这个探佚推考，似乎合理而能解书中元春的〃判词〃与〃曲文〃。
如今，最难的一个就剩绿珠了，只因石崇是暗比宝玉，在此〃前提下〃，必然是怡红院中诸女儿在宝玉日后受逼落难时，毅然不被强者夺去，以身命而争，忠于职，殉于情……
这似乎也合情理，但困难是〃五美吟〃中明言〃石尉〃不重此女，随势一齐抛弃……明义之诗也说〃青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦〃了，哪儿又曾有个〃绿珠〃可比？
这可真是问得人哑口无言。
怡红诸女儿，八十回前已知其结局的：晴雯死，芳官被逼为尼，二人而已。稍后可预知的也只袭人嫁与蒋玉菡，一人。其余均未离开。麝月是终身供奉者，且随湘云同为宝玉旧人之仅存者。这样，重要的应属檀云、碧痕、秋纹、绮霞等三四个……再小的，身份难比绿珠了。而这四人中，有谁是能像绿珠而与宝玉〃同归〃的呢？
这个疑问不易答。也因为宝玉并未如石崇之被害，谈不到有〃坠楼〃之人。
也许，宝玉是落难而系狱了，此时有一个甘愿同他入狱的，也有〃同归〃之义。假若如此，她又是谁？
这问题留给探佚高手，自愧无能为力。
〃碧痕〃是通行本之名字，古钞本或作〃碧浪〃。今必以为怪。她的情节不多，无可推测。
〃秋纹〃之名也怪，竟不知何所取义？宝玉秋日即事诗有〃苔锁石敛留睡鹤〃之句，〃纹〃在怡红院中此为仅见。难道秋纹能比绿珠……她本来不受王夫人青睐的，后因送荔枝而得赏了衣服，自谓荣光无上。
五美之中，有四可定，也就不算考论无功了……可是还有一个破绽：西施喻自沉于水的黛玉虽合，而西施乃吴、越之争的关键人物，黛玉早夭，与吴、越何涉？
只有一个可能：黛玉之死，虽然病、药、悲、谗……多种压力有以致之，而多种原因也竟同样包含了〃双悬日月照乾坤〃的政治搏斗而遭到了株连，未可知也。
诗曰：
五美寻踪四美明，绿珠何属触文惊。
西施本是工颦女，小字颦颦有异情。
第42节：〃宝钗〃的联想（1）
〃宝钗〃的联想
薛姑娘取名〃宝钗〃，艺术联想何在？也很耐人寻味。雪芹在书中已然引了唐贤〃宝钗无日不生尘〃之句。今人又引〃宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦〃（辛稼轩词）。在我看来，这〃钗〃还是与杨贵妃有文史关联，今亦试作一草略推考……
将薛宝钗多次多处比作〃杨妃〃，已是向来习知之文情，不劳多举。这个比喻，寓意甚丰，并不仅仅是〃体胖〃、〃肌丰〃的一点外相问题。她佩戴的金锁，镌字是〃不离不弃，芳龄永继〃，正是从反面暗示预伏了她的离弃和年寿不永。杨贵妃因玄宗在蜀道中〃六军驻马〃，逼她自缢，即是又〃离〃又〃弃〃。贵妃与玄宗定情在天宝四年七夕，在长生殿上密语，愿生生世世结为连理……而定情之信物，正是金钗钿合。依照陈鸿《长恨歌传》、白居易《长恨歌》，当邛都道士寻见贵妃时，她即托付道士，将钗、合〃各拆一半〃交与〃上皇〃（玄宗当时已由〃明皇〃转为〃太上皇〃）。这儿，〃钗〃是贵妃命中最要紧的标记，故薛姑娘取名曰〃宝钗〃，是微妙的关合。至于〃钿合〃，本是一种首饰，后世误解为〃盒〃，合与锁，本有〃锁合〃一义，则也十分显然。
正因此故，让人想起重读陈、白的《传》、《歌》，便发现了不少新的妙谛奇思。试看：贵妃在道士眼中所见的衣饰，是〃冠金莲，披紫绡，佩红玉，〃凤〃……这就太有趣了！紫绡、红玉都见于《石头记》的正文：红玉是小红的本名〃林红玉〃（相对于黛玉）；紫绡则是讹误而〃迷失〃的另一丫环之名，也在怡红院。
更令人遐思远想的是等到道士寻见了贵妃时，她已不再用〃贵妃〃原称，而变成了〃玉妃〃了！这个〃玉〃又复出现于此的涵义，绝不偶然，而雪芹对此实有联想，而且加以运用的痕迹可证。
第43节：〃宝钗〃的联想（2）
从文义而言，研究者早已指出：黛、湘好像是暗寓娥皇、女英，人所易知。未料宝钗竟也与〃妃〃暗有关联……可真是常人智力难测雪芹的高级灵慧匠意之心，玲珑四照，无所不通。
由此诗可悟：太真（即杨贵妃）本以喻宝钗，而入于海棠诗时，此〃太真〃又以喻指湘云了……因为海棠乃是湘云的化身幻影，以〃海棠〃名社，即是此社所作之诗都同样咏赞湘云者也。〃西子〃本以喻黛玉，在此又以喻指湘云：这也就是湘云兼有钗、黛二人之美也。
在写宝钗的琐细处总暗示着她与贵妃的关系里面必有文章。如今再看元妃归省时所点四出戏更有所悟：一、《一捧雪·豪宴》，脂批〃伏贾家之败〃。二、《长生殿·乞巧》，注〃伏元妃之死〃。三、《邯郸梦·仙缘》，注〃伏甄玉送玉〃。四、《牡丹亭·离魂》，注〃伏黛玉之死〃。然后又注明此乃全部书的四大关键。
在此，须先悟知这四出戏是交互关联的，不是各自孤立。因而看出《一捧雪》的故事与元春之死是相牵涉的大事故。
显然，在贾府来说，宫里有个〃杨妃〃，家里又出了一个〃准杨妃〃。此二妃，与贾家之败都紧紧贴连……这可即须尽先探究薛宝钗，除了名〃钗〃之外，为何又单单姓个〃薛〃字？原来，〃薛〃是〃雪〃之谐音取义，〃好大雪〃，〃晶莹雪〃等句，早已表明了。但问题仍然落在为何单谐音于〃雪〃？于是，很快领会了雪芹的笔法：在《一捧雪》这本戏文中，是〃两雪〃的悲剧情节，十分震动人心：一个是那纯白如雪的玉杯，一个是美貌无双的雪艳娘，人亦如雪。
雪芹的文心，是一面将宝钗比作宫中的杨贵妃，事涉〃双悬日月〃的政争大事，一面又比作家里的雪艳娘。由此而演出了〃家败人亡〃、〃忽喇喇似大厦倾〃的巨变。因此，宝钗不但〃雪艳〃，而又〃冷香〃之故，住〃梨香〃之院，然而她又〃吟成蔻才犹艳〃！在这儿特笔点出了这个〃艳〃。她有如莫家的雪艳娘。
这当然须简介《一捧雪》的剧情，剧情可以佐助我们悟知这些〃伏笔〃的重要意义……明朝嘉靖年间，太仆寺卿名叫莫怀古者，家藏奇珍玉杯〃一捧雪〃，为权相严嵩之子严世蕃所羡，谋夺取之，以至抄莫之家，〃害〃莫之命。坏人汤勤，绰号〃汤裱褙〃从中作恶，谋夺莫之美妾雪艳娘。莫有义子名莫诚者，代主死，以救莫怀古于死。而雪艳娘亦于〃洞房〃之夜刺杀汤勤，然后自尽。
这样，就发生了一个〃探佚〃的课题：荣府的〃对头〃向他们谋夺古玩珍宝，而又有坏人挑唆〃王爷〃向荣府索要美女。大约钗、黛等皆是都城闻名的闺秀，如南安太妃见了钗、黛、探、湘四女赞不绝口，即是〃伏笔〃。似乎宝钗初来即为〃待选〃，至此无计逃离，而袭人献策自愿乔装代钗去应付。这就是袭人后来含冤受诬，担了恶名，到〃忠顺府〃嫁了蒋玉菡（戏子，当时贱民最下层）的曲折情节的真缘由。
书中冷子兴是〃古董行〃，贾雨村与之交好……二人于贾府之败，是主要启端乱事之祸首。第五十一回薛宝琴的《怀古诗》，咏〃马嵬坡〃一首云：〃寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。〃〃温柔和顺〃是对袭人的判词，是她代替〃杨妃〃到了〃东洋〃……〃东洋〃二字奇甚！这些线索，当有探佚专家留意。
第44节：宝钗〃待选〃
宝钗〃待选〃
《红楼梦》于黛玉入府之后，紧接即写薛蟠送妹晋京，是为了〃待选〃。很奇怪，这一笔露了端倪，以后再无任何照应，那句话成了孤笔、虚笔，甚至有人说是〃败笔〃。
薛蟠打死冯渊，不当一回事，竟自将命案〃交给〃家人，扬长而去……晋京去了。据书详叙：他之北赴京师，目的有二：一为送妹〃待选〃，二为店铺结算账目。后一条不必再表，单说〃待选〃一节，那文交代特别清楚详细……
近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女皆报名达部，以备选择，为宫主、郡主之入学陪侍，充当才人、赞善之职。
宝钗乃重要女主角人物之一，晋京又是偌大名堂和职分，岂容随便下笔，下笔之后就忘得一干二净，在雪芹来说，断无此理。然则，这又当如何解释呢？
当然，宝钗刚入都时，不到应选之年龄，可留为〃空白〃，但据拙考她初来年当十七岁，至元妃省亲，已然十八岁了。贾母给她〃过第一个生辰〃，是为已到〃及之年〃的确证（详见拙著《红楼梦新证·红楼纪历》）。既达此年，则待选的前文，就该提到话下了……可是总也未见任何解释。
我觉得这内中定有事故，作者不言，留一〃漏洞〃以待读者识破，而读者至今终未留心措意，〃放〃过去了。我想这儿一个关键点是选嫔妃以外，还要选宫主（雪芹原笔。与〃公主〃不同）、郡主的侍女。郡主者，亲王、郡王的女儿是也，选上之后，不是入宫，而是进府当差服役。
要注意书中的王府甚多，内中可就有特大〃文章〃了！
第45节：〃史湘云〃解（1）
肆 谁是红楼梦里人
〃史湘云〃解
喜读《红楼》之人甚多，喜读而读不全懂的人更多，我自己就是这样，时以为〃乐中有苦〃。如今我拿雪芹给书中人物取名作一例，就是我总想做努力读懂的尝试。我以黛、钗、湘三位作〃攻坚目标〃，写了这三篇短文，次序也是按照她们在书中出场先后而执笔的，所以讲完黛、钗，方解湘云。
〃湘云〃一名，在我的有限的知识圈内，最早看见唐诗名家张籍就用过〃湘水湘云〃字句，后来又于宋朝人史达祖的一首小令中遇到此二字，就已经是个真实的女流芳名了。词人访她不见，很想念她。再后来，我悟到〃湘云〃之名应与东坡居士之忠诚不渝的随侍者〃朝云〃有其文心史迹的微妙关联。这都与宋玉赋巫山神女〃朝为行云，暮为行雨〃是一脉薪传的中华文学传统接承而又运化的美妙手法。如不能知，那么读《红楼》还有多少意趣可言呢？
当然我们今日要想把雪芹的文心匠意都解透了，实不可能，只成妄想。我所以说与朝云关联，也因为雪芹自己早已提名了……他借书中人讲论〃正邪两赋〃时所举女流，即是红拂、薛涛、崔莺、朝云，有迹可寻。但〃朝〃所以变为〃湘〃之根由，还不能忘掉《楚辞》的《九歌·湘君湘夫人》。谁能背得出……
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
兮秋风，洞庭波兮木叶下。
白兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮中？罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
第46节：〃史湘云〃解（2）
朝驰余马兮江皋，夕济兮西。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰，辛夷楣兮药房。
网薜荔兮为帷，擗蕙兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
你看，这多么趣味盎然：一，湘云在全书时序上是〃秋〃的象征，她第一次出场已是秋季咏海棠了……春节归省，夏节〃打醮〃，全不与她〃相干〃，何等明白。所以，名句〃兮秋风，洞庭波兮木叶下〃就是她的季节。二，〃思公子兮未敢言〃，正是宝、湘遭变，被迫分离的好注脚。〃灵之来兮如云〃，多么清楚，湘云的〃云〃，出处就在此处，可以无疑。
至于湘云为什么姓〃史〃？一时尚难测度。我此刻只提三个线索，以供研讨：一、雪芹之意若曰，我写黛写钗，尚有艺术性的渲染、假借、增饰、点缀之笔；唯于湘云，则纯用〃史〃笔，不假虚词。二、〃湘云〃女流，见于词人史达祖词中，遂乘势借以为姓氏，亦〃机上心来〃也。三、李氏之祖李耳，为柱史，乃古史官，故以〃史〃代李（湘云之原型姓李）。孔子云：〃质胜文则野，文胜质则史。〃史乃野，此谓文学素养气味与〃史笔〃一义……既以史实为据，又有文学的胜境……各居一面，非矛盾也。
总之，只以〃林〃、〃薛〃之取姓，皆属于〃荒唐言〃之列，独湘云取姓则〃真事隐去〃之真事在，即〃史〃也……〃一把辛酸泪〃，在此不在彼。此方是全书用笔之大旨，最为紧要。
又有一友解云：〃史〃者，北音谐〃室〃，室即宝玉室人之义，谓湘云方是宝玉的真正配偶夫人。〃绛芸轩〃者〃红香室〃也，又正是湘云之真居处也。
当然，讲《湘夫人》篇，应与《湘君》合看，君与夫人的互念，是悲欢离合的情意申述，双方一致强调的是桂舟的航行，江波的安全，筑室于水中（〃水困乎堂下〃亦同），屋室一切全是各种芳草构成……而又都说〃时〃之难得，要一同把握和享受这珍贵的时刻。
第47节：〃史湘云〃解（3）
这是否也与雪芹书中后来宝、湘如何离别、如何重会有所关合？总之〃湘云〃之名取自《湘夫人》，而此篇写得也就是舜妃、娥皇、女英的故事，与〃潇湘妃子〃都联在一起，耐人寻味。〃红学〃发生、建立了〃探佚学〃，不是天上掉下和师心自用的附会之说。
因重读《湘夫人》，又悟及一点湘云的〃云〃，未必属于她本身，却应解为暗指宝玉……〃灵之来兮如云〃者是指湘君，而非夫人自指。是故湘云的酒令中又有〃日边红杏倚云栽〃之句。此句湘云与探春并得，探春是〃得贵婿〃，湘云是〃配仙郎〃，湘云又号〃枕霞〃者，其实即是〃倚云〃的同义变换词。
为这个解释寻求佐证，或可参悟〃芸〃字，〃绛芸轩〃是一处点睛，贾芸认宝玉为〃父〃，是再次〃间色法〃。〃行云流水〃，云属宝玉，水属湘云，〃云散〃、〃水流〃，太虚幻境先闻歌声取此二句，此又一义。
是耶非耶？
第48节：人比黄花瘦（1）
人比黄花瘦
戚晓塘序《石头记》，说是雪芹之笔竟能一喉而二声，一手而两牍，实为天下之奇，赞叹惊绝。这奇，向何处寻一较便之小例，以昭示于大众呢？我想最好就举菊花诗为证。
菊花诗是紧接白秋海棠起社而拓开、而畅写的一段奇文重彩。看他句句是菊，然而又句句是人，叹为观止。
这〃人〃，谁耶？〃东道主人〃史大姑娘是也。
五个人，十二首诗，次第分明，章法严整，乃是湘云后来的一篇〃诗传〃……也是宝、湘重会的传神写照。
我愿稍稍加细逐次说解一下，看看拙解是否妥当。
第一首是〃忆〃菊，出于宝钗之手。忆者，怀念也，牵挂也，相思也。
第一回〃风尘怀闺秀〃，第五回〃怀金悼玉的红楼梦〃，俱用〃怀〃字。此处则曰〃怅望〃，用〃闷思〃，其义一也。怅望乃连绵词，不可分讲……如同说怅恨，惆怅，怅惘，不是用眼去看的意思。
〃怅望〃二字领起，先得〃忆〃之神魂矣。
怅望西风抱闷思，蓼红芦白断肠时。
空离旧圃秋无迹，瘦损清霜梦自知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。
此时，全在〃怀念〃之际，相思最苦，断肠抱病，而雁不传书，砧�
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