三国之群雄召唤- 第72部分

　　　　“基本上来说，不是关系传承，就是学说传承，如果两者都断绝的比较彻底，那就不好说了。”系统笑道。

　　　　“马钧我知道，就是那个锻造技术很高的。”鲍鸿点点头，笑道，“不过墨子墨家毕竟也算是一个思想流派，所谓科学研究发展这些机关术的传承应该是次要的，思想理念上的传承才是最主要的吧？”

　　　　“墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。”

　　　　“很明显，所谓的“后期墨家”其实从根本上已经是把理念融入到行动之中了。”系统笑道，“游侠有道是‘侠之大者为国为民’，自然就是贯彻了墨家‘兼爱’、‘非攻’等学说细想。而理论科学用来进行研究，发展利国利民的工具，同样也是这个道理。”

　　　　“因为战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。”系统解释道，“所以说，墨家这个不能说是找到传承有序的继承者，只能说是对应的比较符合的继承对象。”

　　　　“这么说，到马钧身上也是比较适合的！”鲍鸿点点头，笑道。

　　　　“的确，按照一些说法，诸葛或者早期的徐庶也算。当然，相对来说马钧要更加纯粹一些。”系统笑道。

　　　　“那好，不说这个家伙，那个什么封公玖又是什么人？”鲍鸿疑惑道。

　　　　“封公玖，隐居于汝南岭山，是三国年间出名的天文学家。传授诸葛亮天文星象之识，使其能善观天象，借东风火烧赤壁。诸葛亮的这四位老师都是后汉三国年间中杰出的人才。加上孔明天生好学，因此造成了他一身的奇才。诸葛亮自从徐庶推荐保刘备，他便往封公玖处，将徐庶举荐他给刘备一事，详告于老师，请先生指教一下。封公玖对孔明说，今天下大乱，刘备确是明君。然你助他只有三分天下。同时，再对孔明细谈了一下当时的形势。因此，刘备三顾茅庐，第一次就是因为诸葛亮前去汝南拜访封公玖而未能与刘备相见。”

　　　　“据说诸葛亮、徐庶、庞统那批人的塑造是由好几个前辈合力完成的。”系统笑道，“庞德公、司马徽教授兵书战策、韬略筹谋，黄承彦教授阵法、机关，封公玖教授天文地理，星象术数。”

　　　　“阴阳家主要也是这些方面？所以那玩意就到了封公玖手里了？”鲍鸿疑惑道，“阴阳家不是那什么五行五德吗？”

　　　　鲍鸿穿越之前看的一些小说，就阐述了五行五德交替之类的东西，所以他却是记得这些是阴阳家的理论。

　　　　“阴阳说也好，五行道也罢，真正运用到实践中，主要还是天文历法，星象术数。”系统笑道，“不过，我本来还以为这次会是管辂那个算命的呢，没想到居然会是封公玖。至少本系统个人认为管辂更接近这个玩意。”

　　　　管辂精通周易，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。

　　　　关于他擅长卜算的故事更是非常繁多。《三国演义》第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节，就是提到管辂坑了‘南斗’、‘北斗’，给赵颜添寿的故事。

　　　　“那管辂现在在哪？”鲍鸿疑惑道。

　　　　“我去！乌龙了！”系统闻言，顿了一顿，这才说道，“那家伙现在还没生呢！真是见鬼了！”

　　　　管辂生于209年，离现在还有十多年呢，系统居然犯这样的错误，也是少见。

　　　　“话说回来，前面我也说过，诸子百家的体系，进行召唤消耗的念力和皇道神器召唤消耗的念力不是一个体系。”系统沉声道，“汉帝因为当初没有道具，靠血脉进行召唤，效率非常低下，消耗了大量百姓对汉室的信念，这才召唤出这些人。而张角同样也把自己传道多年积累的念力消耗完了。”

　　　　“所以，他们现在召唤需要慢慢积累。”系统继续说道，“但是这一批却又是不一样了，各家学派在世上终究是有不小的市场的，现在有足够的积累进行召唤。”

　　　　“孔家在憋着召唤孔子就不说他了。虽然天下的儒生数不胜数。但是孔子对天下儒生有着至关重要的影响，所以召唤起来非常困难。”系统解释道，“但是其他人就不一定了。荀家也不是省油的灯。关键还是扶苏。杂家这个东西，你是知道的，号称‘兼儒墨、合名法’，每家的念力他都能分到一些，恐怕现在的积累不比儒家差多少。而儒家两个代表野心都不大，而扶苏……”（未完待续。）
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第八十九章　再看战场

　　　　“这么夸张？扶苏都已经把幽州的公孙白马打爆了，现在都在刷并州狼骑了。这要在加强下去，北上就被扫平了好吧！”鲍鸿苦笑道。

　　　　“这又不是我能决定的！”系统说这话的时候，显然没什么诚意，满满的幸灾乐祸。

　　　　“不说那个，话说孙坚那伙人上次获得道具之后，到现在都没动静嘛！”鲍鸿开口询问道。

　　　　上次袁绍获得赤霄剑，袁术获得纯钧剑，孙坚获得《孙子兵法》，曹操获得天命玄鸟，到现在似乎都没有进行召唤啊。

　　　　“他们现在又不是什么大人物，能有多少民心去进行召唤？”系统不屑道。

　　　　“是吗？”鲍鸿听系统这么说，想想也是这个道理，毕竟百姓再怎么样，心思主要还是在朝廷上面，袁绍、袁术还好，世家势力，能够发展出不少势力，曹老板自然不用多说，上两辈还是有点本事的，相对来说，孙坚能够获取的民心就少很多了。

　　　　就说到目前为止，孙坚的情况。

　　　　孙氏世代在吴地作官。家在富春，祖坟在城东。孙坚出生前，孙氏祖坟数有光怪。五色云气，上连于天，蔓延数里远近。附近的人都去观望。孙坚的母亲怀着孙坚时，曾梦见肠子从腹中拖出，环绕吴地昌门。百姓都认为这是吉兆，广为传颂。等到孙坚出生，果然容貌不凡。

　　　　孙坚少时为县吏，性阔达，好奇节。他十七岁那年，随其父一起乘船去钱塘，途中，正碰上海盗胡玉等人抢掠商人财物，在岸上分脏。商旅行人，一见此情此景，都吓得止步不前，过往船只，也不敢向前行驶。孙坚见状，对父亲说：“这些强盗可以捉拿住，请让我去干。“他的父亲说：“这种事不是你能干得了的。“

　　　　孙坚提刀，大步奔向岸边，一面走，一面用手向东向西指挥着，装成正分派部署人众对海盗进行包抄围捕的样子。海盗们远远望见这情形，错认为官兵来缉捕他们，惊慌失措，扔掉财货，四散奔逃。孙坚不肯罢休，追杀一海盗而回，其父亲大惊。孙坚却因此声名大振，郡府里召他代理校尉之职。

　　　　后来又有会稽郡人许昌在句章兴兵作乱，自称阳明皇帝，与其子许韶一起四处煽动诸县，聚集起同伙数以万计。孙坚以郡司马的身份召募精良勇敢的壮士千余人。会同州郡官兵，协力讨伐，击溃了这股势力。

　　　　刺史臧旻向朝廷呈报了孙坚的功劳，于是，孙坚被任命为盐渎县丞，数年后，又相继改任盱眙县丞和下邳县丞。

　　　　孙坚历任三县县丞，所到之处，甚有声望，官吏百姓也亲近顺服。同他往来的人，常常达到数目。这里有乡里耆旧名人，也有任侠好事的少年。孙坚对他们，像对待子弟亲友一样。接待抚养，尽心尽力

　　　　接下来，黄巾首领张角在魏郡起事。这次起义八州并发，来势迅猛，起义火焰很快燃遍了整个中原地区。百姓风起响应。起义军所到之处，焚烧郡县官府，处死地方官员。官吏豪强抱头鼠窜，刘氏江山摇摇欲坠。在三十六方一旦俱发的起义声威面前，东汉统治者惶恐不安。他们调动一切力量，对起义军进行镇压。车骑将军皇甫嵩、中郎将朱儁奉调围剿威胁洛阳的黄巾军波才部。朱儁奏请孙坚担任佐军司马。孙坚在淮、泗一带招募了一些士兵，加上跟随他在下邳县当差的同乡少年，共得精兵一千人。此后，孙坚便率领这一千多士兵，随朱儁南征北战。

　　　　可以说，到目前为止，孙坚虽然已经展现出一些能耐，但是整体获取民心的问题来说，最多不过是一个郡县级别的小地方而已。

　　　　“可是你不是说《孙子兵法》可以使用那什么百家学派的念力了吗？”鲍鸿疑惑道，“如果说什么学说一直是向上蓬勃发展的，那必然是兵家无疑。”

　　　　战争永远是人类文明社会经久不息的主题。

　　　　不仅仅是纯粹的战争，可以说在生活的方方面面，都避免不了争斗，也避免不了对兵法的运用。

　　　　尤其是《孙子兵法》的流传。

　　　　《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中**事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响。

　　　　而且《孙子兵法》是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车ceo罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

　　　　当然，扯现代就扯太远了，但是道理却是相同的，著名的例子自然就是范蠡，证明了商场如战场，用兵如神的道理。

　　　　“是啊，孙坚可以用兵家积累的念力进行召唤啊！”系统嘿嘿笑道，“这样一来，你就又多了一个强敌了啊！”

　　　　“笑毛线啊！”鲍鸿不屑道，“还有没有其他事情？没事你可以告退了！”

　　　　“你还当自己大爷了，还让我告退！”系统闻言，开口应道，“算了，本系统懒得和你计较，你自己慢慢玩吧，我先闪了！”

　　　　系统告退，鲍鸿回头去看战场上的情况。

　　　　结果最明显的居然是先前最不看好的裴元庆。

　　　　在武艺特长方面相互克制，产生的效果要比武力上的些微差距大很多。

　　　　就像是现代的网游都喜欢有职业克制或者属性克制的说法，在属性上受到克制，哪怕是等级、攻击、防御等都要略高于对方都没用。

　　　　而眼下也同样是这个情况。

　　　　说起来，一般常用的武器不外乎刀枪棍棒之类，相互之间基本不存在克制不克制的问题。

　　　　但是田布和裴元庆两个却是例外，一个是双鞭，一个是锤。

　　　　短武器就必然是近身作战。双鞭虽然靠速度技巧取胜，但是毕竟是以手作为‘圆心’进行动作，越是短武器，越是要手移动更多的距离才能到达需要的位置。

　　　　就说这个圆，枪尖要从别人的手臂位置到脑袋位置，那只要稍微动一动手腕，枪尖就挪过去了。而如果是金鞭的话，就需要大幅度的移动手臂了。

　　　　所以说，短武器并绝对是速度更快，更加灵活。只不过是身形腾挪起来更加便捷罢了。（未完待续。）
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第九十章　获胜

　　　　就像所谓的给我一个支点，我能翘起整个地球一样。‘臂杆’越长，消耗的力越小，需要移动的绝对距离就越长。

　　　　回过来说，如果需要移动的距离是一样的，那自然臂长越长，圆心处移动的弧度就越小。

　　　　还是那句话，短兵器的优势在于身形腾挪的活络，而不是武技使用的活络。

　　　　当然，因为长兵器‘臂长’太长的缘故，手腕、胳膊稍稍移动，枪尖、刀锋就会发生大幅度的偏转，所以在驾驭的时候难度更高。所谓‘一辈子的枪’就是这个道理，为什么难学、难精？就是因为作为手臂的延伸，伸出去太长的关系。

　　　　类比一下，其实就是刀叉和筷子的关系。用刀叉的，动作幅度就会变大。当然，不可否认西方贵族的优雅。但是完全统计的话，动作幅度要比用筷子的大很多。

　　　　而如果把刀叉的柄加长或是把筷子加长，就会发现这个使用的难度会大大提升。但是如果能驾驭的好，甚至只要手指、手腕动动就能完成吃饭的动作（纯理论！）。

　　　　当然，这个比较最终还是回到一句话，不外乎就是个人的能耐罢了。短兵器在这种作战中相对劣势，但是入门容易，技巧也不是很复杂。而相对来说，刀枪棍戟适合在战场发挥，但是想要真正练到家，不说纵横沙场，首先先要做到指哪打哪就要好一番修炼。筷子那么长，外国人初学者都不能指哪夹哪，可见一斑。

　　　　言归正传，回到眼前的战局。

　　　　裴元庆若是遇上枪法入神的变态，枪法真的称得上神出鬼没，一枪刺脑袋，一枪刺脚丫，那应对起来才叫是手忙脚乱。因为‘臂长’更长，能够在同样的时间内移动更多的距离，那么‘胳膊’较短的应对起来就难免捉襟见肘了。

　　　　这也是为什么很多演义都要说‘丈八蛇矛’，而历史对枪、槊的定义也是按长度来划分的。

　　　　当然，还是那句话。事情都有两面性，终究还是看个人的水平，你要枪法不够精擅，达不到这样的效果，那就像是罗成对丁延平出手一样，你要先手出枪，我左手武器架开长枪，右手常去给你一下子，胜负已分。

　　　　因为长枪动作大的关系，刺出去再收回来就要慢一点，这个时候被对方贴身过来，那就不好玩了。

　　　　而田布却是以双鞭对战裴元庆双锤，基本上就不存在什么优势了。要说双鞭相对于双锤来说自然要稍微敏捷一些，但也构不成绝对的优势，而在力量方面就更不用多说了，完全是被碾压的。

　　　　于是乎，就出现了现在这样的结果。完全是一方面的吊打。

　　　　相对来说，公孙兄弟和薛仁贵、杨再兴的战斗就要激烈的多了。

　　　　几人的武艺都到了出神入化的程度，相互之间也不存在很明显的克制关系，是以并没有出现谁能够明显压制对方的局面，双方交锋可谓是旗鼓相当，惊险非常。

　　　　前面一直在说，刀法主要还是刚猛路线，刀乃百兵之霸。或者说，唯有刚猛路线的武艺才能发挥大刀的全部特点。

　　　　而公孙述不愧是号称开天辟地刀法第一人的变态，居然真的达到了刚柔并济，阴阳两仪熔于一炉的境界。

　　　　就像关羽，各种战绩为什么起伏那么大，就是因为他还没达到这个境界。刚不可久，柔不可守。刚猛霸道在前几招的爆发，撑过那几招就是泄气了。柔韧刀法却也不能完美防御，各种中箭体质就是这么来的。

　　　　还好与他交手的薛仁贵同样也不虚他分毫。主要是方天画戟这个武器本身就是需要刚猛与柔韧配合施展才能发挥效果的类型，真正能够把方天画戟运用到一定程度的人，比单纯的刀将、枪将更容易达到刚柔并济的境界。

　　　　看这两组厮杀的样子，完全看不出丝毫的优劣风向，看来要分出胜负不是一时半会的事情。

　　　　这个时候，田布终