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天道无常，无善无恶，无是无非，都是争那一份生机。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
大道至简，道是一切的源头所以一切到极致就是道，所以只有道才是最后的唯一。
佛门所传的乃是菩提之道。道门所传的是长生之道，官员要修的是为政之道。
一个宣传众生平等，因果循环，善恶有报，渡人向善，一个是大道无极，无为而治，追求长生之道，而官员要学的是为民之道。
追求长生之道没有错，渡人向善也没有错。为民谋福址更加没有错。
佛中有道，道中有佛，佛本是道。每一个人的
佛教的经文和道教的经文，互相重叠，相互借鉴，各自释义，如何取舍，全凭当政者的喜好，和政治的需要来决定。
虽然李世民和长孙皇后，都不排斥佛教，但道教的三清祖师老子，是大唐皇室的先祖，至少李世民是这么认为的，所以道教仍然是大唐的国教，排在佛教之前，是无可争议的事实。
想通了这个道理，李世民的心情也轻松了不少。
最近这段时间，己经有几位得道高僧，委婉的向他提起，受到道门打压的事情，并询问晋阳公主所著之石猴记，是否是陛下授意？朝廷是否打算再一次的打压佛门？
言外之意，不外乎是认为，朝廷横加干预佛道之间的正当竞争，并偏向于道门中人，实在是有失公允，令佛门难以信服。
李世民正不知道，该怎么回复这些高僧，如今倒是可以用“佛本是道”这四个字，来堵住佛门的嘴了。
李世民其实也很无奈，佛门的发展迅猛，道教虽然被奉为国教，但学习道法的人毕竟只是少数。
道教的经文非常的深奥，晦涩难懂，并不是人人都可以进入道门，习得道法，领悟长生大道。
而且道教中人门派林立，门派的观念很强，道法都是秘而不宣，既便你是很有天份的人，非本门中人，也不会传授你高深的道法。
而进入佛门的门槛就非常的低了，佛门普渡众生，所以人人都可以加入佛门，在家也可以吃斋念佛，背诵经文，积德行善。
所以佛门发展信众的速度很快，道门便落入了下乘中。
对于佛门，李世民也不能过份的打压，以免引发佛门信众的不满，对朝廷的统治带来不稳定的因素，所以在打压的同时，同时进行必要的安抚。
伟道相争由来以久，几乎每次斗法，都是道门处于劣势，反观佛门，历经二次大规模的灭佛运动，不仅没有被灭掉，反而越来越壮大，信奉佛教的信徒也越来越多。
对待佛门，就连朝廷也不得不慎重，既然灭不了，那就只能尽量的控制，并加以利用了。
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第131章 夷男下聘
石猴记的故事仍然在继续，李世民安抚高僧们，不必太心急，接着往下看。
看到大唐皇帝李世民，派出大唐高僧前往西天取经，救出了压在五行山下五百年之久的齐天大圣，并给他赐名孙悟空，之后保护唐僧西行，一路斩妖伏魔之后，佛门中人便露出了笑容，终于又高兴了起来。
佛门是高兴了，可道门中人就不乐意了，石猴的师父不是道门中人吗？怎么又能拜一个什么法术也不懂的唐僧为师父呢？
就连李淳风也看不过去了，要亲自找李世民讨个说法：“陛下！朝廷什么时候，派了玄奘法师去西天取经了？”
“朕从来没有派谁去西天取经，玄奘法师倒是的确向朕请求过，不过被朕否决了，但他并不干心，听闻玄奘法师私自一路向西去了。”李世民笑了笑说道。
“可是公主殿下为什么要在书中写着，是奉了中土大唐皇帝陛下的旨意，前往西天求取真经的呢？”李淳风不解的问道。
“你说的是《石猴记》这本书吧？这本书朕也看过，那不过是随意编撰的一本神话而已，就像之前大唐日报上所载的《三国演义》这本书一样，很多事情都是虚构的，道长又何必在意呢？”李世民说得那叫一个云淡风轻。
“可这本书是在偏向佛门，对我道门不利呀！”
虽说是随意虚构的情节，但看过这本书的人，肯定不会这么想，何况写这本书的人，还是当今的晋阳公主。李淳风心里想着。
李世民把李中华的那一套，佛本是道的理论给搬了出来，对李淳风讲了一通，把李淳风说的无言以对了。
“可是石猴记不是在崇佛吗？什么红孩儿归佛了，牛魔王归佛了，黑熊精也归佛了。”李淳风有些不甘心的说道。
“那要看你怎么看待了，石猴记是在崇佛吗？朕怎么就没有看出来，你来看看这一段，真假美猴王中的原文。”李世民从龙案上抽出了一份大唐日报，点了点连载石猴记的地方说道。
李淳风弯下腰来仔细一看，只见上面写的是：“他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗。直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。
早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这。
不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。
“岂有此理，这如来佛祖讲的那里是佛经，明明讲的是我道家的《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。只是被他给改头换面了。”
李淳风说完之后，又马上念诵了一遍《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》的原经文。
天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见。清静六根，断诸邪障，我即为汝，说是妙经，名曰护命，济度众生，传教世间，流通读诵。
李世民笑了笑，又抽出了一份大唐日报，指着同样的位置说道“还有这一段。
这是唐僧在比丘国的佛道大辩论中，与代表道家的比丘国国丈的辩认，上面写道。
唐僧说：为僧者万缘都罢，了性者诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心。心净则孤明独照，心存则万境皆侵。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不动，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语；服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。
不懂的人猛一看，唐僧好高深啊。
可是李淳风是谁，说他是大唐的国师，也毫不为过，当得上是大唐的道门代表人物，对道家的经文，那是背的滚瓜烂熟，又怎么会看不懂这段经文的出处呢？
毫无疑问，这段经文又是剽窃了道家的心经，只是改头换面了而已，这段经文的原文如下。
世事无穷，观来尽空。既向玄门受教，便於心地下功。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥於寂灭之中。原夫要长灵苗，先持心地。六根净而千种灭，三界空而百端治。见闻知觉，是障道之元因；恬淡清虚，乃颐真之大义。若乃坚成学道，须当了心。心静则孤明独照，心存则万境皆侵。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分付何求。明知诸法皆空，万缘都罢，行功打坐，乃道之狂。布惠施恩，即德之诈。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，直要头头放下。但使一心不动，万行自全，每畅神而度日，实知命以乐天。任经春夏秋冬，饥餐渴饮；或对风花雪月，稳步安眠。若能对境忘情，逢场作戏，本来了在方寸，何必修於累世。永嘉既悟，强留一宿而归；卢行犹疑，谩等三更而至。是知物物皆空，尘尘总弃，性外更无实相，目前尽是虚泡。长生有物而混成，神鬼莫测；大象无形随处是，天地难包。信乎本要明心，何劳苦志，谅不由他，诚能自已。大辩忘言，真经绝字，赖啼乌宣扬，落花指示，石女亲传，木人举赐。浅智少识者，则曰不然不然；高明广见者，乃云如是如是。故悟则处处平夷，迷则头头踏刺。大抵欲修天外大成功，莫挂人间些子事。——《心地赋》
“这回，你还认为石猴记是在崇佛么？”李世民微笑着说道。
“贫道虽然看出来了，可是普通人看不出来呀！莫非这就是陛下所说的佛本是道。”李淳风苦笑着说道。
“万般皆是道，佛门既然己经入了中土，便也是一种道，一种融合了道门的佛门之道，道长不需要再纠结于佛道之争，朝廷既然己经制定了道，儒，佛的排位，就不会轻易的发生改变。
但佛门信徒众多，朝廷也不可能一味的打压，该安抚的时候，还是要进行安抚的，道长应该理解朝廷的难处。”
暂时解决了佛道之争，薛延陀的使者，又再一次的来到了长安。
这一次是因为，大唐皇帝同意了，将新兴公主下嫁给，薛延陀部的真珠可汗夷男，真珠可汗夷男特意派使者前来，协商下聘求娶公主事宜的。
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第132章 刁难对方
几个月前，李世民终于同意了，将新兴公主下嫁给薛延陀部的真珠可汗夷男，这可把夷男给高兴坏了。
而是又迫不及待的想要下聘礼了，只有下了聘礼，他的心里才能踏实下来。
可是薛延陀部一直以养羊，养马，养牛为生，还真不知道该送给大唐什么聘礼好，实在是没有什么拿的出手的东西。
而且历来男方给女方下聘礼之前，都是要先进行商量一下才行，女方可以提各种条件，要求男方送给女方指定的聘礼，不过要求男方送的聘礼，肯定是不能太过分。至少要男方有，并拿的出手的东西才行。
李世民的心里，其实是很看不起真珠可汗夷男的，原本是不想答应对方的求婚，所以第一次真珠可汗夷男派其三叔，带着三千匹好马前来谢罪，请求赐婚时，李世民便严词拒绝了对方，并且大骂了对方。
真珠可汗夷男第二次派人来求亲时，同样的带了几千匹马和骆驼，李世民原本仍然是坚持不同意，和薛延陀部的真珠可汗夷男和亲，甚至想派十万兵马，前往漠北，灭了薛延陀部。
可是尚书右仆射房玄龄，褚遂良等大臣，一再的对其进行了劝说，朝廷急需与民休养生息，财力也很有限，难以支撑大战，和亲才是最好的选择。
李世民思量再三，觉得房玄龄等大臣们，说的也很有道理，这才无奈的答应了这门婚事，决定让新兴公主下嫁，给薛延陀部的真珠可汗夷男。
不过也提出了一个条件，那就是必须先将契苾何力送回大唐。
契苾何力乃是何许人也？他出身于铁勒可汗世家，是哥论易勿施莫贺可汗之孙，莫贺咄特勒契苾葛之子。
铁勒是北方的游牧民族，因经常与吐谷浑发生冲突，便迁到热海一带居住。
契苾何力九岁时父亲去世，他于是继任可汗之位，降号为大俟利发。
要是一般人继承了可汗之位，那还不得吃喝玩乐，开始享受生活了。
可是他却偏偏不，还放弃了可汗之位。
贞观四年，唐朝消灭东突厥后，西域各邦震动不已，铁勒势力逐渐强盛。
贞观六年十一月初二日，因倾服于大唐的强盛，契苾何力与母亲率领本部落一千多家，前往沙州投降大唐。
大唐皇帝李世民下诏，将他们安置在甘、凉二州之间，任命契苾何力为左领军将军，并封其母为姑臧夫人，其弟契苾沙门为贺兰州都督。
这可绝对不是一般的礼遇，契苾何力刚投降就授予这么高的官职，这天可汗的胸襟，也不是一般皇帝能比的。
在臣服各少数民族手段上，李世民的手段是非常了不起的，胡萝卜加大棒运用的炉火纯青，各族对李世民是心服口服，才成为当之无愧的天可汗。
契苾何力同样被李世民折服，感动得热泪盈眶，激动万分之余，并立下了誓言，永不叛唐。
是金子总会发光的，贞观八年，也就是契苾何力投降的第三年，李世民决心征讨吐谷浑。
他委派李靖为总统领，带领侯君集、李道宗、李大亮、薛万均、薛万彻等人誓师出征。
这个时刻，最兴奋的当属契苾何力了，因为契苾何力终于可以报仇了，于是，他带着自己的部族兵也加入了西征的队伍。
在这场战争中，契苾何力不仅救了薛万均、薛万彻两兄弟，并且在战争中屡立战功。
开战一年后，契苾何力就率领一千余人的队伍杀进了吐谷浑的王帐，除俘获王后在内的一千人之外，还带回来骆驼、马、牛、羊二十余万头。
这场大捷让唐军十分振奋，更让李世民喜出望外，对于契苾何力更加信任。不久命令契苾何力担任玄武门宿卫官，检校屯营事务，并将宗室之女临洮县主嫁给他。
贞观十六年，契苾何力回凉州省亲时，部落中的不少人，因为想要归附自己的同族薛延陀部，此时薛延陀部落已经强大，于是将他与他的母亲、弟弟一块儿挟持带到薛延陀。
消息传到长安，朝堂上一片哗然。大多数人都认为契苾何力一定会背叛大唐，因为非我族类其心必异的观念，还是深入人心的。
但是李世民不以为然，他说：“契苾何力心如铁石，必不背我。”
李世民对于契苾何力，有一种莫名的信任，他相信契苾何力，是真心的想要归顺大唐的，是绝不可能背叛他的。
事实也是如此，契苾何力到达薛延陀可汗的大帐后，非但不配合，反而破口大骂。他拔刀向东边大喊道：“岂有大唐烈士，受辱番庭？”
而后割下自己的左耳起誓，永不叛唐。
这突如其来的一出，让在座所有人莫不愕然，更让薛延陀真珠可汗夷男，一度想杀了契苾何力，但是被自己的妃子劝阻。
另一边，李世民得知契苾何力的表现以后，恰逢薛延陀部的真珠可汗夷男，再一次的派人来长安求亲，李世民思虑再三，便同意了将新兴公主下嫁给薛延陀部的真珠可汗夷男，但同时也要求对方，将契苾何力给送回来。
这一次，薛延陀部的真珠可汗夷男，专门派使者，把契苾何力给送回大唐，顺便问一下，关于下聘成亲的事宜。
皇帝为了自己，不惜把女儿都送给薛延陀部的真珠可汗夷男，实在是把契苾何力给感动坏了，恨不得马上可以替皇帝去死。
他一见到李世民，拜跪在地上，痛哭不止的说道：“臣对不�