一路寒暄，二人来到署衙后堂之后的知府宅搁置落座后，袁可立问道，“如今正新主年少，边关多事，正是朝廷用人之际，为何年兄却纵情于山水”
“有负皇恩是吧？”董其昌神色黯然，“弟督湖广学政、福建副使，因不欲徇私，为势家怨恨，若不退则有性命之忧，故退而潜心书画，纵情山水。”
“年兄，可愿出仕？”
董其昌信奉的可是明哲保身，虽然有心为官，但还不知道朝中局势如何，便摇摇头道，“前亦有重臣咨弟供职，弟俱以已致仕，愿安于肥遁婉拒，礼卿兄勿要强人所难。”
“今上拜马邢慈静为正字官之事，不知年兄可曾听说？”袁可立觉得的请将不如激将，便拿其最擅长的书画为题，继续道，“当时阁臣、在京官员以有违祖制，屡次进谏，今上俱不为所动，并谕示朝中大小臣工凡有笔法、神韵更胜一筹者方可代之，年兄，今上这岂非视我大明无男儿？”
董其昌静静听完，心中微动，用手点了点袁可立，呵呵一笑，“马夫人以柔弱之身扶夫棺北归，不辞辛劳，陛下此意不过旌表贞洁而已，礼卿兄岂能不知？弟虽沉迷书画数十年，亦知山外有山，与一妇人比试，胜之不武，败之无颜，弟又何须自寻烦恼”
袁可立见其固执如此，知道董其昌交游广阔，且与东林诸公来往甚密，不愁朝中无人引荐，便笑着作罢。
第75章 嗜欲多而民心躁（）
董其昌见袁可立不接话茬，左顾而言其他，“松江旧称云间，这署衙有日河抱于府衙之南，月河环于其北，曾有形家风水先生言此乃日月夹照，官多廉明。”
袁可立就任已两天，署衙前后当然有所了解，知其大厅曰承宣，后堂名忠厚承宣之东阶为推官厅，厅北为经历司承宣之西为永丰库，库北为照磨所承宣之南，东廊坊为堪合、吏、户、礼房，西廊坊为承发、兵、刑、工房。忠厚堂之后为知府宅，知府宅左右分别为同知宅，再之后为通判、推官、幕僚等宅邸及銮驾、架阁等库。
“年兄提点，弟必铭记。”袁可立心想，我可不是下来捞银子的，解释道，“弟此行乃奉旨于松江增设市舶司，以解辽东燃眉之急，初到贵地，还望年兄多加指点，以求事半功倍。”
“司丞可常在御前，前途不可限量，礼卿兄这又何苦啊！”董其昌押了一口茶，对袁可立行为颇为不解。
袁可立和董其昌的认知各有不同，苦笑道，“人各有志吧。”
董其昌看看左右并无他人，吐出埋藏在心里的话，“内忧外患，恐非人力之所及。”
袁可立知他说大明气数将尽，乃诛心之语，为防隔墙有耳，笑道，“事在人为嘛，弟刚到松江，不知松江之忧在何处？”
“立天子以为天下也，非立天下以为天子也，立君以为国也，非立国以为君也。”董其昌抛出自己的一贯论调，细数松江之弊，“松江役繁赋重由来已久，今日辽饷、明日练兵，加派日繁，小民因重力不支者，相牵逃里里甲投献官宦，避家如仇国也。”
袁可立面色凝重，“建奴犯边，加派在所难免，非松江一地，全国亦然。”
“桂惠二王之俸，户工二部加派，近言又欲停宝泉局，全赖边患乎？管仲曾曰：衰世若有余，非有余也，上嗜欲多而民心躁也，其吾松之谓？”
袁可立摇摇头心忖道，减免赋税在当下根本不可能，也知其书生意气，至交好见友之故才口出狂言，但如在谈下去便是务虚了，便岔开话题问其松江赋役实情。
董其昌也是地主，对此等了如指掌，便娓娓道来。
松江府除品质最佳箭子稻外，更有香稻、红莲稻、大小麦、黄豆等农作物，又有吉贝木棉花，花黄如葵、抹绒、桑松等经济作物，水果有金桃、樱桃、橘等
因物产丰富，又是产粮区，故而田赋较高，全熟田低薄田、新荒等田按151，21等折算成熟田每亩可产粮2石3斗左右，科正粮2斗4升5合，加耗1斗2升中乡加7升5合，下乡3升，合计占比15，算上临时加派的辽饷、练兵等项约占比30。
如果说赋还可接受的话，那么役便是时人不能承受之重了。
役有正役与杂役之分，正役即运粮、布匹等到南北两京各处等，定例，每年秋天赴南京关领堪合然后承役，乃国初重典杂役即为门子、膳夫、防守城池库役、水陆兵壮等，统称为均瑶。
均瑶到万历一条鞭法后多以银收取，且不论。
松江府正役有总催、经催催收钱粮、赋役的粮长，松江府每年要1300人、布解松江府每年八名，华亭四名，上海、青浦各两名、北运56名、收兑141名、收银76名，南京蜜糖、惜薪司运柴、南京五城兵、直堂、国子监膳夫解户1到3名不等等二十三种名目，无法免除，这里以布解为例。
松江乃产布之地，正役以布解最为烦苦，如一县额供三线细布2450余疋，布价银七钱，官府铺垫扛解盘用银一钱一分在田赋中加收，充役者用油纸包布，自行索舟车、每关闸挂号，运抵各处，交部收讫。
因路途遥远，充役者往往需要往里贴钱才能完成任务，通常每疋要赔银二三钱，若因质量不合格、破损等原因退回，则须重复解进补足数额方可，这样，每疋就要赔至五六钱。
这只是三线细布一项，松江府秋税中，需布解三线细布3万余疋，棉布9万9千余，折色布4万2千余，以每疋亏三钱计算，充役者每应役一年就要亏5万两银子。按照1600换算成软妹币，则是3000万。
最后，董其昌总结道，“故吴中一闻此役如赴死地，虽今议以第一殷实巨富，田余两千亩、家累巨万金者承之，尤不及也。至役户不得不卖田鬻产，役毕，则已吸骨及髓，身无剩余。”
这样一看，治标的方法便是多派人应役或加耗。
袁可立有其历史局限性，听完见识也未能跳出时代，觉得和自己所料不差，潜意识便将加耗否决，试探问道，“多增应役如何？”
“此岂易事哉？非独役难，审役更难，审役者下则身家俱毙，上则心口两穷。”
编审应役可是个得罪人的差事，袁可立问出口便知道答案了，听到董其昌的反问，便端起茶杯掩饰，有些不自然的面色。
临近冬至，茶在二人交谈时早已冰凉，寒意顺着袁可立的喉咙一路到胃，让他不禁打了一个寒颤，霎时变得清新起来。
此行的主要目的可是市舶司和商税，至于役法，得上书天子才可以。
第76章 李永芳降奴偷生（）
乾清宫西暖阁，辽东山川图依照熊廷弼所奏而绘制，敌我态势一目了然，朱由校正对着它发呆，孙承宗等侍立在旁。
此前，朱由校收到拱卫司呈报的建奴与朝鲜国书，他对其中的我之兴师，非因衣食困乏，欲得他人之财货土地也，只因明国助外之叶赫凌我实甚等语嗤之以鼻。
在更早的时候，朱由校获知努尔哈赤释放朝鲜降将文希圣等人后，便通过其使臣李延龟移咨朝鲜国王。翰林院在所书国书中称朝鲜素以忠义自许，若河东陷入奴酋，则有唇亡齿寒之虑，宜严惩降将，整兵秣马，遥张声势，以奋同讎。不过因为路途遥远，尚未收到李珲回应。
孙承宗上前虚指抚顺堡，“此为奴酋出入必经之处，彼可以来，我可以往，是必争之地。”
“抚顺已失守？”朱由校一直懵懂，忙问其经过。
孙承宗见天子少有的失态，便如实将前后经过略作说明。
万历四十六年四月十四日，努尔哈赤命奸细于抚顺言明日有三千鞑子来互市，次日果然有上千人来叩市，诱哄抚顺城内军民出城贸易。那知所谓鞑子不过建奴命人冒充，待抚顺军民出城后便乘隙突入掳杀，守将忙令人关闭城门，建奴随即据住沿河设兵防御，准备攻城。
攻城之前，努尔哈赤命先前俘虏的汉人送信给抚顺游击李永芳，信中先是以尔抚顺城主游击，战亦不能胜也藐视，后是以以女妻之，结为亲家格外擢升，等同于我一等大臣利诱，再许诺若出城迎降尔所属兵皆得保全也，后又狂妄道不得尔一城，我岂能罢兵哉。
李永芳得到劝降书后，一面假意声言愿降，一面兵士备兵器以战。努尔哈赤见此便命所部树云梯攻城，因为建奴已突入城下，很快建奴士兵便登上城墙，守城千总王命印，把总王学道、唐钥顺力战战死。
贪生怕死的李永芳见大势已去，便带着中军赵一鹤及军丁卢浩等598名兵士出城降虏，做了第一个降将。
至此，抚顺沦为建奴屯兵之所，辽沈一日可及，欲南则南，欲北则北，来去若风雨，刹人若草菅。
朱由校听完觉得汗颜，对自己马虎懊恼不已，担心道，“难怪此前边警频传，朕准熊廷弼固守之策，不知有多少建奴细作再次混淆其中。”
“熊廷弼办差老臣，前奏已将难民安置城外，应无大碍。”
朱由校摇摇头，细作那那么容易分辨，拱卫司遣往各处的内应不是也未暴露吗，问道，“若让熊廷弼借机收复失地”
孙承宗见天子有催战之意，忙劝解，“皇上，奴酋非疥癣小疾，累岁之，今控弦已不下十余万，且器极犀利，马闲驰逐，即以一兵当一贼，势恐不胜，况我兵合之不少，分之不多乎？”
“此仅我君臣二人，朕不过气急妄语，孙师傅不必较真。”
孙承宗谨记自己的帝师使命，退后一步表情严肃的说道，“怒时之言多失体，天子一怒则血流漂杵，且兵者国之大事，不可不察也。望皇上遇事心镇定、不轻怒。”
朱由校再次觉得汗颜，摸摸鼻子道，“朕知错了。”
孙承宗见意思已经表达到，便不再纠缠，“熊廷弼奏乞工部增铁锅一万余，还请皇上决断。”
朱由校想到工部尚书恐怕此时还在门头沟折腾蒸汽机吧，而且工部每年进项也就那么多，待开春后需银子的地方太多，想到建奴给朝鲜国书之事，吩咐道，“准让他去朝鲜征收，也顺便试探李珲的态度。”
“臣遵旨。”孙承宗也觉此计可行，不能让朝鲜置之事外。
第77章 书院皆籍没入官（）
出暖阁，内阁方从哲等人已在乾清宫外恭候多时，因为军机处和内阁分理军政，互不干扰，所以孙承宗欲识趣告退。
朱由校知道他们为何而来，出言制止道，“今日所议之事干系重大，孙师傅留下帮朕参详参详。”
孙承宗见天子并不避讳自己，有一丝触动，安静的并内阁四位大佬留在殿内，恭敬的看着朱由校走向设在殿中的宝座。
“朕信赖之辅臣难得共聚一堂，就叶向高所请之事，先议一议吧。”
原来，自京报创刊号中的私开书院讲学谋逆一文广为流传以来，便持续发酵，会极门每天收到的在京官员及通政司转来的各地上书少则五六十，多则上百，积累到现在已有上千封。其内容大同小异，都要求严惩撰文者钱象坤，称其祸乱朝纲，居心叵测，并要求停刊、严惩幕后指使。
内阁为此也争论不已，方从哲、孙如游赞成严**院、，韩爌、刘一燝反对称官学衰微，书院为辅，名士弦诵其间，而风教始著，应扶持，以振作鼓舞天下士气。
朱由校在获知赋闲在老家福建福清的叶向高16081614为首辅不远千里上书后，便知道自己拿书院带刀有些过早，有些懊悔。
叶向高在上书中称自国初设科罗才，虽取词章，而学宫功令载在卧碑者，一本于德兴，至以明伦额其堂，其大指与三代同，而末流之弊，逐功利而迷本真，乃反甚于汉唐。圣贤所以教人之法具存于经，贤士大夫欲起而维之，不得不复修濂洛关闽之余业，书院讲会使好学之士可质疑问难，使人知所自往，岂谓谋逆耶。
濂洛关闽：濂指周敦颐的理学、洛指程颐的洛学、关指张载的关学、闽指朱熹的闽学。
朱由校没想到一篇文章引起朝野如此大的反响，于是专门同各部了解当下的教育状况。
明代因科举必由学校，科举制度也很完善，故教育受到重视。学校按照性质可分为官学、社学、私学和书院按内容又分为儒学、武学属兵部、医学属太医院、阴阳学。
官学教授朱程理学，按地域可分为两京的国子监有太学，但文献中常混为一谈，存疑、内书堂教育年幼内侍，属司礼监、宗学教育宗室子弟，设在各地王府，地方又有府、州、县、卫、都司、土司等学校。此外，还有教育孔、颜、孟、曾氏曾氏为万历十五年所加圣人子孙的四氏学。
社学即为朝廷为训童蒙准民间兴办的半官方性质的小学。如规定乡里凡三十五家皆立一社学，以生员、儒士为师，凡愿读书者，尽得预焉。社学因是州府县学的预备学校，所以朝廷教重视，在成化年间杨继宗在嘉兴任知府时，更是规定民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。
私学按照性质可分为启蒙及高级研修，启蒙的私学有义学、乡塾、私塾、家塾等名目研修的私学多由名儒执教，如吴与弼、陈献章和陆树声袁可立、董其昌的授业恩师收徒都属私学。
正如叶向高疏中所言，科举的应试教育使得读书人思维禁锢，只知追逐功名，使得教育失去本来意义而成为科举的附庸，所以有识之士为挽救这一弊政而创立了书院。
书院通常为官民请旨所创，财务收入来自荒地、捐献地等学田收入、人事、招生皆不归朝廷管辖，他的兴盛与明中叶官学称为科举的附庸正德之后，国学之制渐堕，科举之弊孔炽，士大夫复倡讲学之法，而书院又因之以兴。之外，还与心学的传播密切相关。
终明一代，全国书院有大小1200余所，以江西287所、浙江199所、广东156所、河南112所为众，其中民办184所，占15官办包括地方官、督抚、京官等828所，占60以上此外还有家族书院等。
书院按性质可分为考课、祭祀、武学教习式、聚徒及讲会式书院，其余不论，只探求时下最重要的后两种书院。
讲会即为在某场所如期举行的讲学活动，届时，各地学着聚集，会后便散去，是临时性的学术讨论。因其有相互探讨、质疑问难的优点，受到读书人的大力追捧，有的更是不远千里参与。如王阳明的门徒徐阶就曾在灵济宫开讲，参与的官员、士人多达五千之众。
于是，各学派为招收门徒，便以此传播各自的学术观点，便广建书院，如宋朝时朱程理学白鹿洞、岳麓书院，明朝的王明阳会稽山书院、湛若水云谷、大科等书院的心学便为聚徒书院。
朱程理学至嘉靖，且数百年矣，诸廉洛之微言大义既绝，乃言理烂然，即童子谙之，与之相反，王阳明、湛若水各创的心学倒颇受推崇。
但实物都有两面性，因王湛心学的门徒对师说理解不一，相互纷争，更有甚者徒尚空谈，守仁倡良知为学者，久益敝有以纵恣为自然者，士之浮诞不逞。
为遏止这种矫诬不学，任性自适的不良士风，东林学派应时而生，他们抨击心学不务实学的空疏，希图重塑朱程理学，提倡实学。
顾宪成重新修葺东林书院后，为其撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事在心”说出了读书人心声，所以朝士慕其风者，多遥相应和。
东林书院的实学以时政为讲学教材，在讲习之余，招四方游士与相讲论，公议�
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