韵）啬啬服德德克克极国母久道５９（之、幽通韵）奥宝保６２十四○道道
１上保守咎道９上首后道有１４上久寿３３上牖道４７上老道５５上尤侯幽
（萧）三宵妙徼１十五爻妙徼１上萧宵、肴、豪四侯朴谷浊１５誉侮１７（侯、
鱼通韵）足属朴欲１９主下２６（侯、鱼通韵）辱谷谷足朴２８朴朴欲３７
琭玉３９谷辱足偷渝隅４１足辱４４欲朴５７垢主７８十三侯偷渝隅４０平
垢主７８上侯（虞）五鱼居居去２平客释１５恶若２０去甫２１恶处２４居
主３４（侯、鱼通韵）落石３９户下４７家余５４下普５４螫据搏固嗄５５
土下６４武怒与下６３恶故７３十二鱼︵与侯通︶居去２去去甫２１下恶处
２４去主下２６上户下４７上除芜芜余竿５３平家余５４平下普５４平螫据
搏固作哑５５去土下６４上武怒与下６８上恶故７３去鱼、虞、模六歌和随
２阿何２０随吹羸隳２９平为为化３７货多４４为化５７祸倚５８货过为６４十一麻和随２平义伪１８去阿何２０平随吹羸堕２９平为化３７平为化５７平货过为６４去歌、戈、麻七支离儿疵为雌知１０（歌、支通韵）迹？策
解２７雌溪溪离儿２８（歌、支通韵）六支离儿疵儿雌知１０平雌溪溪离儿
２８平支齐八脂屈出５入死牝６夷希微诘一皦昧物１４畏畏２０物惚２１惚
物２１师资师资迷２７味见既３５（脂、元合韵）昧退类４１爱费４４屈拙
讷热４５（脂、祭通韵）五齐死牝６上夷希微１４平孩归遗２０平大逝２５
去师资师资迷２７平害太３５去昧既３５去昧退类４１去察缺５８去脂、
微、齐、佳、皆九祭害太３５裂发歇竭灭蹶３９缺敝４５拔脱辍５４察缺５８散乱末６４（祭、元通韵）杀活害７３契彻７９ 十元言然１７大逝
远反２５观然２６还焉年３０（元、真通韵）远反６５言反７８平怨怨善７９九寒言然１７平远返２５上还焉年３０平（年与真通）散乱６４去远反６５上怨怨善７９去之、寒、桓、删、山十一文玄门１（文、真通韵）纷尘存
先４门根存勤６川邻１５（文、真通韵）芸根１６归遗昏闷２０根君２６臣
君２６（文、真通韵）门勤５２门纷尘５６贫昏５７闷醇５８八文玄门１平
纷尘存先４平门根存勤６平先存７平川邻１５平芸根１６平沌昏闷２０平根
君２６平门勤５２平门尘５６平贫昏５７闷醇５８平谆、文、欣、魂、痕十
二真渊信８真信２１平盈新直２２（真、耕通韵。谦之案：此章江韵有误，
说见本文。）渊人３６身亲４４身真５４亲人７９七真渊仁信８平真信２１
平臣宾均３２平渊人３６平身真５４平鲜神神人６０平亲人７９平真、臻十
三耕名名１生成形倾２清生盈盈成１５静命１６冥精２１争争２２成生２５
名臣宾均名３２（耕、真通韵）静正３７清宁灵盈生贞３９成声形名成４１
静正４５静正５７十青名名１平生成形倾２平清生盈盈成１５平静命１６上
冥精２１平成生２５平静定３７上清宁灵盈生正３９平成声形名成４１平静
正４５去名成４７平生形成５１平静正５７去耕、清、青十四阳盲聋爽狂妨
１２（阳、东通韵）状象恍１４去常明常凶容公王１６（阳、东通韵）恍象
２１明彰功长２２（阳、东通韵）行明彰功长行２５（阳、东通韵）行重２６（阳、东通韵）明强３３象往３５明刚强３６行亡４１亡病４４藏亡４４
明强光明殃常５２乡长５４常明祥强５５勇广长６７（阳、东通韵）强刚行
７８祥王７９十六庚盲聋爽狂妨１２平状象恍１４去常明１６平恍象２１去
明彰长２２平行明彰功长行２４平明强３２平象往３５上张强３６平明强光
明殃常５２平乡长５４平常明祥强５５平勇广长６４上行兵６９平强刚行７８平祥王７８平阳、唐、庚十五东通容１５容从２１邦丰５４一东穷中５平
凶容公１６平容从２１平冲穷４５平邦丰５４平东、冬、钟、江十六中穷中
５冲穷４５ 十七蒸胜应７３三登胜应７３去蒸、登十八侵 二侵
侵、覃、盐十九谈 十七炎 谈、添咸、衔、严凡 入声一戠直得惑式２２黑式式忒极２８伏极５８啬啬服德克极极国５９贼福式式德６５德力极６８职、德 二月屈出５昧物１４物惚２１惚物２１裂发歇竭灭蹶３９缺弊
４５屈拙讷热４５拔脱辍５４杀活害７３契彻７９物、迄、月、没、曷、末、
黠、？、屑、薛 三易迹？策解２７锡 四？诘一１４质、术、栉 五
昔客释１５恶若２０落石３９客尺６９陌、麦、昔 六屋朴谷浊１５足属
朴欲１９辱谷谷足朴欲３７琭玉３９谷辱足４１足辱４４欲足４６欲朴５７
屋、沃、烛、觉 七匊笃复１６畜育熟覆５１ 八乐 药铎二十叶 九
合 缉、合、盍、叶帖、洽、狎、业、乏廿一缉
（其三）细绎江氏老子韵读，其大异于姚文田者，在于以五千言用韵
之文为准，而发明通韵与合韵之说。如四十一章谷、辱、足、偷、渝、隅同
属侯部，姚文田分谷、辱、足一韵（六屋入声），偷、渝、一韵（十三侯平
声），邓廷桢同。江氏则破除此种入声分配之谬，以谷、辱、足、偷、渝、
隅为一韵。此犹就同部者言之，若夫异部之通转，则非妙于审音者不能。如
六十七章勇、广、长为阳、东通韵，而姚文田邓廷桢则只广、长韵。二章事、
教、辞、有、恃为之、宵合韵，而姚文田、邓廷桢则只辞、有、恃韵。
至如六十四章散、乱、末之祭、元通韵，三十五章味、见、既之脂、
元合韵，则非妙达阴阳对转之理者所敢言、所能言矣。考老子通韵合韵之例，
江氏所发明者，以通韵言，如：
（一）之、幽通韵（九章、十六章、二十五章、五十二章、三十三章、
五十章、五十九章）。
（二）幽、宵通韵（四十一章）。
（三）侯、鱼通韵（二十六章、三十章、三十四章）。
（四）歌、支通韵（十章、二十八章）。
（五）脂、祭通韵（四十五章）。
（六）祭、元通韵（六十四章）。
（七）元、真通韵（三十章）。
（八）文、真通韵（一章、十五章、二十六章）。
（九）真、耕通韵（二十二章、三十二章）。
（十）阳、东通韵（十二章、十六章、二十二章、二十五章、二十六
章、六十七章）。
以合韵言，如：
（一）之、宵合韵（二章）。
（二）幽、侯合韵（十七章）。
（三）脂、元合韵（三十五章）。就中“之、幽通韵”“侯、鱼通韵”“脂、
祭通韵”“真、耕通韵”“文、真通韵”，皆为同列相比之近旁通转。惟“之、
幽”“侯、鱼”“脂、祭”为阴声与阴声之近旁转，“真、耕”“文、真”“阳、
东”则为阳声与阳声之近旁转。又“之、宵合韵”“幽、侯合韵”为阴声与
阴声之近旁合。次之，“元、真通韵”“幽、宵通韵”为次旁通转，但“元、
真”为阳声与阳声之次旁转，“幽、宵”为阴声与阴声之次旁转。“歌、支通
韵”为阴声与阴声之又次旁转，惟“祭、元通韵”为阴阳相对之次通转，“脂、
元合韵”为阴阳相对之又次对合。试本孔广森、章炳麟之说，为列图如上，
以资说明。
（其四）老子五千言，其疾徐长短，用韵体制各殊：有通篇用韵者；
有章首用韵，而中间或尾声不拘者；有间句助语自为唱叹，不在韵例者。此
盖哲学诗之体裁有所谓“自由押韵式”。就其用韵之格式言之，有与诗经绝
同者，如二十八章：
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿（歌、
支通韵）。
知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极（之
部）。
知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴（侯部）。
又如十章：
载营魄抱一，能无离？
专气致柔，能婴儿？
涤除玄览，能无疵？
爱人治国，能无为？天门开阖，能为雌？
明白四达，能无知（歌、支通韵）？
此一唱三叹，以声论声，即置之三百篇中，亦不知有何分别；然而终
不同者，则三百篇皆吟咏性情之作，而此则以说理竞长。所谓哲学诗之特点
乃在内容，内容有异而形式随之，此所以老子用韵体裁与诗有同有异，而与
易则无不同也。老子韵例韵表，旧有作者，如刘师培之老子韵表，见丙午国
粹学报，多妄说不可信。沅君之老子韵例初稿，见北京大学研究所国学门周
刊，而语焉不详。兹篇所列，都二十四则：
（一）一句一转韵例
名与身孰亲（真部）？身与货孰多（歌部）？得与亡孰病（阳部）？
是故甚爱必大费（脂部），多藏必厚亡（阳部）。知足不辱（侯部），知止不
殆，可以长久（之部）。（四十四章）
我无为而民自化（歌部），我好静而民自正（耕部），我无事而民自富
（之部），我无欲而民自朴（侯部）。（五十七章）
（二）二句一转韵
例不出户，知天下（鱼部）；不窥牖，见天道（幽部）。（四十七章）其
政闷闷，其民醇醇（文部）；其政察察，其民缺缺（祭部）。（五十八章）
（三）三句一转韵例
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍（祭部）。修之身，其德乃
真（真部）；修之家，其德有余（鱼部）。（五十四章）勇于敢则杀，勇于不
敢则活，知此两者或利或害（祭部）。天之所恶，孰知其故（鱼部）？（七
十三章）
（四）四句一转韵例
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾（耕部），音声相和，前
后相随（歌部）。（二章）
古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为下（鱼
部）。是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天之极（之部）。（六十八章）
（五）五句以上一转韵例
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，
难得之货令人行妨（阳、东通韵）。是以圣人为腹不为目（幽部），故去彼取
此（支部）。（十二章）
天下有始，以为天下母。既知其母，又知其子；既知其子，复守其母，
没身不殆（之部）。塞其兑，闭其门，终身不勤（阳部）；开其兑，济其事，
终身不救（之、幽通韵）。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗
身殃，是谓袭常（阳部）。（五十二章）
（六）一章一韵
例持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。金玉满室，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道（之、幽通韵）。（九章）
治人、事天莫若式，夫唯式，是谓早服。早服谓之重积德，重积德，
则无不克，无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国；有国之母，可以长
久，是谓深根固蔕、长生久视之道（之、幽通韵）。（五十九章）
（七）一章数韵例
重为轻根，静为躁君（文部）。是以君子终日行，不离辎重（阳、东通
韵）。虽有荣观，燕处超然（元部）。如何万乘之主，以身轻天下（侯、鱼通
韵）？轻则失根，躁则失君（文部）。（二十六章）
大成若■，其用不弊（祭部）；大盈若冲，其用不穷（中部）。大直若
屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热（脂、祭通韵），清静以为天下
正（耕部）。（四十五章）
（八）二句间韵例
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强（阳部）。（三十三章）
天下之至柔，驰骋天下之至坚；出于无有，入于无间（元、真通韵）。
（四十三章）
（九）奇句偶韵例
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，
万物得一以生，侯王得一，以为天下正（耕部）。（三十九章）
古用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺（鱼部）。（六十九
章）
（十）偶句奇韵
例企者不久，夸者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长
（阳、东通韵）。（二十四章）道
生之，德畜之，物形之，势成之（耕部）。（五十一章）
（十一）两韵互协例
师之所处，荆棘生焉。大军之后（鱼部），必有凶年（元部）。（三十章）
是谓行无行，攘无臂，执无兵（阳部），仍无敌（支部）。（六十九章）
（十二）两韵句中互协例
孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久（之部），动之徐生（耕部）？（十
五章）
天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以
盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞（耕部），而贵高将恐蹶（祭
部）。（三十九章）
（十三）两韵隔协例
曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新（真、耕通韵），少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式（之部）。（二十二章）
其安易持，其未兆易谋。其脆易判，其微易散。为之于未有（之部），
治之于未○（元部）。（六十四章）
（十四）三韵互协例
塞其兑，闭其门，挫其锐（祭部），解其忿和其光，同其尘（文部），
是谓玄同（阳、东通韵）。（五十六章）
（十五）四韵互协例俨兮其若客，涣（元部）兮若冰之将释（鱼部）。
敦兮其若朴，旷兮其若谷，混（谆部）兮其若浊（侯部）。（十五章）
（十六）句中韵例
希言自然（元部）。（二十三章）
正言若反（元部）。（七十八章）
知足不辱，知止不殆，可以长久（之部）。（四十四章）
（十七）首尾韵例
祸兮福之所倚（歌部），福兮祸之所伏（之部）。（五十八章）
信言不美，美言不信（真部）。善者不辩，辩者不善（元部）。知者不
博，博者不知（支部）。（八十一章）
（十八）句首韵例
善行无辙迹，善言无瑕■，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善
（元部）结无绳约而不可解（支部）。（二十七章）
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果（歌部）而勿强（阳、
东通韵）。（三十章）
（十九）首尾上下皆韵例
大道废，有仁义；智能出（脂部），有大伪（歌部）。（十八章）
（二十）韵上韵例
多言数穷，不如守中（中部）。（五章）
为者败之，执者失之（之部）。（六十四章）
（二十一）双声为韵例
豫（鱼部）兮若冬涉川，犹（宵部）兮若畏四邻（文、真通韵）。（十
五章）
合抱之木（侯部），生于毫末（祭部）。（六十四章）
（二十二）叠字韵例
道可道，非常道（幽部）；名可名，非常名（耕部）。（一章）
是以圣人不病，以其病病，是以不病（耕部）。（七十一章）
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三（侵部）。
（五十章）
（二十三）助字韵例
生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰（之部）。（十章）
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也；为者败之，
执者失之（之、支通韵）。（二十九章）
故从事而道者，道德之。同于德者，德德之；同于失者，道失之（之
部）。（二十三章）
（二十四）助字不为韵例
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡（阳部）。（四十一章）
物或恶之，故有道者不处（�