剪）驴”，跛驴。“拳跼（音局）”，不伸展。
＇九＇这两句说曲高和寡，贤能之士不被任用。“折杨”、“黄华”，都是古代流行的通俗乐曲。
“清角”，是古代的悲壮乐调，据说只能演奏给有才德的人听。晋乎公德薄，却强迫音乐家师旷为他
演奏，结果风雨大作，裂帏破幕，屋瓦飞散。平公受惊得病，晋国大旱三年 （见《韩非子·十过》）。
＇十＇“巴人”、“阳春”，是晋国的乐曲名，前者比较通俗，能唱和的人较多，后者调高，能
和的人少 （见宋玉《对楚王问》）。这里借以比喻自己才德很高，知音不多。
＇十一＇这句用楚人卞和献玉的故事指责玄宗不能鉴识人才。据 《韩非子·和氏》，楚人和氏得
玉璞于楚山中，献给楚厉王，后又献给楚武玉。厉王和武王都不识，反诬和氏为诳，先后割去了他的
左右两足。楚文王即位后，始命玉工凿开了璞，发现里面的宝玉，名为“和氏壁”。“犹来”，即由
来，从来。
＇十二＇这两句谓动辄得咎，谤声四起。“苍蝇”，指谗害自己的小人。《诗经·小雅·青蝇》：
“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”后世常以青蝇比进谗言者。“贝锦”，语出《诗经。
小雅·巷伯》：“萋分斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚。”古人珍视贝壳，用为锦上的图案。
这里用“贝锦”比喻花言巧语。
＇十三＇这两句承上句，说小人的谗毁，使信任自己的人也发生了动摇。“曾参”，春秋时人，
孔丘的学生。曾参在郑国时，有一同姓名的人杀了人，别人误以为他杀人，告诉他母亲。他的母亲正
在织布，不相信自己的儿子会杀人，安坐不动。接着又有两个人告诉她同样的消息，她发生怀疑，投
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抒下机，越墙逃去 （见刘向《新序·杂事第二》）。
＇十四＇“亦何有”，又算得了什么！
＇十五＇“孔圣”，指孔丘。孔丘曾为凤鸟不至而哀叹，又为麒麟被获而伤愁。以为自己生逢乱
世，政治理想无法实现。诗意谓孔丘是圣人还不能实现理想，何况自己。“董龙”，北朝秦主苻生宠
臣董荣，小字龙。据《晋书·苻生传》，宰相王堕素性刚直，每上朝不与董交言，有人劝他敷衍一下，
他说：“董龙是何鸡狗，而令国士与之言乎？”王堕后为董龙所残杀。此处以董龙暗指玄宗所宠幸的
近臣。
＇十六＇“严陵”，指东汉隐士严光（字子陵），曾与光武帝刘秀同学。刘秀作了皇帝，请严光
去，严光到宾馆高卧不起，不行君臣之礼，仍愿回富春江钓鱼（见《后汉书·严光传》）。“高揖”，
即长揖而不下拜，是平交的礼节。谓象严光那样与帝王平交，何必一定要在宫廷中侍奉皇帝？“长剑
拄颐”，佩剑长可触及面颊。
＇十七＇这两句自述羞与凡庸下材的人同列。“绛灌”，指绛侯周勃、颖阴侯灌婴。《史记·淮
阴侯列传》：“（韩）信由此日怨望，居常怏怏，羞与绛、灌等列。”“祢（音你）衡”，东汉末年
人。他到许都（魏都城，今河南省许昌市），有人问他与陈长文、司马伯达有无来往，他回答说：“吾
焉能从屠沽儿耶！” （见《后汉书·祢衡传》）“屠沽儿”，以屠宰和卖酒为业者。封建土大夫认为
屠沽是贱业，因而以“屠沽儿”指他们所轻视的人。
＇十八＇“李北海”，即李邕，曾任北海太守。李白、杜甫、高适都曾慕名前往访问。李邕后为
李林甫所忌，年七十馀坐罪被杖杀。“裴尚书”，裴敦复，因平海贼有功为李林甫所忌，贬淄州太守，
与李邕同时被杖死。《新唐书·刑法志》：李林甫用事，复起大狱，“以诬陷所杀数十百人，如韦坚、
李邕等皆一时名臣，天下冤之”。
＇十九＇“五湖去”，春秋时越国大夫范蠡助越王勾践打败吴国后，功成身退，泛舟五湖。“五
湖”，旧称滆湖、洮湖、射湖、贵湖及太湖为五湖，在今苏州、无锡、吴兴一带。“钟鼎”，古代富
贵人家吃饭时鸣钟列鼎。此处指富贵生活或过着富贵生活的人。“弥”，更加。
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把酒问月 ＇一＇
青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎
＇二＇
如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发 。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白
＇三＇
兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻 。今人不见古时月，今月曾经照古人。古
＇四＇ ＇五＇
人今人若流水，共看明月皆如此 。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里 。
＇一＇本篇题下自注：“故人贾淳令余问之。”宋苏轼的名作《水调歌头》（“明月几时有”）
即渊源于此。
＇二＇这两句言月出如明镜飞升，下照朱色的宫阙，云翳散尽，清辉焕发。“绿烟”，指遮蔽月
光的云影。
＇三＇“白兔捣药”，古代神话说月中有“玉兔捣药”。汉乐府《董逃行》：“玉兔长跪捣药虾
蟆丸。”“嫦娥”，古代神话中后羿的妻子。据说她偷吃了羿的不死药，飞升奔月。
＇四＇这两句说古人今人来来去去如流水一样，他们所看到的都是这一个明月。
＇五＇“当歌对酒”，在听歌饮酒的场合。“当”、“对”意同。曹操《短歌行》：“对酒当歌，
人生几何！”李白这首诗也写了同样消极的思想。
登太白峰＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
西上太白峰，夕阳穷登攀 。太白与我语，为我开天关 。愿乘冷风去 ，
＇五＇ ＇六＇
直出浮云间。举手可近月，前行若无山 。一别武功去，何时复更还 ？
＇一＇“太白峰”，在今陕西省武功县南九十里，为秦岭秀峰，高矗入云，终年积雪。旧有“武
功太白，去天三百”之说。李白《古风》（其五）有“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔
与世绝”的描写。
＇二＇这两句说太白峰高，至日暮方登上山顶。
＇三＇“太白”，这里指太白星（或称金星、启明星、长庚星），随季节不同有时黎明出现有时
黄昏出现。夕阳中登上山顶，已经可以看到太白星，因想象与太白星接语。“天关”，犹天门，指想
象中天界的门户。汉《郊祀歌·天门》：“天门开，詄荡荡。”
＇四＇“汵（音铃）风”，和风，小风。以下写凌空遨游。
＇五＇“若无山”，乘风凌云，逢山飞越，眼前的群峰都不成障碍，虽有若无。
＇六＇末句幻想随风仙去。
望庐山瀑布
一
＇一＇
西登香炉峰，南见瀑布水 。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若
＇二＇ ＇三＇
白虹起 。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功 ！海风
＇四＇
吹不断，江月照还空。空中乱潱洌笥蚁辞啾凇 ７芍樯⑶嵯迹髂黢贰�
＇五＇ ＇六＇ ＇七＇
石 。而我乐名山，对之心益闲 。无论漱琼液，且得洗尘颜 。且谐宿
所好，永远辞人间。
＇一＇“香炉峰”，庐山西北部的高峰。慧远《庐山记》：“香炉山孤峰独秀，气笼其上，则氤
氲若香烟。”峰有瀑布，著称于世。
＇二＇“欻（音虚）”，迅速。“隐”，隐约。
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＇三＇“造化”，大自然。
＇四＇“潱ㄒ糁遥┥洹保髋缟洹！扒啾凇保嗌土⒌难沂！�
＇五＇这两句写瀑布喷流的状态。上句写喷空，下句写坠落，分别承前“空中”和“左右”两句。
＇六＇这两句说我在飞泻的瀑布之前，因为心爱名山反而变得安闲适意。
＇七＇这两句说即使不是仙家琼液，至少可以洗涤尘颜。
二
＇一＇ ＇二＇
日照香炉生紫烟 ，遥看瀑布挂长川 。飞流直下三千尺，疑是银河落九
＇三＇
天 。
＇一＇“紫烟”，张九龄《湖口望庐山瀑布泉》：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。”紫氛、紫烟，
都是写日光照射水气反映出紫色的烟雾。
＇二＇“长川”，一作“前川”。
＇三＇“九天”，指天的最高处。
秋登宣城谢脁北楼＇一＇
＇二＇ ＇三＇
江城如画里 ，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹 。人烟寒橘柚，
＇四＇ ＇五＇
秋色老梧桐 。谁念北楼上，临风怀谢公 。
＇一＇“谢朓北楼”，见《宣州谢朓楼饯别校书叔云》注＇一＇。
＇二＇“江城”，指宣城。
＇三＇“两水”，指宛溪、句溪。宛溪上下有两桥，上名凤凰，下名济川，都是隋开皇 （五八—
—六○○）中所建。“明镜”，指桥洞和它的倒影合成的圆形。上句说两水各带有一镜。下句言双桥
都把影子投落在水里。“虹”，指水中桥影。
＇四＇这两句意思说人家炊烟升起，衬托桔柚，使桔柚显得有寒色：秋天枯黄的颜色染上梧桐，
使梧桐显得老了。李自《将游衡岳别族弟皓》一诗有“秋色黄梧桐”，语意相同。
＇五＇“谢公”，指谢朓。这两句谓有谁想到在此北楼上有人独自怀念着诗人谢朓呢。
望天门山＇一＇
＇二＇
天门中断楚江开 ，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来
＇三＇
。
＇一＇“天门山”，指今安徽省当涂县、和县的东西两梁山，两山夹江对峙。
＇二＇“楚江”，安徽古属楚国，因而也称流经这个地方的长江为楚江。这句的意思是说两山隔
江对峙，有如连山中断，长江得从缺处通过。“开”，通。
＇三＇末句意思说早晨日出东方，孤舟从水天相接处驶来，宛如来自太阳出处。
早发白帝城＇一＇
＇二＇
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山 。
＇一＇题一作 《白帝下江陵》。“白帝城”，在今四川省奉节县东白帝山上。东汉末公孙述据此，
据称殿前井内曾有白龙跃出，因自称白帝，称山为白帝山，城为白帝城，山峻城高，如入云霄。
＇二＇《水经注·江水》：“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。……
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每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： ‘巴东三
峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”可与李诗参读。“江陵”，今湖北省江陵县。“尽”，一作“住”。
秋下荆门＇一＇
＇二＇ ＇三＇
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风 。此行不为鲈鱼鲙 ，自爱名山入剡
＇四＇
中 。
＇一＇“秋”，一作“初”。本篇是李白出川行程中所作。“荆门”，见陈子昂《度荆门望楚》
注＇一＇。
＇二＇“布帆无恙”，晋朝大画家顾恺之在荆州刺史殷仲堪幕作参军，请假东归，殷仲堪把布帆
借他使用。路遇大风。写信告殷“行人安稳，布帆无恙”（见《晋书·顾恺之传》）。李白此行是向
吴越，因此借用了这个典故。荆门江面开阔，船多挂帆行驶，也是写实。
＇三＇“鲈鱼鲙”，晋朝张翰在洛阳为齐王翰东曹掾。见秋风起，想念家乡的蔬菜、莼羹和鲈鱼
鲙，便辞官还乡。李白此行虽然也向吴越，却不是象张翰那样为了想吃家乡的鲈鱼鲙，而是离乡远去。
＇四＇“剡（音善）”，今浙江嵊县，县南有剡溪，山水佳丽。
宿五松山荀媪家＇一＇
＇二＇
我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭 ，月光
＇三＇
明素盘。令人惭漂母 ，三谢不能餐。
＇一＇李白长期生活在统治阶层的上层人物中间，但是当他偶然接近了劳动人民时，却能以真挚
的情感歌唱他们，赞美他们。这首诗和《哭宣城善酿纪叟》便是例证。“五松山”，在今安徽省铜陵
市。
＇二＇“雕胡”，菰米，即茭白的果实。
＇三＇“漂母”，汉将韩信在失意时，曾垂钓于淮阴城下。有一个漂洗的老妇看见韩信饥饿，以
饭食救济他。后得韩信厚重的报答 （见《史记·淮阴侯列传》）。这里以漂母比荀媪。
经下邳圯桥怀张子房＇一＇
＇二＇ ＇三＇
子房朱虎啸 ，破产不为家。沧海得壮士 ，椎秦博浪沙。报韩虽不成，
＇四＇
天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。我来圯桥上 ，怀古钦英风。唯见
＇五＇ ＇六＇
碧流水，曾无黄石公 。叹息此人去，萧条徐泗空 。
＇一＇全诗赞叹汉代张良的事迹。张良，字子房。祖父、父亲都是韩国的宰相。韩被秦灭后，张
良倾家财以谋为韩报仇。后得刺客，椎击秦始皇于博浪沙。不中，改名藏于下邳，在下邳的圯桥遇到
黄石公，授以兵书。张良因而娴熟兵法，辅佐汉高祖统一了中国。
＇二＇“虎啸”，喻英雄得志。陆机《汉高祖功臣颂》：“龙兴泗滨，虎啸丰谷。”
＇三＇“沧海”
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