除了性行为和母婴传播外，某些性病还可能通过其它密切接触传播，卫生习惯不良，共用衣物以及泛用医疗器具等在性病传播中也有一定意义。
（二十二）性病的危害
性病是一种社会性疾病，产生的原因不仅有医学上的因素，也有社会的因素。家庭是社会的细胞，得了性病，给本人及配偶、子女及亲属都会带来躯体上的疾患和精神上的痛苦，对社会也带来一定的损失。
①危害个人：性病对患者本人来说，不仅带来疾病和性功能障碍，更带来精神上的痛苦。
②殃及家庭：性病给家庭带来的危害究竟有多大，我们可以先以梅毒为例，患梅毒的第一年间，传染给对方的概率是92％，第二年为70％。得淋病后，与之有过一次性交的，得淋病的概率是20％，二次为40％，四次为80％，尤其是女子得了淋病后，因症状轻微或不明显常被本人忽视而不去医院就诊，以为慢性感染和带菌者。这些病人，一害自己，可以成为淋菌性输卵管炎和盆腔炎患者，导致不育；二害男方，导致男方被感染，产生尿道狭窄，前列腺炎、附睾炎等；三害下一代，导致流产，不育和新生儿淋菌性结合膜炎等。
③贻害亲属：主要指对配偶以外的其他家庭成员的危害，尤其是对下一代的危害。如淋菌性幼儿性外阴道炎患者，就是与携有淋球菌的亲属同床睡觉，同用洗澡盆而引起的。
④社会不宁：性病的流行会给社会带来危害。如夫妇一方患有性病（指遗传方面）
均会给精神及夫妻生活带来阴影，如果处理不当对性病知识了解的不够就会增加相互间的猜疑，进而造成感情破裂，甚至酿成悲剧，形成严重的社会问
题。
⑤危害民族：性病对整个民族的繁荣昌盛危害极大。有一地区，200多年前有人口40多万，由于性病的广泛流行，到解放前夕人口不足8万，减少了80％。
总之，性病严重危害人民的健康，不利于国家的繁荣昌盛，必须积极防治。性病的防治工作是一门自然科学，又是一门社会科学。我国有着优越的社会主义制度，我国人民有着优良的传统和性道德规范，社会舆论的制约可以相信，当人们了解了性病对个人、家庭、社会和民族造成的危害，会自觉的与性病斗争。
（二十三）家庭中有性疾病病人怎么办
近年来在我国不秒地方，性病的发病率成倍增长，流行范围也日益扩大。性病的死灰复燃，使越来越多的人开始重视对性病的防治问题。
我国最常见的性病是梅毒和淋病，它们都是由于不洁性交引起的梅毒螺旋体或淋菌球感染，它能使人体的多种组织和器官受损，功能丧失，如不及时或彻底治疗，会造成严重的后遗症，甚至可危及生命。同时性病病人具有传染性，如继续和他人进行性接触，则性病就会广泛流传。因此，如染上了性病的病人，就必须从以下几个方面积极做好防治工作：（1）要让病人认识性病的严重危害，提高其对性病的警惕性，并让他们应该知道性病的危害性。
（2）让性病病人及早得到治疗，以获得满意的疗效。性
病的病程较长，有时症状也不大明显，因此往往容易被忽略。
但是病程拖得越长，产生的不良后果就越严重。所以如果发现家有人曾有不法性交史，并且在阴部和龟头出现单个斑丘疹，进而成为硬性块状结节或全身斑疹，还有尿糖、尿急、尿道不适甚至流脓等症状时，应劝其尽快到医院泌尿科（或皮肤科、妇产科和性病科）去检查。
不少性病人因怕外人知道后名声不好而不愿就诊，或者在治疗时不肯向医生吐露真情，这时家人应该对病人进行耐心细致的工作，解除其思想顾虑。要说明性病不经过治疗是绝对不会自行痊愈的，拖下去病情只会越来越重，只有积极治疗才是唯一出路。只有弄清楚病情的病因及传染源，才能有的放矢地使用有效的治疗方法。
（3）性病治疗要彻底，不能中途自行停止。引起性病的梅毒螺旋体或淋球菌都是十分顽固的，经过一个阶段的治疗后，结果仍会引起性病的复发。所以在治疗中，病人一定要完成医生规定的疗程，遵照医嘱，按时吃药、打针。在治疗完成后，病人在一定时间内仍应坚持复诊。梅毒病人应在血液化验正常后半年内，再作两次血液检查，并要观察三年。
淋病病人治疗结束后每月应复查一次，要复查3～6个月。
帮助病人树立战胜疾病的信心。
性病的病程较长，病人接受治疗时应有思想准备。尤其是因治疗过迟或治疗不彻底，一时疗效不太满意的病人，容易出现悲观或急躁情绪，家属要鼓励和安慰他们。要告诉病人，目前对性病的检查来治疗已有比较成熟的方法，只要坚持治疗，就能取得良好疗效。
做好病人的管理工作是防止性病流行的重要环节，在
性病未治愈前，病人必须避免性交，注意隔离，勤换衣裤、被褥，要及时清理，不可乱丢。为了避免漏诊或重复感染，对病人的配偶以及与病人有过性关系的人，都应劝其医院检查和治疗。
（6）提高病人的认识，是防止性病的关键，要让病人明白，不正当的性交关系是导致性病的根源。
经过治疗痊愈的病人，必须遵守社会性道德规范，才能避免性病的再次发生。同时应该注意，切忌对性病病人采取打骂、歧视和遗弃的态度。因为在病人肉体和精神上已深受创伤的时候，这样做不能挽救他们，而只能使他们陷于不能自拔的境地，最终可能毁了自己，毁了家庭，增加社会不安定因素。
（二十四）性保健法
1．《周易》吞津壮阳法
人体的元阴量寓于肾与命门，元阴是先天之真水，即真精；元阳为先天之真火，二者关系是水火相济、阴阳互根的关系。元阴是人体生长发育、繁衍后代的物质基础，而元阳经由命门通过肾脏在这方面发挥重要作用。吞津壮阳法具有壮阳补肾、增强性机能和促进身心健康的作用，能使人元阳旺盛、阴精充沛、延年益寿。
此法首见于《道枢？还原下篇》。
修炼时间要选择冬至日
或选择阴历每月甲子日。于夜半子时，披衣盘腿，面东而坐。
①辅助功：轻轻扣齿36次，其后，双手磨热，以掌根由鼻梁向耳根轻拭双目三次，再双手掩耳，听到耳中有细音如钟声，把手放下，反复三次，最后双手磨面至发热时为止。
②正功：运舌舐上腭12次，抵下腭12次，运舌于齿外，在上唇和下唇内各往返12次，待口内津生，即用津液作漱口状，待满口暖热后，分三次咽下。
咽时要取内气，即闭口，意想内气从鼻山根部来，随同津液送到脐下气海穴处，并且意想此穴如鼎状，大如鸡卵。三次咽毕，即津液全部注入海鼎内，再意想心火下垂到鼎底，用心火苗包住鼎身烧炼。
烧炼36息（一呼一吸为一息）称为一阳爻，烧炼24息称为一阴爻。先做一个阳爻功，续做五个阴爻功，构成《周易》12消息封的子月“复卦”功。
“复卦”功毕，调整呼吸，休息片刻，再意想体内气如黄云盘旋于脾胃上。再过一会儿，意想黄云变为黄土，覆盖气鼎上。
梳头百余下，然后躺下休息片刻。
至此，一日功法做完。以后每月一次的功法，均需按《周易》12消息卦的卦象和卦序的要求作，即每月做时，要看阴历当月所属之消息卦是哪一卦，按照卦象每爻的具体要求做或阳爻或阴爻，从下向上依次而行。最下者为初爻，顺序向上为二、三、四、五、六爻。
子月十一 丑月十二 寅月正 卯月二－－－－————－－——————————－－————————－－复 临 泰 大壮辰月三已月四午月五未月六——————————————－－——－－－－－－－－－－－－－－央 乾 姤 遁申月七酉月八戍月九亥月十－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－————————————否 观 剥 坤注：卦象中“——”为阳爻，做功遇此呼吸36次；“——”为阴爻，遇此呼吸24次。
练辅助功时，若耳中听不到细音如钟声，也可往下做。
2．生精固精法
本功法具有发动阳气、多生精液之效，能使术者性欲亢进，主动掌握理想的性生活，治疗阳痿、遗精、早泄等性功
能减退症。
本功要在“意守丹田”、“意守命门”的基础上进行修练。
①意守丹田法：这里所说的丹田是指肚脐。意守肚脐既易达真息境界，又易引入动功。静、动、内、外同时并举。
练功开始，先将头上的浊气降下，以便于入静。其方法是：大脑想着从头至脚浊气逐渐下降，同时肢体也随着放松（以下其它练功法皆同），这叫以意引气。气已降到脚底，全身已经放松，两眼凝视祖窍处，然后轻闭，两耳以意封闭，也就是听而不闻。同时将思想集中到祖窍，与闭眼后的内视线（即意视）合一，同行下达丹田，以意想着它，以意守着它。
②意守命门法：意守命门法（妇女是意守关元、气海）
：命门位于正对肚脐之腰部，亦即两肾之间，又叫丹田。在命门两侧，左、右两肾与命门之间，又有阴阳两窍，是调整命门与肾脏二者之间平衡的。命门属火，两肾属水，二者相克，两窍居其中调和，以达到水火既济。
练功开始与意守丹田同。
先行降气，两眼向后行经玉枕、夹脊，一直下到命门处，稍停，思想（即意）就分往两窍，由后向前呼（即向肚脐前进），至中间合为一股，直达丹田。当肚脐不能再鼓时，再由丹田向命门吸，以后就不再管它了。
如同在丹田时一样，动就动，不动就静守。
无论内动、外动，一切与前项同。结束时之操作亦同于前项。
妇女练守关元、气海法：关元在脐下3寸处，气海在脐下1寸5处。练功方法与男人守丹田同，只是守位不同，两个位置同时并守。
意守丹田法是本气功基本法，意守命门是在意守丹田法
练成基础打好后，再加练的。
③升阳法：升阳法是一种适合于老年体弱者补助生精的方法，它的作用是壮肾强精和调血固经。这种练功法，是与守命门结合进行的。方法是：开始入静，意达命门，以意引气，由两肾起经丹田直催睾丸，返上来催生殖器直到顶端，换气后再催（妇女由两肾经丹田直催子宫和阴道）。
如是进行36次后，即行静守命门，然后收功和搓手脸。
没有练过此法的人，可从冬至日开始每天修练，经过一个月后，可隔几天练一次，最好逐渐增加，不要一下子就练到36次。
④固精法：固精法是防治遗精的一种有效方法，每天夜间卧床后和早上起床前各练此法1次。方法是：练功时头部枕高，开始先意守丹田，双手心向下，以右手指扶在左手背上，左手心按在肚脐上，从左向右转（即从左边开始转回右边），转擦36次，转完后换手以同样方法右转36次。然后双手指稍稍并在一起，上从心口起下到小腹底高骨处，以丹田为中心，在肚皮上、下推揉摩擦36次（一上一下为1次）。
下揉时双手斜立，手心斜向下，用双拇指抵住肚皮来推，上搡时双手斜立，手心斜向上，以双手小指抵住肚皮来揉。先下后上为泻，先上后下为补，个人可酌情进行。然后再用双手揉擦睾丸，其方法是：用双手将睾丸兜起，送入阴囊上面的两洞内，在其外皮揉擦，先左后右为一次，共揉81次。如古书记载：“一擦一揉，左右换手，九九之功，真阳不走。”如揉擦时阳举，甚至揉完并进行收功方法后，阴茎仍挺而不落，可采用练精化气法，以防射精。妇女不单练固精法，可结合
练点窍法。
⑤练精化气法：练精化气法有三，开始先用第一种，当功夫练得深了，精液十分充沛，用前一种方法不能解决问题时，再用第二种。若仍不能解决问题，才用第三种。但是练功人不要以为掌握了练精化气法，就什么都不在乎了，仍须节制房事，注意养精。
吸、贴、提、闭四诀练功法：吸是指吸精、吸气；贴是指古头搭桥（即贴上腭，如果只是舌头舐上腭而不用力贴住，这还不行；提是指提肛、提会阴、提尾闾、提手脚；闭是闭住气，指的是闭住窍中之气，至于口鼻之气仍要忘掉，不必管它。阳举时如果闭不住窍中之气，问题还不容易解决。弄清这四字的含意和内容，按法练之即可生效。
具体练功的方法；先意守丹田；然后用意由龟头经丹田向会阴吸，由会阴提过尾闾，同时闭嘴，咬牙，舌贴上腭，提紧手脚，缩紧肛门并向上提，再用意由尾闾住上吸，经夹脊、玉枕，过泥丸到上丹田守住。守片刻，连同口中津液用下咽的方法送在中丹田。如此做3次，阴茎即软。再用意由上丹田向丹田从左至右转圈9次，再由下丹田向上丹田按前次相反方向转圈6次。这是一个小周天数，转完后仍按收功方法在中丹田转圈，方法与主要功同。
若练完此法阴茎仍不软，或软而复举，即用第二种方法或第三种方法。
九转还阳练功法：这种方法比前一方法又深了一步。它的作用就是能把更充沛的精液，采回身上再练化为气血。所以，必须在练功已久，较长时间内未泄精液，清液十分充足饱满，阳举过甚（多在半夜）致小腹部逼胀，不能入睡，并
有射精之感或会阴窍内跳动（在会阴以内3寸之处），用吸、贴、提、闭法不能解决问题时，方可采用。如果用得过早或次数过多，精液未达十分充满程度，强使上行，即会引虚火上升，发生头晕、脑胀等毛病。练此法时，用意领气（以意气带精）
由龟头往里抽吸至丹田守住，同时肛门缩紧上提，然后用右手拇指按住右鼻孔，由左鼻孔吸气（极轻慢），当吸到不能再吸的程度时，用右书食指按住左鼻孔，放去右鼻孔，将气呼出，呼到不能再呼时，再用左鼻孔呼气，如此反复进行3次，换为右鼻孔吸气左鼻孔呼出，方法同上，也进行3次。
再用双鼻孔吸气，到不能再吸的程度时，在祖窍停守片刻，随意将此气连同口中津液咽入丹田，同样进行3次。最后按主要功收功方法结束。
周天数法：周天数法是运用周天数进行练精化气的一种方法，用36、24之数是大周天数；用6、9之数是小周天数，这里用的是9数，故称周天数法。在用九转还阳法不能解决问题时可用此法。具体练法是：用意由龟头向会阴吸，吸到尾闾左转沿左肋上行，经左脸，再用意由左鼻孔轻轻吸气，左眼左眉亦同时向囟门上提，吸到囟门返回上丹田稍定。然后再向上丹田经右眼沿右脸下行，下行时右鼻孔可徐徐呼气，经右肋下达尾闾及会阴。如是左提右降可连续作3次。再按原起路线和方法，由右向右提降3次。然后，再由会阴过尾闾上行，经命门、夹脊沿脑后直上囟门至上丹田稍定，再降至中丹田到会阴。如此共作3遍时，作第三遍时，将精气提至上丹田多停一会儿，再用意送至中丹田定住，按收功方法结束。
⑥收功的方法：收功是指练功的结束。其方法是：每次练功到一定时�
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