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后来，他不再冲动，他不在气愤，也不在悲伤。因为在经历了很多，受了很多的挫折。吃了很多的苦痛之后，他知道了。冲动、气愤、悲伤都是没有用的。社会不会因为某个人而改变，渐渐地他学会了改变自己。
自那以后他有了城府。有了心机，有了别人不懂的一面，他也感觉到自己似乎正在向一种东西靠近，那种东西——所谓的“成熟”。又过了很多年，他把自己练成了一个喜怒不形于色的人，城府极深，不怎么多说话，却心里比谁都明白。
别人没有想到的，他能想到；别人看不到的事情，他能看到；越来越不了解自己，越来越能理解别人，越来越能了解社会，难道这就是成熟——所谓的成熟。
李渊在官场三十年锻炼出来的东西，正是李世民缺少的。李世民现在正处于冲动、气愤、悲伤的阶段，更进一步，也不过是对其有着思索，根本就达不到李渊的水平。所以不是李世民领导李渊，而是李渊领导李世民。
也许后来的李世民要比李渊优秀的多，但是我认为作为开国皇帝的李渊也一样优秀。对于这一问题，我无法给出确切的答案，我用这样一句话来回答。各人有各人不同的人生轨迹，各个时代有各自的时代背景，不能一概而论，李渊和李世民虽为父子，相差不过几十年，亦是如此。我只能这样说。
在江都，杨广被宇文士及等人谋害，这位多姿多彩的皇帝终于走完了他的一生，在他死前不久，曾对着镜子，摸着脖子问自己的皇后：“这么好的脑袋，不知道谁来砍它。”
因此杨广在很久之前，就已经预料到了自己早晚有一天会死于非命，杨广很聪明，他的预料没有错。武德元年（618年，唐高祖李渊的年号）三月十一日凌晨，杨广结束了他的生命。消息传到长安，李渊很清楚的认识到这个就是自己一直以来所等的那个机会。李渊告诉自己一定要把握住。
当皇帝并不是遥远的事了，不过在当皇帝之前李渊还得演两出戏。有时候我认为中国的高层政治就是一个舞台，每天都上演着各种各样的戏剧，有喜剧，有悲剧，有的成功了，有的失败了。成功的一方演的是喜剧，失败的一方演的是悲剧。
成功的人大赚一笔，有可能彻底改变自己的人生轨迹（像李渊，当了皇帝）；失败的人赔的倾家荡产，也有可能彻底改变自己的人生轨迹（像杨侑，由皇帝变成了阶下囚，当然了，对于这种变化，他很无奈）。
尽管如此，老百姓的日子还得过，高层政治的戏还得演，不演还不行，谁让有些人就相信这一套呢？第一场戏，李渊嚎啕大哭，涕泗横流，伤心欲绝，表示对杨广的哀悼、同情、不舍。
我相信这不是李渊内心的真实想法，哀悼和同情是没有的，不舍更是用来骗人的，要不怎么能说是演戏呢。
对于李渊不过是哭了一场。顺便嚎几句丧，也没什么损失的，顶天损失点眼泪，嗓子哭哑了，这对于专业演员李渊来说根本就不算什么。谁让咱是演戏的呢。就得演到位。反过来，李渊却得到了不少的东西，远远比他损失的要多得多，要不咋说，李渊是聪明人呢，从来不干亏本的买卖。
全天下的百姓都说。唐王哭杨广，唐王是忠臣啊，唐王的忠心可昭日月，唐王仁义啊，唐王会善待百姓的。唐王的部队从来不抢百姓……就这样，李渊的声誉在他为杨广哭过之后，达到了最高点。趁火打劫，在中国一直有着优良传统。趁热打铁，在中国也很有市场。演完了第一出戏，李渊马上导演了第二出戏。
不得不佩服李渊的演技和才华，一场接一场的连续作战，怕是就连北电的高材生都不得不说一句。景仰李前辈。我们对李前辈的景仰如滔滔江水连绵不绝
第二场戏，最先出场的不是李渊，而是李渊的好搭档。好哥们，我们的老朋友——裴寂先生。打仗裴寂不在行，出谋划策裴寂也不在行，但是裴寂也不是那种吃啥啥不剩，干啥啥不行的草包，事实证明。在顺水推舟这方面裴寂还是有着别人难以比拟的天赋的。
最初在太原，推李渊造反的。有裴寂，现在在长安。裴寂还将完成一个伟大的任务，这个任务足以使他进入史册——推李渊当皇帝。而且，裴寂因此得享高官厚禄，位极人臣，别人难以匹敌，裴寂用事实说明了，顺水推舟是一门有用的学问，一门很有用的学问。裴寂这哥们不止是顺水推舟的高手，拉人也是一把好手。
裴寂拉了两千多人一起上疏劝李渊当皇帝，毕竟杨广都死了，杨侑还是个孩子，你老人家不出面当皇帝，这个国家可怎么办呀？李渊的反应呢？当下李渊把大臣们上疏的奏章都退了回去，并且说：“我知道你们要干什么”。然后呢？
然后就没了，既没有说行，也没有说不行。这倒给大臣出了一个难题，明天我们该怎么办呀，是继续劝，还是拉倒，回家睡觉，这唐王到底想干什么呀？明明是想当皇帝，自己还不好意思。
既然知道唐王自己不好意思，就得继续上疏，上到唐王不好意思拒绝为止。别人也许不明白怎么回事，裴寂肯定是明白的，如果李渊是这出戏的导演加男一号，裴寂则当仁不让的是副导演加男二号。
（杨侑呢？说句不太客气的话，这哥们现在是个可有可无的角色，勉强算个配角吧）第二天，裴寂率人继续跟进，说了一句很重要的话：“你老人家要是不当皇帝，我们就集体撂挑子，都不干了。”看到这样的场景，李渊很欣慰的笑了，不就是演场戏吗？你们还真投入，明天再来最后一次，咱这戏就杀青，红包少不了你们的。
第三天，裴寂又领着人来了，一进门，李渊都能猜到他们说什么，又是什么你老人家众望所归，全天下的百姓都等着你去拯救呢，你老人家不当皇帝我们可怎么办呀？天下的百姓可怎么办呀？
你就是不为了自己考虑，也得为全天下的百姓们考虑啊。说的李渊就像是那几千年才出一位的圣人一样，他要不当皇帝，大臣们都得自杀。最后，李渊看在老百姓的份上，勉为其难的答应了，注意不是为了自己，是为了天下的所有老百姓，是为了你们这些大臣能够为政府继续工作下去。
戏终于演完了，杀青。李渊很得意的笑着，大臣们也很猥琐的笑着，其他诸侯咬牙切齿的瞪着，老百姓们很无语的看着。武德元年（公元618年）五月二十日，李渊在太极殿登基为帝，祭祀天地，大赦天下，改年号武德。
大唐王朝正式建立。李渊不会想到，自己建立的唐朝会成为中国历史上最伟大的朝代之一；李渊不会想到，生活在神州大地上的华夏民族会与“唐”这个字结下密不可分的联系；李渊不会想到，在以后漫长的岁月中，人民一代代的繁衍，而“唐”这个字永远印在他们的心中。
“唐”，已经不单单是一个汉字，而是一种象征，象征着繁华、盛世、强大、威武、仁德、宽厚……凛凛大国再一次屹立于世界的东方，从李渊开始。
李渊虽然在长安站稳了脚跟，做了他想做的事，成功的完成了他当皇帝的梦想。不过普通人家过日子总得和邻居磕磕碰碰，更何况摊上一个不老实的邻居呢，没事双方就得切磋切磋（打上一架，看看谁是老大），李渊摊上的就是一个不怎么老实的邻居——薛举。（未完待续）
第二百一十六章【进入长安】（）
不老实的表现就是总没事找事，把打仗当成业余活动，而且不按常规出牌，趁你不注意就给你一棒子，打完了就走，想找人都难。
薛举的几次挑衅后，李渊实在忍无可忍了，决定给薛举一点教训，于是派次子李世民率军出征。当了皇帝，李渊也不轻松，至少有两件事在那里等着他呢，一件是治理天下，一件是统一天下。
治理天下是一个慢活，需要很长的时间，急不得；相反统一天下却是一个急活，越快越好，天下的百姓已经无法再容忍国家这样混乱下去了。
那么，统一天下就从薛举开始吧。薛举，河东汾阴（今山西万荣西南）人，他的父亲迁居到金城（今甘肃兰州）。薛举本人长的很魁梧，身材高大，擅长射箭，家里很有钱，喜欢结交英雄豪杰，并且在金城当校尉。
这么一份背景，我怎么看怎么像一个地方性地下的黑社会组织（和起义军不同，就算没有起义，薛举也是黑社会）老大，即使不是老大，他也和当地的黑社会组织有着联系，典型的地方官员与当地黑社会相勾结（薛举涉黑，这一点和刘武周挺相似）。。
当时民变四起，全国人民都加入黑社会似乎已经成了一种潮流，由顺民变成为黑社会，人民没有错，都是政府逼的，政府在杨广的英明领导下，明明囤积了大量的粮食，遇见个灾难，却不拿出来救济饥民，这样的政府。不反它，还跑了它了。金城县令郝瑗招兵买马，集合了几千人，打算命令薛举率领出征，攻击黑社会。
那时。天下已经分崩离析，平民百姓和地方官吏称王称霸，割据一方者不计其数，薛举想来想去，也动起了歪念头，给隋朝打仗。打赢了，自己什么也得不到，打输了，说不定人头就保不住。
帮别人干，不如自己干。杨广已经没有以前那么威风了，我造他的反，他也不能把我咋样，薛举是这样想的，之后他也是这样做的。早在李渊在太原起兵前夕，薛举就在金城举起了反隋的大旗，薛举不像李渊那样有那么多的弯弯肠子，什么尊隋能带来政治影响。薛举都不予考虑，直接打出反隋的旗号。
在出征仪式上，县长郝瑗大摆宴席。犒赏士卒，并且亲自向薛举敬酒，祝福他旗开得胜，早日为国家建立功勋。酒也喝够了，大家也都快喝高了，正是干事情的时候。郝瑗命令把部队的铠甲发给薛举。
就在这个时候，发生了一件让郝瑗非常意外的事情。刚才还满脸笑容的薛举。突然间将脸沉了下来，并且让他的人把刀架在郝瑗的脖子上。郝瑗大惊失色。问道：“薛举，你想干什么？”薛举大笑：“当今圣上无道，我想造反。”郝瑗想了想，叹了口气，说：“我也加入吧。”
由于郝瑗当过隋朝的县化，而且对人对事都有很高的见解，慢慢的，薛举有什么事都找郝瑗商量，而且郝瑗也没有让薛举失望，总能在很短的时间内，得到解决问题的方法。用现在的话说，郝瑗是个人才，高瞻远瞩，有战略眼光，他在薛举集团的地位应该和刘文静在李渊集团的地位差不多。不过，遗憾的是，在薛举眼里郝瑗是个人才，可和刘文静一比，郝瑗就逊色多了。
因为遍观史册，我也没有找到郝瑗超出常人的见解。当然了，要想成就大的事业，建立一个帝国，必须需要刘文静那样的人才；但是，如果只想割据一方，当个诸侯，郝瑗帮着出谋划策还是可以的。首先，薛举打开政府仓库，将粮食拿出来赈济饥民，缓解社会矛盾的同时，让自己也获得一个好的名声，还可以借此增加自己的实力，何乐而不为呢？
在郝瑗的帮助下，薛举的势力不断增大，占据了五个郡，拥有大军十余万，建国号秦，自己当皇帝，妻子为皇后，定都天水郡，改年号秦兴，封长子薛仁果为皇太子。薛举虽然没有统一天下，以天下为己任的宏图大志，但是他知道，关中是个好地方，长安是隋朝的首都，有很多好东西。
好东西谁都想要，薛举也不例外，然而，现在的关中已经不是杨侑的天下，已经换了主人，它现在的主人叫李渊。对于李渊，薛举不敢等闲对待，所以一开始双方自己守自己的边境，各不侵犯，保持着相对的和平。
后来情况变了，李渊稳定了关中的局势，想向西发展；薛举向南发展被萧瑀（隋朝官吏）挡着，打不过去，向北发展，被李轨打败，西边是吐谷浑部落，比较穷，薛举也没那个兴趣，北西南，三个方向都不通，只有东边这条路了。于是薛举率军进攻李渊，李渊派李世民迎战。
李世民与薛举的儿子薛仁果在扶风大战，结果薛仁果被打败，死了好几千人，李世民率军追击，薛仁果狼狈溃退。这一战争的失败，让薛举很震惊，他对属下说：“从古至今，有投降的天子吗？”
黄门侍郎褚亮（著名书法家，唐初名臣褚遂良的父亲）回答说：“当然有了，赵佗投降汉朝，刘禅投降晋朝，他们都保守着富贵，这是转祸为福的好方法，一直就有。”郝瑗提出反对意见，说：“褚亮说的不对，以前汉高祖刘邦被项羽打败很多次，后来不还是胜利了吗？
蜀汉先主刘备，几次抛妻弃子，后来不也建立了蜀国吗？战争都是有胜有败的，怎么能因为一次战败，就想到亡国呢？”很不给面子的数落了薛举一次，薛举只得打哈哈：“我不过是试探一下你们而已。”更加可贵的是，薛举不但不记恨，不责罚，反而更加信任郝瑗。更加委以重任，我认为这正是薛举的过人之处。
武德元年（618）六月十日，唐王朝刚刚建立不久，薛举率兵进攻泾州（今甘肃省泾川县），李渊再次命李世民担任主帅。领军抵抗。
中国的封建帝王除汉高祖、明太祖之外，全部都是统治阶级内部斗争的胜利者（刘邦、朱元璋也是在革命成功之后堕落为地主阶级的代言人）；唐高祖李渊就是关陇贵族里出身的皇亲国戚，十分典型的隋末农民大起义胜利果实的篡夺者（不过窦建德假设没有被李世民镇压，估计也要当一个压迫农民的皇帝。）。正如当年明月所言，中国改朝换代的封建历史，就是一个地主取代了另一个地主的历史。
隋炀帝的故事说明了虽然是黑暗、丑陋的。但是却并不是完全没有人性的，一个让所有人都不得好活的暴君注定了最终将会不得好死。给他八个字的评语：罪在当代、功在千秋。
史书上是这样记载的，李世民率领大军开赴前线，在高墌（今甘肃省泾川县东）扎营，李世民知道薛举粮食将要用光。急于速战，所以深挖壕沟，高筑营垒，拒绝应战。
正巧这时李世民患上了疟疾，就把军队的指挥权交给了刘文静和殷开山，并且特意嘱咐二人，无论如何不能出战。二人认为是李世民瞧不起自己，为了证明自己也是有能力的。于是二人私自率领部队应战，结果被薛举打败，士兵阵亡超过了一半（十之五六）。很多大将被俘（包括刘弘基、李安远等）。
李世民带领存活下来的士兵，回到长安，刘文静与殷开山被革职这样看来，唐军的失败和李世民一点关系都没有，都是刘文静和殷开山的过错。但我认为，这个记载不真实。有些地方可能和真实的历史有出入，尤其是在战败的责任到底由谁来承担这个问题上。
我观看李世民的战斗史。从太原起兵，一直到后来的平王灭窦。就是在他的整个青年阶段，历史记载的就只有这么一次败仗。而且对于这次败仗，根据史书上的记载，似乎也不是他本人的原因，难道李世民是攻无不克、战无不胜的战神。我本人还是比较倾向于，这样的说法，当然了，这个说法并不是我首创。
这场战役的失败，原因在于李世民，史书上之所以没有这样写，是为了给李世民隐讳，让人们只看到他光辉、胜利的一面，而不是失败、挫折的一面。
而且李世民到底