可以修炼武功秘籍，待神功练成，我要教所有的童孩点石成金，让空气变成一个一个亲切的泡沫。
我所希望的，那就是真理，我要看的，是广阔天空，不允许有老鹰来霸占我的空域；
我的简单生活呵！
第八节 寄以夜游广场的感慨
夜风，没有一丝凉意，但带有些固执的情感，就是不肯吹的在狂些，好让我感觉也在被受欺负。
广场的路灯很亮，因为只有我一个人低徊在周围。
安静是一个很好的氛围，没有友人陪伴的感觉是种静的美，广场一片安详，两处的风景截然不同，完全可以把死物提炼成生命的精华；我还是比较喜欢不太规则的风景，从来也不讲究什么对称美，所以我这个人的性格也是一样的，遇到点事就会想些乱七八糟的。
本来应该有个伴儿的，但还是想自己出来静静，因为往事太繁杂了，很想永诀这如此不安分的世界，那凡尘的浮躁已占据心里空间不知凡几！凭我儇薄的学识实在不能驾驭这令人不知所措的心境；但此时的风吹进了我的痛处，非是针扎的痛，不过有点烧心的感觉；
我很想念从前的日子，因为那懵懂的年华起码不能让我想的这么周全，但眼前的一切也不算是很悲哀，我觉得我活的已经很好了，不能说完全满足，可始终总是能相信自己在心中的不败信念，一不经意也会混入生活的黑洞，那就什么事也澄清不好了，目前我就是这样认为的。无论是什么时候，都可以把积存在心底的阴郁表现在面孔上，不管别人是否看的见，也不管彼此之前是否有连接的可能，我都要他做我的第一个观众，同时也揭开了自己的好久没有打开过的心门，就算挖掘出的旧事旧物不能符合现实的场景，就像在这广场里散步是一样的，即使能与人一吐心曲，又能怎样呢？
我能预测得到，这青春的赞歌会从我开始歌颂，因为，我看到了广场里没有一个是和我年龄相仿的人，就算不在我的视线里，星空也能充当一次鉴证人；望着无声响的风景，很不欣赏，而是因为它很乱才肯靠近它，二般而异样的奇特，让我把心怀寄存于这夜里的广场上，好似我人生的个人舞台，飞旋着我所盼望的，我认为那是最真实而最有意义的一件事了。
呵呵，哪里是夜游广场啊，简直是一种感悟，但既然是在广场想到的，我想还是应该对它有些感谢吧！
——寄以夜游广场的感慨
第九节 走过从前
我从那个年代出生，在那个年代成长，不论多大的风霜，我都耐得住；因为，我回过头一看，前昔的路已经很长很长了。
曲折不平的路我走的很少，在成长之际，并没有经历过什么，故然！我也不能体会出那条路的含义，好似所有的事也刚刚与我擦肩而过，至今也未能完全想起儿时的记忆与美梦。
我走过从前，依稀是一片茫茫的世界，那儿的花儿很香，树木很高，鸟儿欢喜，猴头调皮。那股已经好久没有释放出的野劲儿，终于被那条路上的一切所被激活开来；因此，我爱上了这条路，爱上它曾给予我无穷的乐趣；爱上他曾授予我生活的方法；更是爱上他和我第一次见面所说的开场白，我乃是永生难忘的。
我兴奋地翻阅过日记和照片，尤其是照片里，我背后的花花世界竟然是那般的美丽，给我的感觉，已经良久没有与它见面了，并非人走茶凉，只因历史也随时光流逝，无法恢复它最原始的相貌了。
不光是回忆，就现实中来讲，我走过的每一条街面，我走过的每一条港，我都在心中不禁叹息一番，生怕没有给它留下什么，就算是无语地走过去，那地面上也留下了我真诚的印记。我走到头儿的时候，也忍不住回过头来望望，看看有没有人在某一处等待着我，或许是希望这条路能为我安排一场与某人的缘分，可我并没有抱多么大的期望，因为，我与路的相遇，就是一场经千年轮回修成的缘！
我再次回味前昔，模模糊糊地望见一条通天大道，上面演绎着我曾美好的时光，印下了永不消失的历史情节。
我的路啊！就算你在长，我也要坚持地把你走完，争取踏过每一寸土地，因为那条路上有很多的人在等着我哩！待我前去探望，再次回头望望，我所走过的路——走过从前。
第十节 我欲闯入“大圣之域”
那个地方是有可能闯进去的，但绝对不会让你顺顺利利地且大摇大摆地走进去。
——题记
拜读过类似的文章，他们笔头下的“大圣之域”仍然还是禅的意思，那种令人可以飘渺虚无的境界真的很迷人，但在此之中也会留下不可原谅的贻误。
去过寺庙，那里除了熏烟滚滚，就是一座座古典的房屋，看似庙，但也非是我们常常所说的“大圣之域”。按理来说，寺庙应当免费为人们提供烧香拜佛的，可是却成了变相收取钱财的场所，如：买香不叫买，要说请；个别人掏出面值比较大些的纸币却不让找，而对方的和尚却从嘴里问出这样的话，舍了？这样的事例在当今的社会便成为了常事，因此我对这样的事情的看法则是随同。
说起了寺庙就想起了和尚，都说和尚是善良的，著名古典文学《西游记》中的唐僧善良无比，听说连只蚂蚁他都忍不下心去踩，可他依然在残害生命；都说和尚们吃素食，那我倒想问问佛界的高僧“难道植物就不是生命了吗？”提到这儿，感觉自己有无比的慨叹！太多的不平衡在心中萦绕，闹得整日找不到一处心仪的景色去散步，最多也是在想象中的“大圣帝国”；可能这就是生活中所谓的无奈吧！
“原谅这世界所有的不对”以及“何必让自己痛苦的轮回”是一首歌曲中的歌词，第一感觉就比较欢喜，因为世界上有很多事情是任何人都不能挽回的；好比说出的话再也不能收回，就像生命一样的娇贵，当失去时才知道那人在你心中是多么的重要……反正都是残酷的表现，之所以这样，我们才会不断去追求理想的世界“大圣之域”。猜不透的迷就一个一个地堆积成现在的新时代，部分人群在历史上第一次冲破了与真正的现实之间的隔膜，触摸到他所渴望的那一点点虚幻。
可以说成是虚幻，但总得来说它还存在，在我们的灵魂身上，暗藏着极度的愿望；当我们有了情绪时，就有可能沉溺或是陶醉在其中，当生活中有太多的疑问太多的无奈时，它便成了扮演多种角色的绝对人物，此时有内心发出的感喟却成了一首浅显的诗歌：
大圣之域
那是沙漠中的一滴水，
那是宇宙中的另一个世界。
生命与情感在那里制造出，
思想与深沉在那里采集出。
我们在其中生存，
好比一场足球塞；
只有运动者才可能得到球，
如果不想被踢出；
只有靠着当场发挥，
不准哭泣，不准放弃。
进退两难。
但是，
又有一个世界向你迎来。
此乃“大圣之域”也。
对此理解仅此而已，无需在向深处探究，在我们危难之际竟有“雪中送炭”的概念在命运中给予提示，真是难得的很呐！
今朝的心灵被丢弃在前尘的灵魂里，只有介入“大圣之域”才可望一眼。
第十一节 雨味
晌午时，天晴，有云无风，是个稍有些水气的天儿。
天气由晴转阴是常事，但今天的这场将要淋至地面的雨显得有些不寻常。我仰望天际，尚可缅想出这即将是一场春雨。
春雨给我的感觉却是有点乏味了，因为每年的春雨都会让我的心情变得更加枯寂，但又从未尝试过在雨中踱步的感觉；那情景、那心怀乃将无比舒畅，词语是起不到点缀的效果的。更多让我惊奇的是，雨也有一种别样的味道，那味儿给人以醒目感，给人以抒情感，难怪那花儿们在春雨里有着那样幽雅的姿态，令人真的有些承受不住它所给予的快感。
那片缅邈的雨云，实在太过于辽阔了，郁闷的像一口黑锅一样的笼罩着，但此时的空气中却散发着令人又喜又悲的味道，且又暗藏些浓浓的诗味，对人进行着某种和善方式的心理攻击，无法驾驭这样焕然一新的美感；那味儿更像是一杯茶水，枯涩的会让你怀念昔日的旧梦，一幕一幕的从脑中跳过，即使在雨中放开纵步，也难以甩掉那些不可忽略的细节。
繁华的街市突然间好象忘记了热闹，变得那般沉默，弄得连流水声都那么有思想。我的步伐虽慢，但慢得可以烘托出寂静的美丽，对于那些岑寂无声的人，心理活动要活跃的很多；虽说雨水打湿了我的外衣，但我却认为这并没有什么了，就像陶渊明的一首诗里的句子一样：“道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。”是啊！即使眼前的情景不符合诗意，但是愿望却有些相似，当那似珍珠般的雨水滴到身上的时候，也会拍打掉不少的忧愁，再加上那别样的雨味，更是让人无怨无悔。
走到家门前时，忽听一种叫人烦乱的声音，转视索其来源，原来是雨水落在地面上的红砖而发出的声音，此刻便惊叹，人间却有如此的曲调，但用心去聆听，却又认为它是一种极妙的歌调；骤然间，仿佛天地万物都已静止，仅听这旋律让人不思而解，莫大的心事之愁，瞬间都已随波逐流而去，欲睁眼再望世界，又回到了现实中；这下双手拍大腿，痛快。
舍不得回家了，难道我是依恋上了这天然景观，不敢说其中之奥妙，但论其中之美妙；那雨天的味道，该蕴涵有多么大的力量，冲击和洗刷着我们年幼的心态。
问心声，人生几回机遇以何物可得此爽朗？答曰：雨味！
第十二节 无意
无意
同一种死文字拼命的感觉是收获，也是一种自残的行为。
恍如瞬息的告别，觉有濒临死亡时的恐惧，心思再次作怪，搅拌着我的生活，思量中……
似平日一样的生活方式，面对着案上的书籍，面对着熟悉的人的面孔，面对着周围的环境，一切竟是如此平常，感喟着无奈的心怀，所有的事物都经过了大脑的过滤，刹时间变成了稀碎的粉末。
其他的事情我早已抛开了，只想做好我分内的任务，也许是累了，一有空就会到家附近的旷野，乃是一片不毛之地。无意的看着“古老”的风景，无意地想着是是非非，更是无意地踱步着。认为累是种可悲的事情，往往都是心累，体不累；我好想把自己看做是心理劳累啊！只想让狂风侵蚀着我的躯体，只想让烈日无情地燃烧着我，并非有荒废时间的意思，更不是想毁灭自己的生命，而是想无意地做一切事。
天气憋闷，使我有点快要窒息的感觉，心像被一块巨石压着，忘不了一时间的痛苦，也忘不了世人给我带来的漠然，像是一个没有了水分的水果，渐渐逝去光滑的表层，果肉也快要萎缩；可能距离死亡还很遥远，渺茫的心际不停地感悟着往事，有昏庸无为、有积极向上，但此时的我却只想无意的把它编成故事单独地讲给自己听，让自己感觉到一种惭愧，我想这也是唯一一种能找回自我的方式了。
其实，也不必想得太多，不过，有的时候，我会独守相思，能够安静地数落着我所做过的和没有做过的，总结一番近来的一切，即使与我无关紧要，我还是要无意地去看看、想想，如果真的有可值得珍惜的，还是会把它珍藏起来，细细品味一下！记忆中，儿时的欢笑是最甜的日子了，虽然早已失去，但残余的片段在心中浮现，演绎着一个无忧无虑、天真无邪的毛头小子，但此时一回想，还是会无意地笑。
无意，混入思想轮回隧道旋转，从真情到真意，从真意到无意，整个过程是那么难熬，但仍然无意地揭开生活的疮疤，欣赏着残忍的美丽。
我欲在前方寻它千百度，那人却是活在无语、无影、无意中。
第十三节 观自观人，亮丽生活
世界多姿，人生多彩，拥有双目，当坐观世界，尽览人间；自我审视，慧眼辨人，方能生活得潇洒快乐，轻松悠然。
K君是个评论家K君者，K市人也。自幼善谈吐。常观邻里乡事，而后大发其辞。乡人无不赞其才华，敬其论调。
每到年头节尾，乡人相约入市，观看贺戏，K君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，让K君满目繁华，于是乎，他便发挥个人特长，于市之一角，设台发论。上论三教，下论九流，左论同行，右谈陌生。当真可谓论辩惊人。
然而山外有山，人外有人，正当K君大发议论之际，人群中，一位老翁问曰：“K君，久闻大名，容老朽一问，君坐论他们，何不论君自身？君自认完美吗？”K君惊闻，忽然面色通红，哑然而立。
和尚与元帅山路蜿蜒，树木葱茏。
“深山藏古寺，初日照高林”。一个寺院中，一位和尚身着僧衣，面目严肃，静望苍山。他，是在悟禅，是在静思自己的过去吧！他着眼于己。
一位大帅慕名来访。入寺后，大帅问曰：“禅师今日可又悟出了何等至理？鄙人来访，所为即事。”和尚平静地说：“老僧近日朝观山色，夜览雾云，于此境之中，悟出一理：静心方能养神，自修我身。”大帅笑曰：“禅师之言，不无道理。然，依鄙人看来，稍有偏见。”老僧面色柔和，悠然问道：“何以见得？”大帅答道：“大师所悟之理，重在修养自身，只着眼于己，而本帅统领天下兵马，坐看天下大事，挥师纵横，保国卫家，本帅自认，大丈夫唯有放眼天下，着眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利禄，则毫无期重。所以，本帅着眼于天下百姓，以着眼于自我德行；而大师只着眼于自身的行为，却忽视了天下他人。”和尚不再微笑悠然，他单掌当胸，躬身称赞道：“善哉！善哉！难得国家有君为帅，老僧叹服！今后，老僧当向大帅请教观天下他人之道。”观己观人，亮丽生活古语道：“静坐长思己过，闲谈莫论人非。”诚然，人，只有看到自我，也看到天下他人，对比提高，才能不断进步。
看到自己，看到别人，二者结合，是为至道。
审视自我，使自我彻悟，明己之过。观摩别人，使自我借鉴其长，得以提高。
观人亦观己，借来人长补我短；观己亦观人，献出己长正人非。
评析：话题作文要注重创新。创新无非包括内容和形式两个方面。在诸多形式创新上，结构形式创新格外引人注目，因为它打破传统的固有模式，能够在整体上给人耳目一新之感。这位考生根据表达思想的需要找到一种合适的结构安排，即采用片段粘贴形式来结构全文，使文章新颖别致，内容丰富，主旨突出。前面两个小故事，大概是考生从阅读过的书籍中，尤其是自己的深刻体验和感悟中机智抓拍的镜头，围绕“看到自己与看到别人”的话题灵活有序地粘贴组合，并辅之以适当的议论（第三部分），点明其主旨，收到了化平淡为神奇的艺术效果。另外，作者的语言亦得之古典文学的滋养，比较凝炼幽雅；钢笔字流利妩媚，卷面整洁美观。这些都不能不使阅卷教师为之动容。
第十四节 生如夏花
似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今……
回眸处
回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步�