七星板;用板一片;其长广棺中可容者;凿为七孔。〃姚范援鹑堂笔记四八:〃今人棺内有七星板;此见颜氏家训终制篇。又左昭二十五年:'宋元公曰:〃惟见楄柎;所以借干者;请无及先君。〃’注:'楄柎;棺中笭床也。干;骸骨也。’〃曹斯栋贩贩八:〃棺中借干者为七星板;蔡补轩谓即左传楄柎。愚案:楄柎;棺中笭床也;颜氏家训云云;则楄柎又似借以安版之物。然案释名:'荐物者曰笭;湿漏之水;突然从下过也。’即指为楄柎亦可。〃
  〔八〕续家训〃豚〃作〃肫〃;借〃■〃字。刘盼遂曰:〃上虞罗氏所藏古明器;有小弩机张长二寸;中有中士二字;玉豚五枚;铅人二枚(古者锡铅通言不别);上有朱书。〃又曰:〃日本于大正十四年春;发掘乐浪郡古坟;得玉豚一枚;在死者左胁边指轮之旁;长三寸五分;广七分;高八分八厘。尾端有孔二;盖以丝绳贯之;缠绕于死者腕上;防其脱离而然。朝鲜平壤覆审法院保存玉豚一对;一长四寸;广八分;高九分三厘;一长三寸九分;广七寸;高九分。各刻四足;屈伏地下;作平卧形。眼耳口鼻;仅可分辨。故吴清卿古玉图考虽收有玉豚数枚;而皆误以为周礼虎节之琥;而推及于汉之金虎符。盖以其形本胡;不易明辨;使非乐浪发见于死者■下;吾人至今仍未敢肯定其为玉豚;盖可知也。日人关野贞诸氏定此玉豚于丧制为握;并引刘熙释名释丧制云:'握;以物着尸手中使握之也。’(以上节译日本乐浪时代的遗迹。)〃器案:异苑二:〃弘农杨子阳闻土中有声;掘得玉■;长可尺许。〃幽明录:〃余杭人沈纵家素贫;与父同入山;得玉胁。〃则玉豚于南北朝时已纷纷出人间矣。
  〔九〕卢文弨曰:〃礼记杂记上:'载粻;有子曰:〃非礼也。〃’注:'粻;米粮也;言死者不食粮也。’又曰:'瓮甒筲衡实;见闲而后折入。’注:'此谓葬时藏物也。衡当为桁;所以庪瓮甒之属。’檀弓上:'孔子曰:〃竹不成用;瓦不成味;木不成斲;琴瑟张而不平;竽笙备而不和;有钟磬而无簨■:其曰明器;神明之也。〃’又下篇:'孔子谓为明器者;知丧道矣;备物而不可用也。涂车刍灵;自古有之。孔子谓为刍灵者善;谓为俑者不仁。’〃
  〔一0〕卢文弨曰:〃释名:'碑;被也。此本葬时所设;施其辘轳;以绳被其上以引棺也。臣子追述君父之功美以书其上;后人因焉;无故建于道陌之头;显见之处;名其文;就谓之碑也。’案:志墓起于后世;盖纳于圹中;使后人误发掘者从而掩之耳。然能如此者百不一二;今金石文字中所载诸志铭甚多;未闻有复掩于故土者;则亦无益之举而已。旒旐;古之明旌也;旒则旐之垂者。世说排调篇:'桓南郡与殷荆州共作了语;桓曰:〃白布缠棺竖旒旐。〃’又案:释名'无故’之言;犹云物故耳。〃器案:御览五八九引释名;无〃无〃字。
  〔一一〕卢文弨曰:〃周礼遂师:'共丘笼及蜃车之役。’注:'四轮迫地而行;有似于蜃;因取名焉。’礼记杂记上:'其輤有裧。’注:'輤;载柩将殡之车饰也。裧谓鳖甲边缘;缁布裳帷;围棺者也。’又云:'载以輲车。’注:'輲读为辁;或作槫;周礼有蜃车;蜃辁声相近;其制同乎辁;崇盖半乘车之轮。’正义:'以其蜃类盖迫地而地;其轮宜卑。’〃器案:太平广记四五六引列异记:〃夜有乘鳖盖车从数千骑来;自称伯敬;候少千。〃鳖盖车即鳖甲车。
  〔一二〕续家训〃衬〃作〃儭〃。
  〔一三〕礼记檀弓上:〃古也墓而不坟。〃注:〃墓谓兆域;今之封茔也。古谓殷时也。土之高者曰坟。〃
  〔一四〕兆域;坟墓之界域。周礼春官:〃冢人掌公墓之地;辨其兆域而为之图。〃又见上条注。
  〔一五〕续家训及各本俱无〃耳〃字;宋本有;今从之。庾信五张寺经藏碑:〃秦景遥传;竺兰私记。〃则〃私记〃亦六朝人习用语。
  〔一六〕灵筵;供亡灵之几筵;后人又谓之灵床;或曰仪床。五灯会元十三洪州同安院威禅师:〃室内无灵床;浑家不着孝。〃唐诗鼓吹四曹唐哭陷边许兵马使:〃更无一物在仪床。〃元郝天挺注:〃仪床;供灵之几筵也。〃
  〔一七〕卢文弨曰:〃案:礼记祭义有朔月月半之文;即后世所谓朔望也。又闲传:'期而小祥;又期而大祥;中月而禫。’〃
  〔一八〕胜鬟经室窟:〃恶尽言功;善满言德。又德者得也;修功所得;故曰功德。〃
  〔一九〕生资;犹今言生活数据。元结舂陵行:〃悉使索其家;而又无生资。〃通鉴二三八胡三省注:〃财物田园;人资以生;谓之资产。〃与生资义同。
  〔二0〕器案:左传僖公三十二年:〃栾枝曰:'未报秦施;而伐其师;其为死君乎?’〃又襄公二十一年:〃栾祁曰:'死吾父而专于国;有死而已;吾蔑从之矣。’〃国语晋语:〃荀息曰:'死吾君而杀其孤。’〃吕氏春秋悔过篇:〃先轸曰:'不吊吾丧;不忧吾丧;是死吾君而弱其孤也。’〃诸死字用法相同;俱谓人一死便忘得一乾二净也。
  〔二一〕本书归心篇:〃好杀之人;临死报验;子孙祸殃。〃
  〔二二〕诗经小雅蓼莪:〃欲报之德;昊天罔极。〃郑笺:〃昊天乎;我心无极!〃
  〔二三〕礼记祭义:〃霜露既降;君子履之;必有凄怆之心;非其寒之谓也!〃注:〃非其寒之谓;谓凄怆及怵惕;皆为感时念亲也。〃
  〔二四〕宋本原注:〃一本无'七月半盂兰盆’六字;却作'及尽忠信不辱其亲所望于汝也’。〃案:续家训及各本与一本合。赵曦明曰:〃案:颜笃信佛理;固宜有此言。今诸本删去六字;必后人以其言太陋;而因易以他语耳。然文义殊不贯。〃卢文弨曰:〃盂兰盆经:'目莲见其亡母生饿鬼中;即钵盛饭;往饷其母;食未入口;化成火炭;遂不得食。目莲大叫;驰还白佛。佛言:〃汝母罪重;非汝一人所奈何;当须十方众僧威神之力;至七月十五日;当为七代父母厄难中者;具百味五果;以着盆中;供养十方大德。〃佛敕众僧;皆为施主;祝愿七代父母;行禅定意;然后受食。是时;目莲母得脱一切饿鬼之苦。目莲白佛:〃未来世佛弟子行孝顺者;亦应奉盂兰盆供养。〃佛言:〃大善。〃’故后人因此广为华饰;乃至刻木割竹;饴蜡剪彩;摸花叶之形;极工妙之巧。〃郝懿行曰:〃案:颜氏以薄葬饬终;近于达矣;乃不遵周。孔所教;而笃信内典功德不忘;至于盂兰斋供;谆谆属望后人;可谓通人之蔽者也。〃器案:岁时广记三0引韩琦家祭式云:〃近俗七月十五日有盂兰斋者;盖出释氏之教;孝子之心;不忍违众而忘亲;今定为斋享。〃案:不忍违众而忘亲之说;最足说明封建士大夫佞佛之心理;颜氏之以此望于子弟;正复尔尔。
  孔子之葬亲也;云:〃古者;墓而不坟。丘东西南北之人也;不可以弗识也〔一〕。〃于是封之崇四尺
  〔二〕。然则君子应世行道;亦有不守坟
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