瘾》中，方言对贾玲说，我珍惜与我交往过的每一个女人，包括你。钱谦益同样可以用这句话回答董小宛的疑问。这个温暖的男人做完上面说的那一切之后，一包到底，亲自把她送到冒辟疆身边。 回顾董小宛穷追冒辟疆的过程，会发现她楚楚可怜的表面下，其实挺强势。弱势的女子，一旦对方拒绝，她们马上就会自卑了，退缩了，很久很久都不得翻身。 现在，她一路冲杀，穷形尽相，终于进入了她向往的世界，真的可以幸福吗？就算别人不在意，她自己难道不曾耿耿于怀？小说中，那些尴尬的完美主义者，那些神经兮兮的消失症患者，就因难以平伏的心理症结，再也无法感到幸福。 但是董小宛心平气和，在冒家，她把自己定位为一个洗心革面的妾，为实现这一定位，她做到以下三点： 一是谦恭。人家坐着她站着，人家吃着她看着，端茶倒水，不亦乐乎，好容易老太太太太开恩赐座，她犹诚惶诚恐，人家强之再三才肯坐下，不大会儿，复又站起，恭立如初。 这种近乎自虐的自我贬抑使她赢得了全家大小的欢心，她的“丈夫”也赞扬她的贤淑，说她比婢妇也不差啥呀。 二是勤快。前妇善织缣，后妇善织素，将缣来比素，新人不如故。别以为你长得漂亮，男人就会呈上无限透支的附属卡，董小宛当年虽靠色艺立足，到了冒家却也知道自带粮票，文艺工作者的那套花架子被她全盘摒弃，她日夜苦学女红技艺，没多久，一天就能织出六幅巾裾，件件都是极品。 要想抓住男人的心，首先要抓住男人的胃。才子都爱标榜对于美食的喜爱，董小宛在制作美食上同样天赋异秉，酿饴为露，熬糖制豉，色香味姑且不论，那做法就风雅得一塌，冒辟疆在《影梅庵忆语》里有很详尽的叙述，在这里不多赘言。 在出任了成功的丫鬟和厨娘之后，董小宛还身兼财务工作者，她细致谨慎，奉公守法，而且提供拓展性服务。比如说那年冒家跑反，冒辟疆的老爸想起没有零钱，董小宛马上拿出一个小布袋，里面都是细碎银两，并且标清了每一块的重量。 仅做到以上两点，董小宛只是贤淑女子，她所以成为伟大女性，在于她还能逆来顺受、深明大义。换成好理解的说法，就是把自虐狂精神发扬光大，从身体扩散到精神。 那年月乱得像一锅粥，兵匪加上仇敌，冒家三天两头要跑反。第一次跑反时，冒辟疆一手拉着老母，一手拽着老婆，最多回头叮嘱董小宛跟上点，这也无可厚非，母亲将他养育成人，老婆为他生儿育女，两人对他都有天大的恩情，也都和董小宛一样属于弱势。 但是这家常的感情，到了冒辟疆这里一定得弄成高风亮节。他不好自我表扬，就转借董小宛的话，据他说，董小宛对他的行为进行了高度评价，说他大难中，先照顾老母，后照顾老婆，然后是儿子和弟弟，这是对的，顾不上她一点也没关系，她虽死而无憾！老天，就算冒辟疆高风亮节，彼此心知肚明不就完了，干嘛一天到晚整得像先进事迹报告会，临了还要表一下态？ 第二次跑反，冒辟疆只带了父母加老婆孩子出城避难，对于董小宛则另有任命——让她带着婢妇看家。呵呵，他也真是看得起董小宛，杂沓乱世，兵临城下，她又不是侠女十三妹，如何当得起这样的重任？而他一个大男人倒跑出城去躲清闲，大概认为这是为冒家保存实力。
将垃圾吃下去，变成糖（2）
董小宛没说法，倒是家里的“婢妇”不干了，奴才也是人，奴才的命也是命，争先恐后朝外面跑。冒辟疆指挥不了别人，又在董小宛身上做文章，跟她说，这回跑反，不同往常，与其遇到危难再把你丢下，不如先帮你想想办法，我有年友，信义多才，我把你托付给他，以后有缘就团圆，没缘你就看着办吧！ 有一个心理测试题，说你带着若干动物走在沙漠里，水没有了，你将依次抛弃谁？看来冒辟疆的答案一定是董小宛。为了避免这种悲剧发生，他把她转包给自己的朋友。《悲惨世界》里说，托付，就意味着葬送。关键时刻，他都不管董小宛，还能指望一个素昧平生的“年友”照管她？真是把人家卖了还要人家帮他数钱。 偏董小宛就吃这一套，像琼瑶女主角一样苦唧唧而又深明大义地说，嗯，您真是太明智了，您的堂上膝下，有百倍重于我的人，要是让我拖了您的后腿，一点意义也没有。我这就跟您的朋友而去，要是能够自全，当匍匐以待君归，要是遇到不测，那汪洋大海，就是我的葬身之处！ 俩人眼含热泪，告别完毕，冒辟疆正要把董小宛送走，冒辟疆的父母不愿意了，非要把董小宛带上。带上了也没见得怎么样。 那么那会儿冒辟疆为何急于把董小宛抛弃？“为她着想”之说明摆着就是伪善。不够爱她是一个原因，就像一个可爱的玩具，平时拿手里玩玩也挺喜欢，但送给别人也不是不可以，怎么着都是身外之物，一朝离散，不会心如刀割；另一方面，冒辟疆又想借机作秀，他为了父母妻子，壮士断腕，把“爱妾”送给别人，舍小我，顾大局，真是大大的忠义之举，堪为大众楷模。可惜他父母打破了他的谋划，只好还把董小宛带着，唉，带着就带着吧，冒辟疆倒也没把一次作秀看得太重。 就这么着，董小宛跟着冒辟疆一家颠簸奔袭，吃够了苦，受够了罪，有时一家人要在门板上睡觉，中间冒辟疆又得了大病，董小宛“仅卷一破席，横陈榻旁，寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摩”。她甚至连粪便都要观察，随之喜忧。 病人脾气大，董小宛就兼任出气筒，不管冒辟疆怎么骂，董小宛都没脾气，赶上合适的时候，还对他大唱赞歌，说我敬君之心，实逾于爱君之身。您真是鬼神赞叹畏避之身也……，这种高规格的表扬听得冒辟疆大爽，他反过来赞叹董小宛断断非人间凡女子，才能懂得他到这一程度。 接纳了，化解了，享受了，安宁了，董小宛强韧的意志搭上男性社会道德规则，变成神奇无边的“妻性”，她的生活似乎也很浪漫美好。 比如说在动荡之间，也有一些静谧的夜晚，她与冒辟疆静坐香阁，细品名香。他们薰的香大有来头，有的自宫廷里流出，有的是制香专家特供，还有的是搜集来珍贵原料，由董小宛指导监督丫鬟们进行深加工，总之，不是坊间肆料。 寒夜小室，玉帏四垂，两三支二尺高的蜡烛陈列堂前，大小不等的宣炉宿火常热，“历半夜，一香凝然，不焦不竭，郁勃氤氲，纯是糖结。热香间有梅英半舒，荷鹅梨蜜脾之气，静参鼻观。忆年来共恋此味此境，恒打晓钟尚未著枕，与姬细想闺怨，有斜倚薰篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处，令人与香气俱散矣。” 单看这一段，真是沁人心脾。 夏夜，他们纳凉于小花园，一张竹榻搬过来又移过去，只为了将月亮的美，领略得更为全面。午夜归阁，两人谈论那些与月光有关的诗句，她最爱李贺的“月漉漉，烟波玉”，每每诵这个句子，反复回环，眼如横波，气如湘烟，体如白玉，人如月矣，月复似人。 秋天里赏菊，董小宛亦别出心裁，瓶插案供之外，她于每晚高烧翠烛，用扇子围在三面，如一道屏风，她设小座于花影最为参差妙丽处，然后自个坐进去，人在菊中，菊与人俱在影中，回眸笑看冒辟疆，问道，菊之意态如何？其如人瘦何？
将垃圾吃下去，变成糖（3）
不用说，当她鼓起腮帮子，吹茶炉子的火，更是可爱得紧，他总要调侃地念左思的《娇女诗》：“吹嘘对鼎（钅历）”，她为之解颐。 如果不是知道前面那些跌跌撞撞泥一身水一身的往事，不是知道他曾对她怎样的暴戾刻薄，我会羡慕这一对神仙眷属，可我知道，就忘不了，阴影存留于心中，不管冒辟疆将它描述得如何甜美馥郁，我都无法再从内心里发出赞叹。身为局内人，董小宛应该比我记得更牢，当她赞扬他的慷慨多风义时，是否会想起，就为了几千两银子，他把她撂在半路上，不管她死活？ 我猜，她不会忘掉，可是她会用自己的方式化解。过程并不重要，重要的是，她要过上自己喜欢的生活。 冒辟疆的朋友张公亮为董小宛作传，提到，董小宛未嫁之时对自己的容颜相当自负，曾揽镜自叹：以我的资质，即使嫁给庸人为妇，犹当叹彩凤随鸦，况做飘花零叶乎。 这段话里可以看出两点，第一，她自负，第二，她向往主流。 欢场中，男女杂坐，喧嚣并起，她就心生厌烦，落落寡欢，而每到幽林远壑，面对片石孤云，则恋恋不舍。她的性格，似乎更适合当一个闺阁诗人，而不是迎来送往的神女。 理想与现实的巨大差别，令她痛苦，她想要救赎自己，就要通过男人。 历来女人救赎自己，都得通过男人，尤三姐想通过柳湘莲，尤二姐想通过贾琏，狐狸精们通过那些莫名其妙的书生。董小宛要把自己从风尘中拔出来，也只有从良这一条路可走。 她的从良不同于市面上那些烟花女子的从良，她们只不过是换个生活环境，对于董小宛来说，从良是一个理想，是一次从里到外的大洗涤，生活方式道德标准全向主流世界靠拢，这使她从一开始就不会处心积虑地谋求一个大奶的地位，她要扮演的，是烟火人间里贤淑的好女子。 基于现实，量身定做，是选个好人家，做个安宁的小星，在这个范围里，她认为自己可以选一个最好的。这所谓的“好”，便是主流。冒辟疆无疑符合这个要求，他家世好，长得帅，还是清流，董小宛虽然不大懂政治，却知道，清流是被人尊重的，长期来为自己的边缘处境深感痛苦的她，对光明的、洁净的世界心怀向往，她对他的这一身份非常满意。 一旦目标确定，她便不计其余，穷追猛打，无所畏惧，自己的狼狈尴尬，那男子的自私虚伪，她一概咽下，用自己已经形成的体系，把它们进行分解。对冒辟疆的一次次的赞美，与其说她那样“认为”，不如说她“愿意”那样“认为”，即使他的做法正好相反，她也一定能，提供两人都满意的注脚。 她的世界是那样稳定，她的体系是那样严整，当冒辟疆居高临下地望着这个小女子，却不知，他不过是为她所用，万物为她所用，哪怕是垃圾，她也一定能够吃下去，变成糖。她只想，成全自己。 是的，像棉棉说的那样，将垃圾吃下去，变成糖，假如你能做到，生活就可以更美的。
阮大铖丢官回乡
忽然之间，天昏地暗。莫文蔚的这句歌词，可以形容阮大铖看到那个《公揭》时的心情。 都是投机惹的祸。崇祯初年，清除阉党，官员纷纷站队，阮大铖少不了也要表个态。局势很清楚，阉党无翻身的可能，但阮大铖对它的对立面清流也无好感，曾经因为升迁的事，和清流诸君子闹得很不愉快。最后阴差阳错的，他的对头被魏忠贤做掉，尽管那并不是他的初衷，也不能算到他的头上，但这点小龃龉总让人不舒服，他不愿意看着清流那么得意。 但是，和清流作对，是需要勇气滴，他们打出了“社会良心”的杏黄旗，谁敢跟这个东东碰？《明史》上说，与东林不同意见者，马上会招来垢谇，就是中立者，也不免蒙小人之玷。别看这帮人不总在政治前台，但既然名曰社会良心，背后就站着成千上万的民众。 鉴于此，阮大铖抖了个小机灵，他写了两份奏折，一份专骂阉党，一份把阉党和清流一块骂，写完了还是有点心怕怕，请了个假，回老家去了，走前把两份奏折交给一个朋友，让他见机行事。 这位朋友有点不够意思，他自个对清流有意见不敢说，把阮大铖推到了风口浪尖上，在清流形势一片大好之际，贸然将那份两边都得罪的奏折交了上去，更糟糕的是，阮大铖首鼠两端备下两份奏折的内幕也传了出来。 清流是个容易激动的群体，多年来又以备受迫害的形象立世，这会儿只愁没有敌人，阮大铖这份奏折，如同往沸油里泼水，嗤啦啦地就炸开了锅。 崇祯皇帝也是一个道德的爱好者，对清流十分同情，对小人阮大铖，自然十分反感，批复里措辞严厉：阮大铖前后反复，阴阳闪烁，着冠带闲住去！就这么着，阮大铖偷鸡不成反蚀一把米，灰溜溜地回到怀宁老家。
公子哥儿整治阮大铖
他这种人，当然不肯安心在老家呆着，仗着手里有俩臭钱，在南京裤裆巷买了一处宅院，调教起歌儿舞女，编剧导演一肩挑，演绎他创作的戏曲。也别说，在这方面，这小子颇有几分歪才。张岱在《陶庵梦忆》中，盛赞他家的戏“本本出色，脚脚出色，齣齣出色，句句出色，字字出色”，看了这样的评价，真让人遗憾阮胡子之生不逢时，若是活在现在，怕不比张艺谋陈凯歌风头更健？ 按照陈寅恪的说法，阮大铖创作的《燕子笺》《春灯谜》二出戏，有其痛陈错认之意，情辞可悯。陈是经历过沧桑世故的人，有这样一种体贴入微的慈悲，但不是每一个人都愿意这样去理解别人，至于那些春风得意，未曾翻过跟头，各方面都处于强势的年轻人，就更是这样了。 没错，我说的就是复社里那帮公子哥儿。 当时的社会，有点像上世纪八十年代，文学社遍地开花。不同的是，那会儿的文学社除了探讨文艺，还关心政治，所谓“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，以贵公子为代表人物的复社，便有接过东林衣钵清扫天下之志。 想睡觉就来了个枕头，想清除奸恶就来了个阮胡子，昏头昏脑撞上门来的阮大铖，正可以被这闲得长草的年轻人拿来练手。 这就有了《留都防乱揭帖》。 某日，复社核心人物之一吴次尾和一个姓顾的年轻人在一块聊天，说这阮胡子新来南京，应酬交际，不亦乐乎，好像还很有市场似的，怎么没人揭他的画皮呢。顾同学慨然道，我豁出去，愿为南京城除这么一害。吴次尾一听也来了劲，俩人一拍即合，细细谋划，不知道是觉得两个人的力量还不够大，还是认为这么有意思的事情，不能不带上陈贞慧，就跑到陈贞慧那儿，鼓动他也来掺和一下。 陈贞慧非常赞同，说那些跟阮大铖来往的人，有些属于不知情，我们一旦点破。他们肯定要把这姓阮的当成臭大粪，“争思决之为快”。 说干就干，吴次尾当晚灯下就拉出个初稿，全文一千五百字，提出阮胡子三条大罪： 一，阮乃阉党余孽，逆案中人，不好好在家闭门思过，还到处结党营私，实在可骇； 二，攻击阮的经济问题，指出阮某积赃私数十万之多； 第三，而今流寇作乱，多事之秋，阮某这样的坏人务必根除，否则有可能祸起萧墙，危及陪都。 细看这三条，第一条是欲加之罪，何患无辞——凭什么你们见天聚会就是谈诗论文，意气相投，人家阮胡子会个朋友就是结党营私？第二条则为空穴来风，你们又不是检察院的工作人员，数据何来？罪名如何确定？至于第三条，看似振振有辞，实则无理之至，任何人身上都有犯罪因子，要是这么未雨绸缪下去，这世上的人个个该杀，包括这些年轻人自己。 但是，愤怒其实是一种让人感到很享受的情绪，当一个人说“我愤怒”，他马上就会感到自己气势如虹，声势如虎，真理在握，顾盼自雄，超越了平时庸俗谨慎