旁人都对这位老太太的不礼貌行为露出不满的神色。
只见那位先生转身向那位老太太：”太太，您刚才在说什么呀”
”先生，我什么也没说过呀”老太太感到奇怪。
”对不起，太太，我还以为您在说谢谢呢”
话音一落，车厢里一阵哄笑，老太太满脸通红。
有时，我们在交际中碰到一些人心怀恶意地对自己进行讽刺挖苦，为了有力地回击对方的挑衅，可以针锋相对地抓住其谬误的要害，反过头来对其进行严厉的责问和深刻的讽刺。
丹麦著名的童话作家安徒生一生俭仆，常常戴一顶破旧的帽子在街上行走。
有天，有个坏家伙嘲笑他说：”你脑袋上边的那个玩艺儿是个什么东西能算是顶帽子吗”
安徒生马上回敬了一句：”你帽底下那玩艺儿是个什么东西能算个脑袋吗”
以攻为守
在论辩中，那种兵来将挡、水来土掩的方法是消极的。
积极的方法是以攻为守，即以进攻对方来达到防护自己的观点和目的。
以攻为守的常用方法是：当对方反驳自己时，自己主动出击，反攻对方的要害，迫使对方转攻为守，无力来攻击你。
京剧沙家浜第四场”智斗”中，刁德一在试探阿庆嫂对抗日、对新四军的态度一无所获后，又企图向阿庆嫂打听新四军伤病员的去向。
阿庆嫂说，伤病员都走了，日本鬼子搜索了三天三夜，也没找到。
刁德一阴阳怪气地说：”日本鬼子人地生疏，两眼一抹黑，这么大个沙立浜，要藏起个把人来，还不容易吗”他还用当年阿庆嫂救过胡传魁的事作证明。
阿庆嫂对刁德一的旁敲侧击，就采取以攻为守的方法，抓住刁德一并无证据的弱点，主动出击。
她说：”听参谋长这意思，新四军伤病员是我藏起来了。”马上又转向胡传魁，气愤地对他说：”照这么看，我当初真不该救您，倒落下话把儿了。”
把胡传魁弄得很尴尬。阿庆嫂又抓住战机，乘胜追击，要胡传魁马上派人来茶馆搜查。”省得人家疑心生暗鬼，叫我们里外不好做人啦。”说完，把抹布一摔，双手一搭，面带怒容，昂首端坐。使胡传魁下不了台，只得怪罪于刁德一。
刁德一时阿庆嫂这一反攻，也大感出乎意料，仓促间，只好以”说句笑话嘛，何必当真”搪塞一番，败下阵来。阿庆嫂用以攻为守的方法终于制服了老奸巨滑的刁德一。
在运用以攻为守的方法时，攻要快，要准。快，才能使对方猝不及防，首尾难顾；准，才能击中要害，使对方进入无力，防守无术。
声东击西
声东击西，就是为了达到某种目的，不直接从这个目的正面去说，而从相反的方面入手实则说的是正面达到的目的。
东与西，是两个截然相反的东西，声东又怎么击西呢事实上确实可能，因为东与西虽然彼此相反，但又是互相联系的。任何一个事物的存在，都会对它周围的事物产生影响，在其影响所及的范围内就会形成一个影响场。所以，使用声东击西法时要特别注意事物的联系性。
据晏子春秋记载，齐景公爱打猎，非常喜欢养老鹰捉兔子。一次，烛邹不慎让一只鹰逃走了，景公下令把烛邹推出斩首。
晏子为救烛邹，拜见景公说：”烛邹有三大罪状，哪能这么轻易杀了呢请让我一条系数出以后再杀他，可以吗”
齐景公说：”可以。”
晏子指着烛邹的子说：”烛邹，你为大王养鸟，却让鸟逃走，这x是第一条罪状，你使得大王为了鸟的缘故而系人，这是第二条罪状，把你杀了，天下诸侯都会责怪大王重鸟轻士，这是第三条罪状。”
齐景公只好说：”别杀了，我懂了你的意思。”
这里，晏子使和的是声东击西法，表面上好像是给烛邹加罪，实则是在为他开脱；表面上是在为齐景公说话，实则是在指出他重鸟轻士的过错，这就是说话之声与意之所指的方向刚好相反。这样，既避免了为烛邹说情之嫌，又真正救了烛邹；既指出齐景公的错误，又没有伤害齐景公的面子。
1957年，**率我党代表团出席同莫斯科社会主义国家党的代表会议。会前，中苏领导人就”向社会主义和平过渡”的提法展开了针锋相对的争论。
有次**与赫鲁晓夫共同进餐。赫鲁晓夫不失时机地想宣扬他的观点，但**转而与赫鲁晓夫就另一问题展开了讨论。
”赫鲁晓夫同志，你对我们提出的百花齐放这个口号怎么看。”
赫鲁晓夫为难地眨眨眼。他早已请人捎话到北京，表示过这个口号的忧虑。
”**同志，我想，你们的本意可能是说在文化艺术中要允许不同的倾向发展，允许不同的学术思想争鸣可是，花是有各种各样的有美丽的花、丑恶的花，甚至有毒的花，对于有毒的花就不能让它开。”赫鲁晓夫小而胖的手做了一个有力的掐掉的动作，”要掐死”
”我们不掐死，留在那里做对比，做反面的教员。”
赫鲁晓夫以沉默表示反对这个口号。
**又说：”苏联报刊不发表这个口号，我们是理解的，赞成的，因为各国有各国的实际情况，这个口号对于苏联也许是不适合的，情况不同么，都要从各国的实际情况出发。”
**表面上讨论”百花齐放”这个问题，实则是不同意赫鲁晓夫把”向社会主义和平过渡”的观点写进会议宣言。赫鲁晓夫虽不失精明，但还是落入了**声东击西的圈套。他已经不知不觉同**一道论证了”从各国实际情况出发，不能强加于人”的观点，这样，就便再把”向社会主义和平过渡”的问题搬到餐桌上来使用声东击西法，从人的心理来看，也是可取的一种方法。爱面子是人皆有之的自尊心的表现，如果在语言或行为上直接损伤了对方的面子，那么，即使这个语言或行为是善意的，对方也难以接受，而采用声东击西法就可以避免这一点。
日常生活中，如果看到别人有缺点而不予批出，任其发展，结果是害了别人，但直接指出又恐对方接受不了，这时就可以采用声东击西的说话技巧。
顺水推舟
顺水推舟，比喻顺应趋热采取相应的办法。在交谈中，顺应对方的话茬，自然而然顺接着说下去，让其向着有利于自己的目标发展，最后使对方心悦诚服。
运用顺水推舟法，能达到许多目的。
1婉言批评有位老师，第一次到职工夜校上课，几个年轻学员和她开玩笑：”哟，老师您写的字真漂亮，和您的人一样漂亮”显得有点油腔滑调。
老师笑了笑说：”你们和我开玩笑，这没关系，但你们不能和自己开玩笑。你们付了学费，还占用了比金钱更宝贵的时间来学习，假如上课思想分散，学不到知识，时间、金钱统统白花，这岂不是在和自己开玩笑吗”
学员们顿时严肃无声，变得十分认真。
2解除尴尬有次，一位著名演员和丈夫举办一次敬老宴会，请文化艺术界许多著名前辈参加。90多岁的老画家和他的看护陪同前来。老人坐下后，就拉着演员的手目不转晴地看她。过了一会儿，老人的看护带点责备的口气对老人说：”你总看别人作什么”老人不高兴了，说：”我这么大年纪了，为什么不能看她她生得好看。”老人说完，脸都气红了，弄得大家很尴尬，此时这位演员笑着对老人说：”您看吧，我是演员，不怕人看。”
演员就喜欢人家看，顺水推舟，合情合理，既不逆忤看护的意思，又顺乎老人的情绪。
3巧妙讽刺李鸿章有个远房亲戚，胸无点墨而热衷科举，考场上打开试卷，竟有一多半字不认识，急得如热锅上的蚂蚁。眼看交卷时间就要到了，该人灵机一动，在试卷上写道：”我乃李鸿章中堂大人的亲妻戚。”当主考官批阅这份考卷时，不禁拈须微笑，提笔在卷上批道：顺”所以本官不娶取你。”主考官巧借李某一个错字，水推舟，来个”错”批，取得了强烈的讽刺效果。
请君入瓮
传说在我国云南边境的白族中，有位聪明伶俐的姑娘。这位姑娘特别善于辩论应答，什么问题都难不倒她。
有个大地主想了个点子，准备难倒巧嘴姑娘。他把姑娘叫来，还让人牵来一匹马，自己骑在马上，一脚踩着以蹬，身子向上一挺，问巧嘴姑娘：”你说我是上马，还是下马”
这意思很清楚：如果说他是上马，他就下马；如果说他是下马，他就上马。无论说他上马还是下马，都不对。
巧嘴姑娘缓步走到门边，伸出一脚踩在门槛上，另一脚踩在门外，反问地主：”你说我是进门，还是出门你先回答我的问题，我就能回答你的问题。”
这意思很明白：你说我是进门，我就出门。你说我是出门，我就进门。不管你说进门还是出门，都错。
原先洋洋得意的地主一听巧嘴姑娘的问话，顿时像泄了气的皮球，只好悻悻离去。
在辩论中，发现对方提出根本无法回答的问题时，可模拟同样的无理的问题，作为许诺解答的前提，只要对方能解答，自己一定能解答。这种口语技巧称为”请君入瓮”法。
”请君入瓮”来源于”来俊臣以周兴之道，还治周兴之身”的典故。
唐武则天时，手下有两个酷吏周兴和来俊臣。后来，有个人告周兴谋反，武则天命来俊臣审理这个案子。
来俊臣假意邀周兴喝酒，酒酣耳热之际，来突然问：”近来审讯犯人，都不肯招供，老兄有什么妙法吗”周说：”这有何难拿个大瓮来，周围升起炭火，把瓮烧得滚烫，让犯人进入瓮中，这样，犯人由于受不了灼热的痛苦，什么都会招供出来。”
来俊臣连声叫好，忙叫人抬来大瓮一口，烧热后对周兴说：”有内状推兄，请君入此瓮”周兴吓得全身发抖，只好叩头认罪。
宋朝明道杂志中，记载着这么一件事：从前，有个叫丘浚的人去逛庙。庙里的老和尚见他比较寒酸，就对他十分冷淡。这时，恰好有一个当官的来逛庙，老和尚马上满脸堆笑，降阶相迎，十分恭敬。
等当官的走后，丘浚问老和尚，为什么你对当官的这样恭敬，对自己却冷若冰霜。老和尚说：”你不懂，按我们佛门的规矩，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。”
丘浚听罢，猛抄起大棒，照向老和尚的头猛打，打得老和尚双手抱头，哇哇直叫。
老和尚问丘浚为什么打人，丘浚说：”既然恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬，那么，我打你就是不打你，不打你就是打你。”
老和尚满面羞惭，无言以对。
老和尚为什么挨打主要是他势利眼，还用”恭敬就是不敬，不恭敬才是恭敬”这一诡辩手法来进行狡辩。对此，丘浚也想了同样的办法来对付老和尚。因为丘浚的话是从老和尚的话里合乎逻辑地引伸出来，所以老和尚纵挨了打，也只能是”满面羞惭”了。
丘浚用的就是请君入瓮法。
以牙还牙
归谬法是以对方的论点为前提，将其推论到非常明显的荒谬结论，从而证明对方论点的虚假性。
例如，鲁迅先生在文艺的大众化一文中，驳斥”文学作品的质量越高知音越少”的谬论时，用的就是归谬法：”倘若说，作品愈高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”
显然，这个结果是非常荒谬的，因此”作品愈高，知音愈少”的荒谬性就充分显露出来了。
归谬法犹如一面显示谬误原形的放大镜，能使人们对错误的论点或论据看得更清楚，因而常常为人所采用。
苏东坡的志林。记与欧公语一文里，记载了苏东坡与其师欧阳修的一段对话，其中的归谬反驳，十分精彩：欧阳文公曾说过：有一病人，医生问他得病原因，回答说：”乘船时遇上大风，受惊吓而得病。”医生就拿来多年的舵把，上面浸透了舵工的手心汗，刮下细木屑，加上丹砂、茯神等药，为他治病，喝下去就好了。现今的本划。别药性论上说：止汗用麻黄根节，以及旧的竹扇子刮末入药。文公因此说：中医以意用药多类似这样做法；初看很像儿戏，然而有时也很灵验，恐怕也不容易问出个所以然来。我指苏东坡便对先生说：照这样说来，用笔墨
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第19节
烧灰给读书人喝下去，不是可以治昏惰的病了吗推此而厂之，那么喝一口伯夷孤竹之子，与其弟互相推让王位的洗手水，就可以治疗贪心病了；吃一口比干商纣王**，比于谏而死的残羹剩汁，就可以治好拍马屁的毛病。舐一舐刘邦的勇将樊哙的盾牌，可以治疗胆怯病；闻一闻古代美女西施的耳环，可以除掉严重的皮肤病，公听了便哈哈大笑。
1917年的一天，马雅可夫斯基在彼得堡的大街上散步，遇到一个女人，她用荒谬的语言中伤布尔什维克：”布尔什维克是土匪，是强盗，他们杀人，放火，抢女人”
马雅可夫斯基听了火冒三丈，他厉声喊道：”抓住她，她昨天把我的钱袋偷跑了”
”你说什么呀”女人惊慌失措地争辩道：”你搞错了吧”
”没错”马雅可夫斯基一本正经地对围观的人们说，”就是这个女人，偷了我25个卢布。”
听了这话，围着那女人的人们纷纷讥笑她，随之四散。那个女人一把鼻涕一把眼泪地对马雅可夫斯基说：”我的上帝，你瞧瞧我吧我可是头一次看见你呀”
马雅可夫斯基轻蔑地回答说：”可不是吗太太，你才头一次看见布尔什维克、怎么就大谈起布尔什维克来了我劝你回家后，可别拿自己的女厨出气。”
有个大学生考上了研究生之后，把他的妻子扔在一边，又想在他新的圈子里找恋人。同事们劝他，他却振振有词地狡辩道：”地位变了嘛，和从前的伴侣失去了爱情，为什么不可以去寻找真正的爱情”
为此，他的同事气愤地说：”如果一个人的地位变了，和从前的伴侣就没有了共同的语言，从而就失去了爱情的话，那么，倘若你从硕士生升到博士生、副教授、教授的时候，不知该有多少次恋爱，寻找多少回真正的爱情了。”
显然，这个结论是荒谬的，由此我们可以推断那位研究生的诡辩是荒唐可笑的。
过去，有个吝啬的地主叫长工去买酒，但又不拿出一分钱，长工感到莫名其妙，就问：”老爷，没有钱怎么能买到酒呢”
地主生气地说：”花钱买酒谁不会不用钱便买到酒，才算有本事呢”
长工转眼间又拿着空瓶子回来说：”酒买来了，请老爷美美地喝上两盅吧”地主一看是空瓶，大发雷霆。长工笑着说：”酒瓶里有酒谁不会喝要能从空瓶里喝出酒来，那才叫有本事呢”
长工用归谬法制服了地主。
引诱陷阱
所谓引诱法，就是诱导对方陷入自相矛盾，使之走上一条自我否定的道路。请看下面的段对话：甲：我的爱人要是怀了一个女胎，哪怕是头胎，我也要叫她去做人工流产。
乙：为什么
甲：一对夫妻只能主一个孩子，女孩子长大了总归是人家的。我没有儿子靠谁传宗接代呢
乙：我家倒是有个大胖儿子，现在才3岁，等过了10岁，我就送他去�
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