你现在起出的卦，整个卦就是你现在求谋这件事时的周围环境，给求测者提供的就是现在的情况，变卦就是求谋这件事时发展中的情况。根据求谋之事的性质或类象取出用神后，再根据用神在卦中所处的环境，找出吉凶成败的信息，再用进行时去断卦，就可找出将要发生的应期，若根据过去时断卦，就可找出已经发生过的应期。
395、是不是用神旺事情就一定成？
答：求谋一件事情能否成功，有时需要同时具备几个条件才能办成，用神也往往不止一个，只有一个用神旺，事情也未必能成。比如自测出国能成否，世爻为己，是人的用神，需发动或旺而能抗住冲才行，官爻为上级为官方，需有能力生世或生父母爻才行，父母爻为护照，需旺相生合世爻才行。这三个条件缺一不可，只是其中一个用神旺，还是不能成事。有些事用神比较单一，只要具备了用神旺一个条件，事就可成。
396、测卖房子能否涨价，是以父母爻还是以财爻为用神？
答：如果你关心的是房子好不好卖，能不能卖出去，是以父母爻为用；如果你关心的是房价看涨还是看落，能多卖点钱与否，这就与钱财有关了，就要以财爻为用。
397、亥月亥日测事，用爻子水动化亥，是否有退的意思？
答：主卦是事情现在的情况，变卦是事情将来的情况。进神也好，退神也好，即称之为进退，必定是一个在主卦，一个在变卦。在变卦为进则有进取的意思，在变卦为退，则有退悔的意思，这与月日无关。月日主要是负责用神旺衰的，卦中的爻是贯穿事情始终的。亥月亥日用神子水动化亥，如所测事为眼下的短期行为，可看成是用神动化日辰，应期已到；如所测事是中长期行为，尽管用神化出的是日辰月建，也为化退。
398、用神化退是不是就意味着用神变衰，主事不可成？
答：化进化退虽然也有变旺变衰的意思，但和在月在日的旺衰毕竟是两回事。如用神旺相化退，对短期可成之事无甚影响，对中长期才能成的事有很大影响。如果用神是衰而化退，不论长短期事都要受影响。衰爻化进也有个过程，需要一定的时间渐渐地旺起来，测中长期事才有成的可能。 ‘399、用时间起卦，测兄弟的健康，是以世爻为用，还足以兄弟爻为川？
答：要先搞清楚时间卦是谁起的。如果是你们电话来问事，我按时间起的卦，那是替你摇的卦，因为远才没摇，才按时间起卦，那世爻当然是你，而不是我。如果你是替兄弟来问事，世爻兄爻两个爻都要用。如我现在要出门想看看是吉是凶，我自己摇卦世爻是我，我让别人替我摇一卦，那世爻也是我。如果是别人摇卦测我出门吉凶，那就得取六亲为用。
400、老师有个卦例测得太绝了，但测火车误点，为什么不取父母爻而取财爻为用？
答：断卦时，每个卦都得有一个论事的轴心。测人事时，这个轴心就是人的用神，或是世爻或是应爻或是按六亲所取的用神，其他的用神都是围绕这个轴心在转的。对这个轴心来说，其他的用神都有各自的总的原则：财爻的总原则是：为我所用的。
父母爻的总原则是：保护我的。
子孙爻的总原则是：我生我养为我排忧解难的。
官鬼爻的总原则是：克制我的。
兄弟爻的总原则是：帮助我的，也是劫我财的。
历来测火车，大都以父母爻为用，这是从火车能庇护我这个角度上讲的。但火车又不是你的，只是临时为你所用而己，从总的原则来看，为我所用的成份更大一些，故应取财爻为用，不能用父母爻。此时的父母爻是火车票，那是保护你的，上车没票不行。这些总的原则也就是取用的原则。
401、我单位想买原料，测何时购料可到家，取什么为用神？
答：不论你买的是什么方面的原料，有个前提己被确定，那就是这原料必是为你所用，就以财爻为用。
402、做生意想进货，应该在什么时候进货为好？
答：测进货财爻为用。做生意当然是希望进货价格越低越好，卖货时希望价格越高越好，那就得看看你所摇的卦在有限的时间里，什么时候财爻最衰，那就是价格最便宜的时候，也就是进货的最佳时机。买进时，不能旺，那就越衰越好，但这个衰也有个限度，即主卦原象的财得能扶得起来才行，若卦中之财扶不起来，货买到手后，价格不看涨，那不就赔了吗？
403、测股票是不是也应该在财爻最低时节买进，在最旺之时抛出？
答：是这样的。但一是要注意到卦中的财爻是不是有气，能不能够旺得起来，到最旺时节时，会不会遇到用神逢空破墓绝等情况。二是要注意卦中信息的具体针对性，不能测的是A股，而实际去取B股等其他股。
404、终身卦怎样断？
答：以世爻为轴心，不仅世爻所带的信息就是你这个人的信息，卦中一切爻（包括伏神、变爻）都是世爻的信息，也就是你这个人的信息。想测知哪方面的情况，就以什么爻为用神，如测财运，就以财爻为用神，如测官运，就以官鬼爻为用神，但在论事时都要围绕着世爻这个中心。在断终身卦时要注意一个信息旺衰的循环性，12年一循环，如想确定哪一信息可能发生在哪个年令段时，一可采用每爻代表五年一个大限的方法，也可采用年、月、日、时四个柱，每柱管16年的方法。具体推断某项信息的吉凶时，与正常断六爻时是一样的。
405、终身卦究竟该如何起？
答：终身卦也是时间卦的一种，也应按时间卦的起法去起，只是在年柱计数上有几种不同的说法。有的说应以年支序数计数；有的认为用年干计数准确率更高些；有的认为上半年生的人应用年于数计数，下半年生的人应用年支数计数；有的认为阳年生男阴年生女应用年干计数，阴年生男，阳年生女应用年支计数。至于究竟该用哪种方法，我的意见是：（1）你自己用实例来验证一下，哪种准确率高就用哪利。
（2）不管用哪种方去，只要起出的卦的世爻五行能与四柱日干五行相一致，这种方法就可用，否则就很难说准确。
（3）如果能有精力学一点四柱预测技术的话，最好不用终生卦。
406、用六爻测财运，发财多少怎样看？
答：有以下几种方法可供参考：（1）主、互、变三卦之数。
（2）主、变卦之数。
（3）主卦之数（上下卦和数）。
（4）主卦数加动爻数。
（5）地支数。
（6）地支序数。
（7）纳甲后的干支数。
（8）五行序数。
在确定数量时，还需注意以下两点：（1）用神休如数，旺相加倍，囚死减半。
（2）卦爻旺衰要和人实际所在的层次结合起来，如一个修鞋的测财运，卦中为20数，你就不能断他发财20万、200万，如果是一个包工头测财运，卦显12数，你就不能断为1。2万，120万也是可能的，人的富贵层次可据四柱看。
（3）卦爻旺衰要和人所在地区的经济发达程度结合起来。
407、游魂卦和归魂卦，除了测行人之外还有别的意义吗？
答：游魂卦还主变动，归魂卦主不动。如测计划，如卦遇游魂，就预示这个计划还要变动；如卦遇归魂，就表示这个计划已经定下来了，不会再更改了。
408、有时觉得这个爻也是用神，那个爻也是用神，该怎样取舍？
答：千万不要受一个卦就一个用神这种概念的约束，就是断一件很简单的事，卦中也不只是一个用神。用神用神，就是有用该用的神，凡是与你有关的人和事物都得用都得看，有时六个爻都得用。
409、老师常说断卦要活变，怎样才能做到活变？
答：这里所说的活变，是在用好死法上的活变，是与日常生活之理相结合的活变，而不是随心所欲的乱变瞎变。要想做到活变，必得有如下基本功：（1）熟悉死法，记住死法，会用死法。
（2）具有相当的实践经验。
（3）尽可能多地熟悉各种生活，掌握生活常理的真谛。
（4）懂一点辩证法、逻辑学和心理学。
410、有时摇出一卦信息不明显，隔多长时间再摇卦，才不会犯“再三渎，神不告”的忌讳呢？
答：首先要搞清：卦中的一切信息都是天人感应的结果，是物质的客观存在，想提取什么信息，这是由求测者所问来决定的，能不能准确而全面地提取出这些相关信息，这是预测者的水平问题，根本不是有什么神在告诉，也就不存在问的遍数多了，神就闹情绪不再告诉了这种事。一件事可以连续起20个卦，可以20多人在同一时刻起卦，尽管成卦不同，但吉凶成败信息都是一样的，甚至连应期都是共同的，这是已经经过多次实践证明了的。如果一卦信息不明显，想在什么时间再起卦都可以，只是在意念上不要受上一卦的信息干扰就行。
411、测出行，是否世爻或用神逢日克就不宜出行？
答：如果是因公出差，就不是一天两天的事情，日支12天一循环，用神总会遇到受克的一天，要是这么谨小甚微，就什么事情也做不了啦。测出行，只要用神旺相有气就可以，不要见克就害怕，世爻或用神发动有气就行。
412、我发现用进行时断卦，任何一个衰爻都有旺的时候，这是不是意味着世上任何事都有成的可能，只是时机未到而已？
答：在卦的原象信息有可能成的情况下，在有效应期限定的时间范围内，也可以这么说。但在用进行时断卦时，就不能超出卦的原象，也不能超过实际的时间限定，不能脱离现状，不能无休止地推下去，否则就会陷到无限恶性循环或无限良性循环中去了。如：你摇卦测在广交会上能收到多大的经济效益，卦中显示财爻在11月份不旺，到12月份就转旺了，可是，广交会在11月末就开完了，你财爻到12月份才旺又有什么用呢？已经超过时间的限定了。再如：测坐明天8点钟的飞机安全否，摇出卦后看看原象吉不吉，再看看明天8点钟吉不吉，就足够了，如果明天早八点不吉，早晚有吉的时候，可你需要的就是明天早八点这个时间；而不是无限制的时间。任何事情都不能超越一定的范围和条件。
413、“近病逢冲则愈”，“久病逢冲则死”，是不是都是这样？
答：光是说近病、久病不行，实际是个病轻病重的问题，这里更主要的是身体强弱的问题。如果是身体好，抵抗力强，又是刚得的病，病又不重，就不怕冲，冲的是病，才能近病逢冲则愈。如果得的是重病，又病了很长的时间，身体己弱到极点，是*药在支撑，这就抗不住冲了，一冲就有危险，故有“久病逢冲则死”。离开这些条件，就不能妄用断语。
414、在什么情况下冲可破合？
答：这需要从成卦的顺序来排个先后顺序。成卦的顺序是：主卦为1，变卦为2，月为3，日为4。先有合后有冲时，就是冲破合。如主卦中两爻相合，在变卦中变爻回头冲相合之一爻时，为冲破合。如主卦用神动与变爻相合，在日逢冲，也为冲破合。
415、自测近病得六合卦，是不是逢冲就好？
答：凡测卦断事，有大象的时候，先从大象上找，没有大象再从爻象上找。此问大象为六合，冲解合时病就会好。但也不是见冲就是解合，任何一卦的卦爻之间、主变卦之间、卦爻与月日之间，总是会有相冲的存在的，还需看冲解合是有用无用。如果是用神逢合不受生，需冲开用神之合时才有用；如果是原神逢合不能生用，需冲开原神之合时才有用；如果是忌神逢合不受克时，需冲破忌神之合，使之受克时才有用。
416、年运卦是否也可当做终生卦来断？
答：我主张一事一断。年运卦是带着当年运气如何的意念摇出来的，信息范围较窄，多看两三年还是可以的，太久远的信息就淡了。头一年用太岁和流月看，第二、三年主要是看太岁（当然也要参照流月），且只能看一下全年的概况。
417、有些人对求测者说起卦来滔滔不绝，从财运说到官运，从婚姻说到伤病灾，从本人说到六亲，而有的人解卦时只回答求测者所问，只说吉与不吉，成与不成，可行不可行，三言两语就结束了，这两种方式哪种可取？
答：两种方式均不可取。前者解卦没个中心，江湖气重了一点。卦有万千之象，你能一下都说个遍吗？把握不好时，反倒画蛇添足；后者又过于简单，有负求测者的期盼，不验证一下卦的信息，也难以取信于人。在为求测者解卦时，要把握好三点：（1）一定要以求测者所问为主题，不能跑题，其他的话题不是不可谈，但一定要放在正式预测结束之后，做为闲余话题去谈。
（2）卦成之后，要依据卦象说一两点现在的情况，这也就是在断以前的事，一可验证卦的信息，二可令求测者信服。
（3）围绕主题，要尽量展开地断得详细一些。如测问做生意可否，不仅要回答人家可否，还应告诉人家在什么时间范围内做较好，应该经营一些什么品种，应该到什么方位去发展，在不利的时间里应注意些什么等等。
418、在为人解年运卦时，可不可以此卦断以往各流年运气？
答：应该说是可以的，因为卦的信息无所不包，既然是某个人摇的，就必然带着这个人的全部信息。但此法不宜提倡，因在摇年运卦时，摇卦人的意念范围比较窄，是被限定在“今年的运气如何”这个范围之内的，其他年度的信息都属于次要信息了，肯定是不甚明显的。用某年的年运卦断其他年份的事，肯定会有信息偏差，也就需要更高的解卦技能。
419、个人测求财与单位测经济效益，在断法上是不是一样的？
答：基本上一样，都是以财爻为用。世旺财旺，财爻生世、克世、持世、合世，都为有财可得。但也有一个区别：个人求财时，原神不帮你也可以，只要用神财旺就行；单位求财要*大家帮，非得有财源不可。
420、在测行人何时归的时候，是用神克世回来的快，还是用神生世回来的快？
答：用神克世与用神生世，都是人将回的信息之象，但用神克世是第一快的，用神生世是第二快的。因为用神生世有一种用神心中想着世爻，愿意为世爻付出的意思，愿意回来见世爻的意思，但心里并不是很急迫的；而用神克世，就有一种主动之象，有急着去*近世爻，抓心挠肝地必须马上回来见到世爻的意思。一个只是愿意，一个是心急主动，心情不一样，回来的迟速也不一样。
421、为什么有时卦象是“用神克世人速回”，实际上却隔了好几天人才回来？
答：用神克世只是卦中的一种信息之象，像这种情况，除了这种克世信息之象外，肯定还有别的信息之象，如用神安静之象，用神受克之象，用神太弱之象，用神被合之象，用神逢空之象，用神入墓之象等等。用神安静待逢冲，用神受克待解克，用神太弱待生旺，用神被合待破合，用神逢空待出空，用神入墓待破墓，只有当用神真正具有了生克权的时候，有能力克世的时候，人才能回来。
422、卦爻在什么情况下不受生？
答：有几种情况：（1）在旬空期内。
（2）入墓之时。
（3）安静又逢月破。
（4）伏藏不现时。
（5）被日月动变合住�