《铁笔判洪流》

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铁笔判洪流- 第203部分


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体,给那穿棉衣,戴风帽的人去观赏,由人指指点点,争论评说,眼光不同。一些理论虽有争论,但并无限制裁或组织人围攻,平心静气,各抒已见,言论有所自由,更无打棍子、戴帽子。

十一届三中全会以后,人们皆欢呼,决策英明,有一首《论实践》为记:

检验真理争不休,何须盲目守故旧。

行不通者勿乱走,莫弃生产只讲斗。

‘真理’总然如珠宝,充饥此(虚)物也难凑。

若要国泰平字日,联产实践皇天佑。

这种时候,你说好,说坏,没有搞运动,扣帽子,几十年了,这种日子少见。有娱乐升平之觉。

到了后来还取消会社名称,改回以前的乡镇名堂,以前的村,小地名,闹了二十多年的公社名称,今日取消,心情更觉放宽,本来历史以来,省、市、县、区、镇、乡、村、约、小地名,十分易记,含义理解。革命委员会去了,又成了:省政府、市政府、县政府、乡、镇府。这样也就顺乎自然,很好理解,又有省长,市长、县长,乡长、镇长、村长的官衔。

各地又选取了一些较为富裕的人,评上万元户,给人参观其家园。使人们致富也无后顾之忧,生产进一步发展,逐步取消了各种购物票证。比方粮所有粮供应,人们嫌这些陈仓米不好吃、到自由市场买米,新鲜好吃,粮价100斤谷十多元,提到三十多元,米价约五、六角一斤,自由市场贵多一角。或一样,粮所自然无人光顾,到了只收公粮,余粮,粮油门市无人光顾日子有所实现。形势真是一片大好,心理紧张消失很多。

有人说是回头,复辟。但政府没有讲不走社会主义,只讲初级阶段,政策也无变,只讲松绑,放宽,无可言之。一些生产队干部以前吃惯公饭,初时有些不习惯,多有评头品足指责,以后自已因有头脑,又能应变,生活也比其他人好了,又感到改革开放实在好。但官气少了,压人的日子又少了,总也还有不顺眼吧!逐渐理解。

刘少奇平反,进一步确定了改革道路,这又是一个重要的信号,农民更安心走这条路子了,生产进一步飞跃,有诗为证:

忠魂含恨经十年,罪魁归谁目不瞑。

秦皇政治传千古,民心何欺十五年。 (秦朝十五年)

初时搞万元户是凑着的,比如他种有一部分竹子,水果,香蕉,未到收成,先算收入出售价格的帐,一条母猪与猪仔都算大猪计到年底,看的人也知这是虚帐;有意给人宣传不怕致富,放掉思想包袱,不会再说你走资本主义道路,政策允许致富。

有一些人还是怕的,富到什么程度即好?更有甚者放些谣言中伤:说有一个卖猪血的个体户,评他为万元,奖给凤凰牌单车一架,事后税务局与他算走漏税收,补了所得税的税款上千元,得不偿失,笔者亲自去问过,全无补税此事,更好笑的说一个埋葬工,因此工作少人干,费用收高了些,也评一万元户,同样补了所得税的税款,也全是谎言,活龙,活现的传了很久,可见:

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

也确是有些人是有意或无意编些笑话,中伤或者歌颂改革,多年封闭了,很多事是不习惯的。有的看不惯,有的做不惯,亦不奇怪。

路子越走越宽,城中也逐步兴了新的工商户,可以私人开业,可以请人工,可以经营指定的业务范围,有的行业还可以贷款加大经营范围。

初时,多开饮食业,族业等服务行业。以后又可以长途运销农户品,还称之为调节市场需要,不会再叫投机倒把。开始时真如天方夜潭故事似的。过去叫长途运销是投机取巧,对储存期货叫囤积居奇,都是大忌,不要说有钱赚了,就是亏了本,也要承担社会的影响,资本主义道路与社会主义的分水岭,谁承担得起,领导也要承担这个臭名,进行批判。

中国式的社会主义,社会主义与中国实践相结合,务实的领导,给中国展兴提出了光明的路子,中国的经济到后来是有了飞跃的发展步伐,中国人民的生活空前好转。粮食过关。

为了不给一些人钻空子吧!又提出了广东,福建为特区,深圳、汕头,珠海为特区,这样更有独特的经济发展优势,有独立性。

先行一批卖布卖衣物的走墟场小贩,十分活跃,初时人们被布票的限制,到了恐慌症,现在衣服,布疋任买,又有这些人去贩运,源源不断,竞实了市场,到了千家万户。

特区另有很多优惠政策,甚至到了放任的地步,给改革开放创造了条件。外来投资者多,内地官员虽有用这个开改革开放之机捞了一大把的,也不是党的主张。清廉还要讲,共产党为人民服务的宗旨没有变,党章照以前规定。个人的兑变不可归咎以党的改革开放政策。

又主张一部份人生富裕起来,这本来是社会自然规律。是一定有人在平等争取中先富裕起来,也会有人从富裕回到贫穷,就像人的身体,会从病弱的身体变强壮,也会从健康的人又变成病态的现象。所谓绝对,相对,事物在变化,在运动着的。就是以前那么严治的情况下,也有人的生活会好些,以后评他新生的资产阶级,锄掉他,所谓主张,他们的富裕会受到保护?

没有搞运动,人斗人的事没有再提,经济发展,内中有些不法行动,通过法律手段解决办法,不会影响工农业生产,因此粮食年年有余,真似乎到了不愁吃的地步。从城市来看买什么又不用票。只用人民币交易就可。

无产阶级文化大革命毁去的大庙,寺、庵、都维护前后修复,且给佛教,基督,道教的一定地位,甚至有新的发展队伍,新招和尚,道士,这样也给社会的古迹,文物保护,起到了相当重要作用。这也和学校的文化教材又恢复原来水平,提高老师地位,去掉大学生由工农兵子弟的保送制度,又说张考试平等对待取录,对抢救文化的教学材料起到特别重要有作用。使文化脱节得到接洽。

广州市的街道名,在无产阶级文化大革命中改了的名堂,也恢复才来的名,除个别路没有改回原来的名,如人民路,解放路外也恢复本不面目。

各地县,镇将文革起的街路新名也改回原来的街路名,有点不声不响,似乎上面有一个规定,并以钉了新门牌,把原来全国上下一样的雷同名字:红旗路,翻身路,红卫路,、东风路之类的名字变回老名,这样容易分辨,给人寻宗问根也好了。本来所谓路名封资修,或用革命的名字去命它名,并不意味什么,作为记号来说,五花八门,总好分别一些,容易记。

有一个最是无人敢提到的事,是取消地,富、反、坏、右的名堂,地、富不再讲成份存在管制问题,这本是土改就规定了的,反的按形势来说,也有阶段,判了刑的按法院所裁。不另外加帽子,坏、这个范筹也要有新的观念,犯了什么罪就按什么办法去对待,不专存名堂。有的更是全部更正摘帽,离队的,到回按原来单位,办退休,离休的也照样计中间被开除,坐牢的工龄,株连家属的关系也一起落实,到农村娶了农民户口的也一样随迁入户,真是落实到底,无人可有先行想到的,以后见报说这个最先主张的人是当时任中央组织部长的胡耀邦提出,并决定不留尾巴,当然这件并不是独立的事,也是要有人敢以力提意见才可以。这关系到国家的文化振兴事业的重要一环。共产党的雄伟气魄就可以体现出来,敢承担历史责任,不要去计较个人的得失安危,自然也是要有英明决策的领导与一班志士精英共同奋斗。

凌子山去广州看了粤剧《嫦娥奔月》,戏曲中有吴刚的讲话,后羿他杀人不已,讲话赤裸裸的,说他杀心之所以不已,是因他射了九个太阳,救了这么多人,又要杀回这么多人,本来这个故事对这个事也只大题小做,但这个戏中,单这场戏讲成重点戏,大唱他之杀人的心不已,救过这么多人就要杀掉这么多人,甚至要灭人种似的。凌子山心中想:“这种唱词看来似乎有意说毛泽东带领中国人民搬掉三座大山,之所以要经过一次一次运动,使中国人民蒙受运动的苦难,还有更甚的话,在此不多记了,以各家评说为准,更为广泛思维。

就论他射了九个太阳是代表毛主席,若在无产阶级文化大革命中也不可能敢说,太阳是代表毛主席,谁可以射呢!不过射多余的太阳又未尝不可,难作论,

联产责任制到后来变成可以划责任田,分自留山,还可给人代耕。但不可买卖,但不可随便改变作用,可改种其它用物,进一步奠定了农村基础。有强作宅基地,有拆的,也有拆不了的。粮食基本过关,有农民说,今年生产的粮食,明年才吃到真叫吃老米。

话说凌子山在广州有兴游览旧地,写下几首诗词,可作一些记述,录此作证:

〈登五层楼〉

今日越秀非我游,何须早登五层楼。

胸中未伸低俯望,远山欲览莫抬头。

出入不识人相问,上下稳步我独走。

历古名流逐已远,渊海文笔竞千秋。

〈 劫后游光孝寺〉

光孝寺院面目非,只有殿宇物无遗。

名存实亡劫痕在,断章与此一般技。'

〈又感〉

广州旅店常不足,夜夜有人路边宿。

须教凉亭迎露客,莫令门外寒风触。

另录: 安定团结好

奸佞当道乱谗言,江山残踏何日宁。

路线倾轧不见竭,物质稀少亦斯田。

若说人口生育旺,怎会一夕就大增。

‘三自一包’任由发,生机回复又向前。

〈 小思〉

莫用真理来耕田,四时依法何须言。

行政未必多强调,工农商学各有权。

凌子山想找广州一些朋友,皆多年无联络的关系,又是下放,又是插队,又是调动工作种类,故当日羊城之友,今日无法寻找。他只是前去看看几户当年老友旧居,有所凭栏依望之感,回忆旧事,自有一番复杂心思,此时虽是社会各方面复兴振作,还有不少人论这说那,也并不时有发异言之说,且不细表。

当时的〈第二次握手〉用抄写或打印本,有传阅,使人增加了新鲜可阅资料,救灾说作者在坐牢,也未知放否,也无实实在在的消息,这个时候争论是自由的,不会有指责的,各抒已见。但要恢复出版或开放禁固的什么都还按审批步骤,并不是一触即发。比方:《第二次握手》一个是海外读书,又为知识奋斗,二个是有爱情,人情与热爱科学研究,使人自觉文化之重要。有诗为证:

(一)

古往今来事难从,也是无意又相逢。

不相识时休思念,知后再别恨何穷。

道来亦非谁能济,只是天定隔千重。

流水落花情安在,偶见方识缘已空。

(二)

不为金银不为钱,欲为民族作贡献。

深造只为洗辱国,崇高素质可贯天。

多年的封闭,不少简单粗糙的事物都会有一些新鲜感觉,特别是一些透气的事物。

还有一些传闻伟人的诗作,在邓小平即将复出的前期,也留传一首这样的诗:

一信呈交主席处,夕贬蜀国路八千。

本为民众除鄙子,岂敢回首惜残年。

云横秦岭家何在,雨阻巴山车不前。

人生自古谁无死,我将我血祭轩辕。

(传抄所记未校)

当时不少人传抄,诗是由邓小平写的吗?不过有这个传说,不知出在谁手,看文字有些道理。用韩愈贬潮州的诗比较,有几句不同的地方。

一朝申奏九重天,夕贬潮阳路八千。

本为圣明除弊政,岂将衰朽惜残年。

云横奏岭家何在,雪拥南关马不前。

知汝远来应有意,好葬吾骨在江边。

这张三句不用衰朽而用回首,很有分寸,未二句用革命口气,定主他出身的为国气概,里面几分真假,难作定论当时只作真而传之,人民之热心,想念邓小平传抄都觉以睹为快,心真意确。

人们还有一个对叶帅的敬意,见国庆节叶帅站在华国锋背后的电影,认为他为了锄‘四人帮’为国家成了顶天立地的抵柱。

过去叶帅可能无专门展馆,在梅县雁洋的故居多人参观,奇怪的还是他的故居,大门写有小墨笔字:此屋大门甲山兼卯三线,侧边有俊贤叶公祠,人们好奇之心也罢。认为他能成为国家栋梁也罢,总是说明这里成了对国家关键作用的风水宝地吧!有诗为证:

志贯春秋浩气横,鸿图未展思国难。

不忘九州成五裂,常念万民饥半残。

重整山河安日月,再兴新国耀江山。

抛却南京佑帝业,还辅圣代在北城。

梅县还说要开通铁路的传闻,华主席要和叶帅一同回来视察,这也是对叶帅的一种颂扬,梅县城这里正筹备叶帅故居与革命史展览图片。内有叶帅少年说的:英雄出自草莽,丈夫不在文凭,敢以打破常规的革命家语言。

当时梅县物质还是很紧张,到雁洋也无私人的店铺,一样为一般乡社的由供销社办的五大门市:饮食门市,生产门市,百货门市,副食门市,糖烟酒食品门市,之类行头。这里看来还少一间什么。饮食门市只卖油味米丝,无肉类可见,每碗二角钱,有一个小贩油煎杂粮类罗卜丝的煎饼,这是1980年,五月间的实记。

叶帅故居乡民也无特别什么表现,一边的华侨会议室也一般,并无豪华之处,参观者不多,叶帅家内还有一户乡民居住,有生产工具放着,比如尿桶,锄头之类,有说他这一家与叶帅是亲人,并无人去问他,也无所记述,正厅中挂有华国锋与叶帅的合影印制的画,无其它装饰。

过一个时期以后城市商业,也一步步走入私人承包或开个体公司。田又分到个人为责任田,不发证,有些人不想耕田,荒着也要交原定公粮,余粮任务,把田又变成了一种负担,逐步有征用土地的居民非家业户口卖。初时几千元一个,卖一个六千五百元一个,还不少人买,据说算起来比到公安局活动割户,方便很多,有说还要便宜,众说纷纭。但农村的责任田还归你。有人代耕也只代交公余粮,或交一些给责主,不会有租的名。但总的商业与农业都飞跃前进,商业物品多到卖不出去,并无人再怕买不到东西,这种日子以前谁会想象到,这些后话,不去多叙。

古装戏先从电影开放,以后逐步增多,各种剧团又演古装戏,一时十分盛行。鬼戏也可以演,比如:《李慧娘》、《柴房会》、古书也出,版增多,老农历也可以印,各出版社,尽争着出版畅销之书。有说:写书不如出书,出书不如卖书。画报也多,经常有查禁书,但也禁而不绝。有人借此攻击开放,不过,党报是把握方向的,政策性的变化,要以党报为准,或中央文件,中央会议决定工作指针,逐步把电视作为新闻传导,通讯也不断开通。这些也是逐步实施,一言难尽。

凌子山心情较舒畅的是,他的医学著作已告一段落,中医方而的研究似乎可以分在这一时期停笔。他还会什么新的工作?正在看着形势发展,原来抱负可否实现,心情是兴奋的,干劲也是很高热情,不少人都是一样,。希望为国家作出新的贡献,能顺乎潮流。

以后又有评毛主席的功过订论报纸,会议都有正确对毛主席的说法,虽有些较为尖锐,总不夫还是尊毛主席的形象,但对无产阶级文化大革命这段历史就属否定,已公布无产阶级文化大革命为浩劫,凡无产阶级文化大革命档案可消毁的说法,所处理的都不算数,特别是文化要复
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