不过，你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。
那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。
如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。
但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是――如你一向永远是的――一个有自由选择的生灵。
第八，我有时候觉得颇有神通。但到底有没有神通这回事？我是个通灵者吗？宣称通灵的人是否在“与魔鬼打交道”？
是的，是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。
利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。
很显然，这并非“与魔鬼打交道”，否则我不会赋予你这种能力。而，当然，并没有可与之打交道的魔鬼。
有一天――也许在第二册（Book Two）里――我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。
将会有第二册吗？
是的。但让我们先结束这一册。
第九，做好事是否可以收费？如果我选择在世上做治疗的工作――神的工作――我能这样做而同时也变得经济上很宽裕吗？或两者是互相抵触的？
我已经讲过这个了。
第十，性是许可的吗？请照实说吧――在这人类经验背后的真实故事是什么？性，是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代？是否得透过否定――或转化――性能量，才能达成真正的神圣和悟道？是否可以享有无爱之性？光只是身体上的性感受，是否足以成为一个享受性的理由？
享受性当然是可以的。我再次的说，如果我不要你们玩某些游戏，我就不会给与你们那些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗？
与性游戏。与它游戏！它是非常好玩的。不是吗？它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事――如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。
但是，看在老天份上，不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜――那即爱与被重新创造的爱――那即新生命――以外的任何其他目的而用它。我难道没选择一个美妙的方式，来让你们更成其为人吗？
至于否定，我先前也曾谈到过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动――或任何种类的身体上的活动，这也不足为奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要――并且比较起来更愉悦些。
每人各行其是，不需批判――那才是座右铭。
我对你问题的结尾是这样回答的：你不需为任何事找理由。只是作原因（because），作你经验的原因。
记住，经验产生对自己的观念，观念产生创造，创造产生经验。
你想要体验自己为一个享有无爱之性的人吗？尽量去做！你可以那样做，直到你不想再做了为止。而唯一能令你停止这个，或任何其他行为的事，是你关于你是谁的重新浮出的思维。
它就是如此简单――又如此复杂。
第十一，如果我们所要做的一切就是要避之唯恐不及，那你又为什么将性造得这么好、这么令人目眩、这么有力的一种人类经验呢？哪一边得让步？就彼而言，为什么所有好玩的事不是“不道德，不合法”，就是“令人发福”的呢？
以我刚才所说的，我也已回答了这最后的问题。所有好玩的事物并非不道德、不合法或令人发福的。不过，你们的人生是界定什么是“好玩”的一个有趣的演练。
对有些人而言，“好玩”意谓着身体的感受。对其他人而言，“好玩”可能是某些全然不同的事。全看你以为你是谁，以及你在这儿做什么。
关于性，可说的有比在这儿所说的多得多的东西――但再没有比以下更基本的：性是喜悦，而你们许多人却使得性成为除了喜悦之外的任何别的事。
性也是神圣的――没错。但喜悦和神圣的确可以相融（事实上，它们是同一件事），而你们许多人却认为它们是不能相融。
你们有关性的态度，构成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是一种喜悦、一种欢庆，而它却已变成了恐惧、焦虑、不满足、嫉妒、气愤和悲剧的经验。关于性，也可以说同样的话。
就如你们压抑了人生一样，你们也压抑了性，而无法以放纵和喜悦去完全的自我表达。
就如你们羞辱了人生，你们也羞辱了性，称它为邪恶的，而非最高的礼物和最大的愉悦。
在你抗议说你没有羞辱人生之前，且看看你们对于它的集体态度。世上五分之四的人认为人生是一种考验、一种试炼、一项必须偿付的因果债、一个有着艰深教训得学的学校，并且，一般而言，视之为一个必须要忍受的经验，同时却在等待着真正的喜悦，那却是在死后。
你们如此多人这样想是很可羞的事。难怪你们将羞辱付之于创造生命的动作本身！
在性底下的能量，即是在生命底下的能量；那就是生命！彼此吸引的感受，以及强烈且往往急迫的想向彼此靠近，想合而为一的欲望，是所有活着的东西的基本动力。我将它与生俱来的付诸每样东西里。它是天生的、与生俱来的在一切万有之内。
你们在“性”的周围（以及，附带地说，在爱――和所有生命――的周围）所放置的道德律、宗教戒律、社会禁忌和情感惯例，已使得你们根本不可能庆祝你的存在了！
有史以来，所有的人所曾想的唯有爱和被爱。而有史以来，人们却在他能力所及之处，做尽了所有使他不可能去爱和被爱的事。性是爱――爱别人、爱自己、爱生命――的一种不凡的表现。所以，你应该爱它（而且你也的确爱它――你只不过无法告诉任何人你爱性；你不敢表现你有多爱它，否则你会被称为变态。然而，这才是变态的想法）。
在我们下一本书里，我们将更进一步观察性；更细密地探索其动力学，因为性的经验和课题具有遍及全球的重大意涵。
目前――并且对你个人而言――只要简单的认识此点：我没给你们任何可耻的东西，更别说是你们的身体及其机能本身了。没有必要隐藏你们的身体或其机能，或你们对它们的爱及对彼此的爱。
你们的电视节目，对于展现赤裸裸的暴力，全然不以为意，但却怯于展现赤裸裸的爱。你们的整个社会都反应出那种取舍。
第十二，在其他的星球上有生命吗？它们来探访过我们吗？我们现在是否正被观察着？在我们此生，我们会看到有关外星生命之证据――不可置疑和不容辩驳的证据吗？每种生命形式是否都有它自己的神？你是所有一切的神吗？
你前面问题的第一部分，是的。第二部分，是的。第三部分，是的。我无法回答第四部分，因为它要求我去预言未来――这是我不会去做的事。
不过，在第二册里，我们将对这所谓的未来谈得较多――而我们在第三册里会再谈到外星生命和神的本质。
我的天，还会有第三册啊？
让我在这儿列出大纲。
第一册包括基本真理，主要的理解，并且谈论基本的个人事物和主题。
第二册包括影响更深远的真理，更大的理解，并谈论全球的事务和主题。
第三册包括你们目前所能理解的最大的真理，并谈论宇宙性的事务和主题――全宇宙的生灵所处理的事务。
正如你花了一年光阴去写完这本书，你也会被给与一年时光写完下面各本。
我明白了。这是个命令吗？
非也。如果你会问出这个问题，表示你对这本书一点都不了解。
你选择了去做这工作――而你也被选了。圆圈完成了。
你了解吗？
了解。
第十三，乌托邦有一天会不会降临到地球？神会不会如他承诺过的，显现他自己给地球上的人？有没有“基督再临”这回事？会有世界末日的来临吗，如在圣经里预言过的？有没有一个唯一的真正宗教？如果有，是哪一个？
那些答案本身就是一本书，而将组成第三册的大部分。我将这开宗明义的第一册局限在比较个人的事情、比较实际的主题上。在接下去的书里，我会谈到具有全球和宇宙性意涵的更大的问题和事情。
就这样子吗？目前为止就这么多了吗？我们在此不再聊了吗？
你已经开始想念我了吗？
是的！这很好玩嘛！我们现在就结束吗？
你需要一点休息。你的读者也需要休息。这儿有很多得吸收的，很多得努力去理解的，很多要沉思的。休个假吧！然后好好的思考、沉思。
不要觉得被遗弃了。我永远与你同在。如你有问题――日常的问题――如我所知你甚至现在就有，并且还会继续有的，你可以呼叫我去答复它们。你并不需要这本书的形式。
这并非我向你说话的唯一方式。在你灵魂的真理里倾听我。在你心的感受里倾听我。在你心智的静默里倾听我。
随时随地可听见我。不论何时你有问题，只需知道我已经答复了它。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里。在一篇已经写好、正要讲出的布道文里。在目前正在拍的电影里。在昨天才写的歌里。在你所爱的一个人正要说出的话语里。在你正要结交的一个新朋友的心里。
我的真理是在风的私语里，小溪的潺潺里，雷电的轰隆里，雨声的滴嗒里。
它是泥土的感觉、百合的芬芳、阳光的温暖、月光的引力。
我的真理，以及你在急要时最有把握的助力，是如夜空一般的庄严，又如婴儿咯咯笑声般简单而不可争议的可靠。
它是如剧烈跳动的心那样大声，又如与我同声一气吸入的气息那么安静。
我不会离开你，我无法离开你，因为你是我的创造和我的产品，我的女儿和我的儿子，我的目的和我的……自己。
所以，不论何时何地，当你离开了平安（那是我）时，呼叫我。
我会在那儿。
连同真理。
和光。
和爱。
（完）