神诋，天生具有法力，懂得修行；或为盘古十二道精血所化而成的巫族，天生就可以掌控天地间的力量为已所用；除却巫族、妖族之外，剩下的就是一批先天之人，这些先天之人一出世并不懂修行，只是顺应天意，先天而生，生来便可以吸取天地间灵气，乃是天生道体，故而生命悠长；但是洪荒混乱，凶兽异常凶猛，这些先天之人本身实力并不强，一不小心便会被凶兽当了点心；而且洪荒杀伐不断，巫族二族之间由经常性的小混战上升到了涉及整个洪荒的巫族大战，很多先天之人被秧及池鱼，故而先天之人在这洪荒大陆上是少之又少。
老子收徒的条件可谓是很刻克，而且老子性格无为，并对前来拜师的人表情很淡，兴致也不高，总是说一切顺其自然，今后有合适的再说，只不过谁也不知道老子所谓的合适到底是什么样的，因此拜师的人越来越少，最后，老子也就没收成弟子。
阐教立教之后，元始收徒也是十分讲究的，所要收的弟子，不仅资质必须是上上之选的先天之人或化成人形的先天之物，而且对所收的弟子必须有道心、道体，脑聪目明，一点就透的聪慧之人，元始认为只有这样的人才有资格继承阐教道统。
虽然元始定下的要求很高，但前来拜师的人仍然是很多，这让元始有点为难，不过不要紧，圣人是有大法力的，有得是招数，元始见人数众多，便于昆仑山下立一大型幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，人一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，不能了解大阵所含天机，也就会被大阵所困。来阐教拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心性，过了阵的元始再考虑是否收其为徒。一时之间，天下修士蜂涌而至，俱入那阵内以验心性，期翼跳出大阵，拜入阐教做那元始圣人的入室弟子，修成仙家法体，从此跳出五行，逍遥于天地之间。可是圣人所立幻阵何其厉害，入阵检验心性者大多被困于阵内，而不自知，只有十三位修士凭借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水过水，凭借过人的天资，坚韧的心性一举跳出大阵，拜临元始圣人的座前。
元始看这十三人俱是先天之人或是先天之物，心下满意，把其中十二人收录于山门，这十二人中有广成子、俱留孙、文殊、普贤、慈航道人、道行、灵宝、清虚、太乙等九人为先天之人；又有玉鼎、赤精子、黄龙真人三人为先天灵物得道化成人形的修士，这玉鼎乃是一块先天玉精，黄龙乃是先天龙族，赤精子乃是先天火精得道，这三人乃是先天而生，顺应天道，天地开辟后，吸取天地之灵气，采集日月之光华，化成人身。这十二位弟子俱是先天道体，心性坚韧之辈，被元始收为入室弟子，称为阐教十二金仙。
而出了大阵的十三人中为首的修士，乃是天地初开时形成的先天灵棺所化形成人的，本体乃是一口巨大的灵柩，因灵柩对应天象，灵柩尾端常年燃有一盏灵灯，故这先天棺材所化之修士自称为燃灯道人，此人修为高深，心性坚毅，元始推算之下知与燃灯道人无师徒之缘，但爱其才华，便让这燃灯当了阐教副教主，管理昆仑山阐教众多外围弟子，这些外围弟子乃是由生于昆仑山中的先天灵物所化成人形的、天地初开，顺应天道所生成的先天之人居于昆仑山中的，还有就是一心向道的后天人族得知昆仑山有得道之士，便搬到昆仑山，日夜勤修天道的所组成，这些昆仑山上的修士世居于昆仑山中，虽没被元始收入弟子，无师徒名份，但俱以阐教为宗门，对元始执师礼，自称阐教弟子，一来二去就变成了阐教的外围弟子，成为了阐教的后备人才贮备中心。此时交与燃灯管理也是减轻了元始的负担，一举两得。
与大师兄老子的无为而选、一切顺其自然的收徒方式和二师兄元始尽挑天资充足、心性聪慧这辈为徒的方式相比，通天的收徒却显的平淡无奇而又热闹非凡了。通天认为天地万物，万物平等，先天之人，后天之人以及山精树怪在天地至理面前都是一样的，天道不周，留有一线，只要是那开了灵智，明了自身的，无论是湿生、卵化、物化都有截取天道于一线的机会，故而能天收徒是有教无类，只要你一心向道，且来拜我为师，都一视同仁，统统留下，因材而施教，传下道统，以截取天道一线。
于是，洪荒大陆来拜截教为师的那是太多了，俱是修成人身的、未成人身的异类，天上飞的，地上跑的，水里游的，要什么样的有什么样的，种类繁多；也有一些先天之人，后天之人也拜在了通天门下，与那些山精树怪、老虎狮子坐于一处，共同修行道德，一时之间，昆化山中鸡飞狗跳，野兽成群。
通天的大徒弟多宝乃是昆仑山中的一只异种寻宝鼠，天生对法宝兴趣，喜好收集法宝、擅于寻找法宝。这多宝未化人形、仍是寻宝鼠之身时就遍地找宝，以做收藏，这日溜遍昆仑山也没找到什么宝贝，一阵抖动鼻子，感到前方有宝，也就没顾得看是什么地方，径直来到了通天的修行之所，想要把通天所炼的法宝俱都收藏了，可是圣人的力量那是它这只尚未化形的老鼠所知的，它一进入炼室就被通天发现，放出阵阵威压，吓的寻宝鼠动俯首不已，通天见他已有灵智，且为洪荒异种，便点化为成了人身，这多宝也是聪慧之辈，知自己遇到了高人，急忙跪拜向通天谢恩，并请求拜入通天门下，通天此时正好立了截教，尚未收录弟子，心想这多宝鼠既然能来到我这前来寻宝也是一番机缘，便收了多宝作为开山大弟子，从此掌管截教一应事务。
33、三清分家
人教、阐教、截教三教分立，阐教、截教开始了轰轰烈烈的收徒大比拼，一时之间，昆仑山中热闹异常，虽然这收徒是各收各的，修行也是自己修行自己的，但三清之间的矛盾却因收徒而引发。
这日，赤精子气愤的回到修行之所，身上左手间半片衣袖全无，大声叫嚷着：“不为人子，不为人子，这等事情，通天师叔实在是太欠考虑了。”众人急忙停下修行，俱问赤精子何事气成这般？
原来，赤精子喜好每日里迎着早上的阳光采纳天地间的灵气，吸取日之精华以为自身所用，是故每天日晨都到昆仑山一处山巅修行。
这日，通天也在早间出了宫殿于山间体悟天道，正在上山行进之时，山中突然蹿出一只猛虎，这猛虎身长过丈，黄白相间的花纹煞是好看，四个巨大的爪子有人头庐一般大，额头正中一个端端正正的王字清晰可见。这老虎一见到通天便伏地潜身，叩拜不已，极有灵性，通天一看这只老虎已经开了灵智，只是不得修行之法，故未化成人身，又见他伏地叩头不已，知这老虎是要拜自己为师，修行天道，通天考虑到这只老虎能一心向道，而且身为畜类却能够坚守道心，心中欢喜，自己所立之截教，就是要为天下生灵截取一线生机而传下道法，所以本着有教无类的想法，通天便打入这老虎身内一道元气，帮助老虎化成了人形，准备收做弟子，这老虎也是聪慧，只通天有意收录自己，跪地磕头不已，怕通天不要他，紧紧跟着通天身后，请求跟随通天修行。通天本身对待异类并无成见，且见这老虎一心向道，心下却喜，如是平时也就带在身边了，可是此时通天自身功课尚未完成，怎能带他行走呢？正犹豫之间，通天看到了赤精子坐于山间吸取灵气，修养元神，便将赤精子唤了过来，让他先教这老虎基本修行之法，等自己去做完今天的功课再来接他。
师叔有命，赤精子不敢不从，遂教授这老虎修行之法。这老虎刚刚化为人身，赤精子却是不知，开始教他闭目、冥神，以纳天地正气这些基本的修行法门，不管赤精子怎么讲解，这老虎却是不知其意，吭吭哧哧的自在那嘟嚷，这赤精子乃是先天火精得道，性格也是急躁，几次讲解下来，见老虎还是不懂，且嘟嘟嚷嚷，不知叨咕些什么，心中气愤，情急之中伸手打了老虎的大头一下子，高声叫骂：“一只畜牲，得了人身，就想修仙了道，也不看看自己的跟脚。”
这下老虎可不干了，他刚刚化成人形，本身野性尚未退去，见赤精子打他、骂他，故而兽性大发，一爪就向赤精子抓去，赤精子修为深厚，急忙闪身，可是二人离的太近了，躲也没躲过去，老虎一把就把赤精子的衣袖抓了去。要说赤精子的道行，像这样的老虎一千只，一万只也不是他的对手，可就这只老虎不行，这乃是通天师叔新收的弟子，赤精子被扯断衣袖却不能还手，心中窝火不已。这也就算了，这老虎极有灵性，见扯了赤精子的袖子而赤精子却不敢打他，知道是通天老师的威严所在，赤精子不敢把他怎么着，就摇头晃脑对着赤精子呼号不已，老虎已经化成了一个人身，可嘴里却呼出老虎的腔调，这下可把赤精子气坏了，无奈之中赤精子扔下了老虎，气愤的回了元始的院落，大声叫嚷不止。
阐教其他弟子听赤精子一说，知赤精子被一畜牲所戏耍，俱气愤不已，都说：“三教分立，至今为止所收门徒都是先天之人或者先天之物，就是后天之人、后天之物也是修行有成，才收录门墙的，哪里有这等后天湿生、卵生的孽畜都直接入门，拜师学艺的道理？”
“你等不自去修行，何事聚在一起喧哗。”却是众弟子的叫嚷声惊动了元始，众弟子急忙停止议论，跪地向元始见礼，请元始原谅，赤精子把事情原委说与了元始，元始本对通天有教无类的教义就有不满，曾与老子、通天多次讨论三清大法不可轻传，招收湿生卵化，披毛挂角之畜类为徒，有损三清颜面的问题。
可是通天一向我行我素，一点也不在意别人说什么，你说你的，我做我的，丝毫也不把元始放在眼里。今日赤精子受一老虎之侮辱，让元始的面皮大丢，心下更是气愤通天乱收弟子，整的自己阐教门下多有不满，元始虽然气愤，但也不好对自己徒弟发作，便对众人说道：“你等且用心修行，赤精子一事，自有为师承担。”说完元始便去找老子商量对策，当通天得知老子、元始聚在一起商议此事时，心中也大为不满，来到老子的宫殿对元始说道：“大道三千，条条可以证道，天圆地方，凡有九窍者皆可成仙，我招收何人为徒，与你何干，你却来此编排与我。”元始一听心中更气了：“你之弟子尽是披毛挂角、湿生卵化之辈，在外俱言昆仑之徒，我等于昆仑山中修行，外人不知，岂为我昆仑俱是披毛挂角的畜牲，如何不损我之颜面。况且你看这昆仑山中，鸡飞狗跳，满山牲畜，俱是你之弟子，天天吵闹不已，哪有修行人之德行。”“元始，你骂我之弟子俱是披毛挂角的畜牲，岂不是连我也骂了，骂我是披毛挂角的牲畜，那你是什么？须知你师、我师俱是一师，骂我也是骂你自己，”老子见二人争吵急忙调解：“我等三教分立，各人对天道领悟不同，教义也自不同，些许小事不值如此，二们师弟切莫动怒。”
“师兄，这昆仑山乃万山之首，极其具有灵气，他之弟子无有德行哪配在此修行，眼下狮子老虎可登堂入室、山精树怪俱可修习三清道法，把我这玉虚宫搞的乱做一团，岂还是修行之所。”元始恨恨的说道。
“你说我之弟子把你的玉虚宫搞的乱做一团，我却是明了，只怕是你想占了这玉虚宫，觉得我碍了你的眼了，也罢，我便搬出这昆仑山，也无不可。”说罢，通天挥袖径自离去。通天离去，元始想拦，又不好拦，毕竟这还在气头上呢，况且也拉不下来这脸子呀。
“如此，我也离了此地，再寻一处，去开一道场，修我无为大道。”老子见元始不知是有意，还是无意说出玉虚宫是他所有，且赶走了通天，心中也为不畅，但自觉不值得为此事与元始争执，走了也好，自己再找一修行之地，省得在此见了不顺眼的事心烦。
“师兄切切不可，如此一来，像是师弟我无容人之量。”元始听老子所言，心中也后悔了，知道二人误会了，但元始不可能去拉通天回来，只得相留老子。老子虽然无为，但决定一下，却十分拗执，任元始怎么说也不改变主意，收拾了东西，说了一句“三清一体”，一声长叹，便径自去了。
老子到了首阳山运起无上大法修建了八景宫，日夜参悟天道不已。这一日有人在山前一跪数月，不知何故，老子化成一樵夫，上前问讯，原来这人乃是后天之人族，名为玄都，曾见大法力之人腾云驾雾，便对仙家道法上了心，一心想要拜一名师跟随其修行，却不知哪里有得道之人，便见山就跪，一跪三月、三月之后不见有道之士，便再寻一处，这一日却是来到了首阳山，便跪于山前数月，老子见此人虽为后天所生，但具有大毅力，又有大智若愚的智慧，是真智慧，符合自己的无为之道，故将这玄都收录山门，做了弟子，称玄都大法师，日日讲说道法，这样，老子的徒弟也算是收成了。
元始仍居于昆仑山玉虚宫，没有了碍眼的，便日日与众弟子讲解道法，修行天道。
通天来到东海金鳌岛，运起上清仙法修建了碧游宫，继续招收弟子，一时之间，金鳌岛碧游宫万仙来朝，好不兴盛。
人教、阐教、截教三教分立的最终结果就变成了三清分家，也为阐教、截教留下了众多的矛盾。
34、巫族内讧
道祖鸿钧以大法力制止了巫妖二族的争斗，还洪荒世界之清平，并昭告洪荒，妖族管天、巫族管地，巫妖二族不得随意争战，祸乱洪荒。道祖下了召，巫妖二族那是必须得遵守的，也正是因此，洪荒大陆才有了数百年的安定。巫族自战后，得到道祖掌管大地的召告，大举驱逐妖族所分封的山神、土地、河神、湖妖，自己从巫人之中挑选合适者担任山神、土地等职司，享受后天人族的供奉。妖族在大战中也没占着便宜，受道祖召告，也退回了天庭，带走了洪荒大陆大部分妖神，只是四海不归巫族所管，又受天庭封号，故四海仍为妖族所掌控。
巫妖二族受战争之苦，战后积极的避免矛盾，开展生产，调养元气，繁衍生息，这也为人族的发展提供了有利条件。巫妖大战的起因为共工的儿子被妖族洛水河神所吸了精血，虽然洛水妖族全族灭亡，但也不能减轻祖巫共工的丧子之痛，共工失去了爱子，时间虽然过去了几百年，但共工仍然没有从丧子这痛中恢复过来，共工的性格越来越怪异，没事乱发脾气，整个共工部落的人都不敢靠他太进。
共工有个好朋友乃是火之祖巫祝融，长的兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片。因与共工交好，见共工失了爱子，便长来共工落部开导他，二人经常在一起聊天，打架，比试武艺。这祝融能操控天地间火的元素为自己所用，巫族不修元神，不能炼制法宝，故只能锻炼外门兵器用以对敌。
这日，祝融用了数十年的功夫打炼出来的兵器终于出炉了，这是一柄巨刀，取名为吴刀，这把刀挥洒之间掀起一片红浪，锋利无比，祝融自打炼制出这把刀后，喜爱异常，每日里必带在身边。祝融打造好刀之后，欣喜了几日，便想到处显摆一下，最先想到的就是共工，一来他们二人关系最好，二来共工死了儿子，心情一直不好，给他看看吴刀，没准还能让他心情好点。所以祝融带着吴刀来到了共工部落，共工看到了吴刀，把玩了一下，觉得却是不错�