冠冕唐皇- 第25部分

　　　　但就算李潼不能理解舞乐在唐人生活中的重要意义，也不妨碍他以自己的角度去解读这一件事。近来家庭处境逐日好转，如果说此前只是满足了衣食方面的生存需求，那么现在已经上升到了精神方面的需求满足，绝对也是一大进步。

　　　　李潼自己也好奇于这个时代的娱乐，好奇那所谓的音声人究竟是什么模样，见院中包括郑金在内诸人都已经按捺不住，索性一摆手允许她们与自己同往嫡母房氏处。

　　　　当李潼等人到达正院的时候，这里早已经是人影晃动、一片热闹。仁智院中除了李潼一家并府下老人们之外，刚搬来此处的时候尚有百余宫人、仆役在这里洒扫清理，但在完成这些任务之后，大半都被撤走，只留下基本十几人。

　　　　不过最近这段时间，仁智院宫役人数又翻数倍，达到了近百人人。也不仅仅只是因为一家人处境好转，还有大内闲人太多的缘故。

　　　　皇帝李旦一家同样幽在别殿，太后武则天即便豢养面首，也不好明目张胆供养禁中，又担心宫人放免会让许多宫闱私密扩散民间，因此大量宫人只被拘在这方圆之中无所事事。

　　　　李潼到场，粗略一看，发现此处聚集宦者、宫婢已经有几十人众，一个个喜色盎然，翘首望向正厅。可见禁中生活无聊枯燥，也不独只是李潼自己的感受。

　　　　看到这一幕，李潼又是不免感慨。时代的进步给人生活带来的改变真是大，若在后世，哪怕最普通的人能够享受到的娱乐方式与日常接受到的资讯冲击，都要远远超过古代最顶尖的权贵。

　　　　甚至就连武则天，与天斗、与人斗，但也远远比不上后世键盘手那么忙碌，前一刻关心环境民生，后一刻就国际政治生态发表看法，忙得不亦乐乎。

　　　　这么多人聚在一起，哪怕并不刻意喧哗，场面也是乱糟糟的。掌直徐氏已经确定将要担任司灯典直，但是由于新的掌直还没有派来，所以仍然留在仁智院中，此刻立在厅前廊下，正在叉腰训人，很是威风。

　　　　看到永安王行来，徐氏脸上顿时堆满笑容，略显发福臃肿的中年体态变得轻盈灵动起来，趋行上前恭迎大王。其他宫人这会儿也都识趣让出一条道路，但仍徘徊着不肯离去。

　　　　“巽奴，快来，快来！”

　　　　李守礼在厅中跳脚摆手，招呼李潼赶紧入厅，身边则站着同样一脸鹊喜之色的小妹李幼娘，裹着一件深红翻领的大摆披裘，显得更加娇小可爱。

　　　　李潼步入房中，先向嫡母房氏问安，才又发现素来离群索居、与一家人格格不入的张良媛居然也在席中，便又转身执礼问安。

　　　　“三郎快坐下，取热羹来驱寒！”

　　　　房氏也是一脸含蓄的喜色，看着幼子神态更加温和，兼有欣慰。

　　　　砰、砰！

　　　　李潼还没有坐定，便听到鼓响声，转头看到李守礼已经不安分的行到角落里，正蹲在一个横陈的羯鼓旁边用手去拍打鼓面。

　　　　羯鼓两面蒙皮，头大腰细，与腰鼓相反，且要更大一些。李潼看到那鼓横在骨架上，大约有将近一米长，两端蒙着雪白的皮膜，腰身则描绘着精美的漆画图案。好奇之下，他便也走了过去。

　　　　此处乐器不少，除了李守礼正在敲打把玩的羯鼓之外，还有两种鼓具，另有小箜篌、大小琵琶、古筝、长短笛、笙箫之类，丝竹、击打一应俱全，林林总总将近二十品类。

　　　　“卑职内教坊下隶中教部头米白珠，拜见大王！”

　　　　李潼还在打量分辨那些乐器，厅侧帐幕后闪出一道身影，身穿圆领杂色衣袍，是一个虬髯深目的中年人，侧立于围屏后方，拱手下拜。

　　　　李潼转头望去，才发现除了这个中年人外，帐幕后站立着男男女女十几人，此时都在那个自称中教部头的中年人米白珠带领下向他叩拜行礼，这些人应该就是让院里沸腾起来的那一部内教坊音声人了。

　　　　“免礼吧。”

　　　　李潼摆摆手，先对站在围屏另一侧的长兄李光顺点点头，然后才又将视线转向这些新进的乐人。

　　　　这些人行礼完毕后便恭谨垂首立在厅侧，总共有十五人，女人占了十个，男人则有五个。最小的一个女伶大概只有十多岁，薄发甚至不能成髻，勉强梳拢在头顶一侧，看着有几分滑稽，隐在众人身后，正怯怯打量着李潼。

　　　　其他众人年龄也多在二三十岁之间，除了那个部头米白珠之外，剩下的四个男人都是面白无须，应是阉人。女乐则隐隐以两个体态玲珑的襦裙妇人为首，这两人面容可称姣好，妆扮也比其他人显得华丽一些，大概除了音声人本职之外，还有舞者的身份。

　　　　这其中，最让李潼感兴趣的还是那个自称部头的中年人米白珠。他虽然没有听过这个官职，但想来也能猜到大概就是这一部音声人的头领。

　　　　中年人虬髯卷曲，高鼻深目，有着很明显的胡人血统，而且姓氏也比较有特点。如果李潼没有猜错，这个米白珠应该属于昭武九姓的粟特人。

　　　　昭武九姓在唐朝存在感不弱，像是安史之乱的两个首领安禄山、史思明便都属此类。安禄山本康姓，同样也属昭武九姓之一。

　　　　除了作为外族雇佣兵而加入大唐之外，昭武九姓还有一个比较鲜明的标签那就是往来丝路商途的商人。但真正让他们与唐代顶层权贵得有密切往来的，还是他们颇为出众的舞乐天赋。

　　　　像是武周时期以死而证皇嗣李旦清白的乐工安金藏，便是同属于昭武九姓的安氏。此前李潼由于工作缘故，也曾了解过一些盛唐教坊、梨园相关资料，典籍中大量有安、康、米、何之类的伶人乐官，都属此类，甚至成为盛唐舞乐的一个标签。

　　　　本来只存在典籍中的名词概念，如今活生生出现在面前，也让李潼颇感新奇，不免对这个部头多打量几眼。

　　　　“你们都会什么曲目？”

　　　　李守礼摆弄了一会儿乐器，偷眼看看李潼似乎已经忘了要检查他作业的事情，这才走上前，一脸急不可耐的问那个部头米白珠。
………………………………

0041　学好羯鼓锤奶奶

　　　　米白珠仪容相貌虽然仍是胡风浓厚，但言谈举止却与唐人没有一丝不同。

　　　　他表情谦恭有礼，未言先躬，他掏出一份籍卷两手恭呈于李守礼面前，并垂首道：“仆等此部音声，虽然略习诸部乐，但也只是浅学散曲，日常排演，小曲杂调为多，列目籍中，请大王阅览。”

　　　　李潼在一旁听着米白珠的回答，对于这一部音声人的水平大概已经有了一些了解。

　　　　唐代宫廷乐舞，最初是在隋末《九部乐》的基础上扩充形成的《十部乐》，如《高丽伎》《康国伎》，这是从舞乐渊源流派进行划分。

　　　　内教坊则创设于唐高祖武德后期，初期的功能主要功能还是按习《清商》等雅乐。礼乐齐备是一个国家政权得以确立的标志，如隋文帝杨坚在建立隋朝数年后就曾恼羞而怒“我受天命七年，乐府犹歌前代功德”！

　　　　一个朝代创设之后，相应的礼乐也必须逐渐建立起来。这是一个很庄重的政治事件，而不是闲说玄武门事变后，李渊苦闷之下创设内教坊只为玩乐消遣时光。

　　　　随着社稷渐渐入治，国力蒸蒸日上，《十部乐》那种按照舞乐渊源的划分在执行起来便也不再严谨合宜，因为彼此之间也在交融影响，不再泾渭分明。因此在《十部乐》的基础上又衍生出立部伎与坐部伎，按照表演的形式而非舞乐的渊源流派进行划分。

　　　　在这样的背景下，内教坊原本按习雅乐的初衷就不再明显，教习的内容从最初的《清商》向其他各部乐进行扩散。比如在这一部音声人带来的乐器中，羯鼓就是一个很明显的舶来品，在清商大曲中绝对不会出现这样的乐器演奏。

　　　　正是因为这种兼容并包、彼此融汇的接触上，盛唐时燕乐大曲才得以成熟，并诞生出如《霓裳羽衣曲》这种兼具多种风格的传世名篇。

　　　　虽然这部大曲常与安史之乱与中唐动荡联系起来，成为唐玄宗穷奢极欲的一个标志，但是千年时光痛且难追，从文化传承上而言，《霓裳羽衣曲》的传世，也在一定程度上让后人能够略窥盛唐那种巅峰风貌，成为民族自信的一个文化符号。

　　　　内教坊乐人操习舞乐内容得以丰富，乐人们的水平自然也就分出三六九等。这一点在盛唐时期体现的最明显，在武后时期由于史料的稀缺而难于研究。

　　　　不过综合自己所知，在这部头米白珠的自陈中，李潼倒也听出一些端倪：这一部乐人还不够资格演奏整部大曲，学的仅仅只是一部分大曲的散序，相对大曲而言，小曲杂调等俗乐演奏自然要简单得多，相应的乐人若计止于此，在内教坊里地位肯定也算不上多高。

　　　　但即便是如此，当李守礼打开米白珠呈上的籍卷时，李潼视线余光扫到上面可以表演的曲目仍是满满当当，可见技能还是比较丰富的。

　　　　不过还没有等到李守礼挑选曲目观看表演，正厅中便传来嫡母房氏呵斥声，道是谁家也无早上起床便要欣赏歌舞，让他们兄弟先乖乖吃饭，也赐食给这些音声人们，让他们能够养精蓄锐，保持状态。

　　　　早餐一家人便在厅下就食，吃饭的时候李守礼也不安分，视线频频望向摆设在角落里的那些乐器，时不时询问李潼可还记得他们小时候欣赏舞乐的情景？

　　　　这些事情，李潼哪里会记得。且不说他来到这个世界的时机，就算是原本的少年李守义，年方五六岁一家人便遭了殃，就算之后逐渐长大，一家人谁又会那么心大的在家里吹吹打打，真是没有这方面的记忆。

　　　　其实不独李守礼表现跳脱，其他家人也少有不动声色。甚至就连素来端庄严肃的太妃房氏，在用餐之际也是嘴角挂笑，并不时与侧席张良媛低语，似乎是追忆起了什么东宫旧事。

　　　　这一部音声人的到来，撩乱了院内众人的心情。尽管房氏还能按捺得住，不愿清早便歌舞宣乐而惹人非议，但之后众人也都是心神不属，有意无意围绕那一部音声人打转，当然也包括李潼在内。

　　　　不同于几个长辈也算是玩过看过，李潼睁眼来到这个世界便已经是一个朝不保夕的落难皇孙，脑海中实在乏甚美好回忆。

　　　　再加上身为一个后世之人对前代生活风貌的好奇，所以在吃过早饭后也并没有急着回房，与李守礼蹲在一处把玩着那些种类繁多的乐器，偶或弄出一些稍显旋律的声响，便是乐不可支，浑然不觉这种没见过世面的样子有些好笑。

　　　　好不容易挨到中午时分，眼见冬日晴朗，众人也都心意在此，房氏也不愿违背众意过甚，便吩咐在廊下庭前张设帷幔乐台，也让院中那些宫人们有机会欣赏舞乐。

　　　　只是在挑选曲目的时候，房氏随口点了几个，部头米白珠都尴尬表示不会，这让房氏脸色变得有些阴郁，摆手说道让他们先捡拿手曲目演来。

　　　　乐工们各自拿取乐器，并在庭前错落有致分布开。

　　　　李潼看到部头米白珠拿起裹了红绸的鼓槌走到羯鼓前，心中不免会心一笑。羯鼓在燕乐中是一个很重要的乐器，唐玄宗李隆基便精擅这一乐器，号为总领八音。

　　　　盛唐乐工李龟年同样精擅此技，并说为练技艺打折了五十支鼓槌，而唐玄宗则笑称自己打折的鼓槌已经可以装满几个柜子了。

　　　　眼下的李小三还只是三四岁的小娃娃，远没有之后盛唐明皇的风光。不过这话李潼倒是比较相信，同为落难皇孙，他也深刻感受到禁中生活的枯燥无聊，能够学一门陶冶情操的乐技且自得其乐，也是一桩不错的消遣。

　　　　李潼正遐思之际，一声悠扬嘹亮鼓响已经透耳而入，令人精神都为之一振。坐在他身侧的李守礼更是拍案击掌，大声喝彩，情绪已经亢奋起来。

　　　　那副没见过世面的样子，真令李潼不耻与之为伍。不过很快，他也被那逐渐急促起来的鼓声所吸引，无暇再去吐槽李守礼。

　　　　后世羯鼓曲法早已失传，只能从故纸堆中稍追风采。眼下李潼亲耳听到，也不得不感慨盛名之下确有其实，虽然只是简单的击打乐器，但是羯鼓音色通透醒脑且纯粹，在乐工节奏变幻不定的敲打之下，鼓声急促多变，很快便将人的情绪给调动起来。

　　　　为了演奏方便，乐工米白珠已经脱下了稍显厚重的外袍，此时两手持槌，动作稳健有力，急促时认识甚至臂膀晃动得肉眼都难捕捉其轨迹，在这样急促敲击之下，脸色很快就变得潮红起来，胸膛也开始剧烈起伏，两眼瞪大而显得表情有些狰狞。

　　　　看到这一幕，哪怕李潼没有听过其他人的演奏，大概也能了解这个米白珠的羯鼓技艺应该不高。

　　　　盛唐名相宋璟同样精擅鼓技，并评价“头如青山峰，手如白雨点”，才算是击鼓能手，身躯头颅保持不动，如青山之稳，两臂持槌飞击，如骤雨疾风，同时还要节奏分明，鼓声不能因为急促便黏连模糊，使人无从分辨前后间隔。

　　　　要做到这一点，力量之外，技巧同样很重要。而眼前的这个部头米白珠，勉强算是做到了节奏急促多变且分明，但却仪态大失，可见仍是蛮力为主，技巧不足，不登大雅之堂。

　　　　但除了鼓声之外，李潼想到的则更多。来到这个世界后，他便困扰于身体虚弱，怕是没有横灾到来，他也如前任一般被病魔带走。

　　　　就算不考虑自身的体质，他太爷爷李世民和爷爷李治，在世时都受风疾折磨，应该是有一定的遗传隐患，不能长寿。

　　　　李潼绝对不想熬得过政斗风潮却倒在了病魔摧残下，所以锻炼身体也被他摆在很重要的位置上。

　　　　此前跟李守礼一起作角抵游戏，这小子下手没轻没重，往往摔打的李潼疼痛难耐，不得不加派作业以作报复，搞得李守礼都不敢再跟他对练。

　　　　他眼下的身体，还是不宜做过于激烈的运动，而且角抵搏击之类的军戏也过于敏感了些。现在看来，学习羯鼓倒是一个不错的锻炼方法。

　　　　这想法一冒出来，李潼就忍不住想，他四叔家的李小三热衷学鼓，是不是也存这样的想法？锻炼好身体，才能苟得过他奶奶？

　　　　而且羯鼓这种乐器，对臂力是有要求的。陶冶情操之余，有了足够的臂力，转习弓刀自然事半功倍。

　　　　同时，这件事他不敏感啊，就算有人要告他黑状，总不能说他要用鼓槌锤死他奶奶？

　　　　当然，有条件的话也不是不可以，北周宇文邕拿笏板都能撂倒他堂兄宇文护。所以关键时刻，思路还是得放得开，只要机会成熟，咋弄不是弄？

　　　　学，一定得学！

　　　　李潼这里刚刚拿定主意，场中乐声再起变化，羯鼓声在节奏最为急促之际戛然而止，众人被调动堆积起的情绪也将要崩落，突然一声弦响，琵琶乐声随后跟入。
………………………………

0042　能奏《武媚娘》否

　　　　随着琵琶声响起，其他乐器也都次第加入进来，乐曲顿时变得丰富起来。

　　　　禁宫之中生活苦闷，乐曲虽然洗耳，但相对于欣赏旋律本身，李潼更感兴趣的还是这些不同乐器的演奏方式与彼此之间的配合。

　　　　羯鼓声稍顿之后，部头米白珠趁机调整了一下自己的状态，但也并没有就此停止演奏，只是敲击羯鼓的频率明显慢了下来，但每一次鼓响便代表着乐曲旋律又发生新的变化。

　　　　羯鼓独特纯粹的音色，让其能够在一团乐器声中被清晰感知，掌控节奏，寻宫定调，能够很有效控制整首乐曲