《我的国学梦我的中国梦》

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我的国学梦我的中国梦- 第79部分


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第185节 鲁僖公() 
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    万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥,这句话是来说明天命是完全支持周朝的。(。。) 。。连年丰收在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能带来物阜年丰的王朝总是会表示拥护。而获得农业的丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,连年丰收于是理所当然地成为天意的象征。

    威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。这四句歌颂了英勇的武王和全体武士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力来征服天下、保卫周王室。

    万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。

    威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。

    功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。

    赉(là):武王的告诫

    这是一首祭祀周文王时所用的乐歌,写的是周武王伐殷克纣之后,祭祀周文王,宣布承受先业,祈求天下太平。诗歌首先指出文王勤于政事的行,表示自己一定要以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,武王告诫所有的诸侯都必须牢记文王的德,不可荒乱懈怠。

    文王勤勉一生,我一定将他的德业继承。

    诸侯们要牢记,我前往只求天下太平。

    你们接受周朝的命令,快好好地思忖。

    般:周公班师回朝途中祭祀山川的祷辞

    般应该是大武第四成的歌诗,诗中表明周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下,包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,这是中国统一的景象,是征服南国后的景象。

    大武四成的舞蹈表现了周公东征平叛、征服江南的事迹。普天之下的疆土都归周王室所有,是针对叛乱不服者而发的,所以这首诗歌应该是周公平叛结束后所作。般是般乐的意思,也就是盛大的快乐。周公平叛之后,天下太平,远方的邦国纷纷来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番。

    辉煌的周朝,登上那巍峨的山顶,眼前是丘陵峰峦,沇水沋水郃水与黄河共流。

    普天之下,所有周的封国疆土,都服从周朝的命令。

    *********

    鲁颂駉之什

    駉之什一共有4首诗歌,它们分别是駉有駜泮水閟宫。下面,我们来欣赏一下。

    駉(jng):中国古代高度发达的畜牧业

    这首诗歌歌颂了鲁僖公能继承祖业,振兴鲁国,恢复疆土,修筑宗庙。诗歌中主要是在写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。牧马人把群马置于广阔无边的原野上,给人一种矫健强悍的气势。马的种繁多,高大健壮,驾车时驰骋有力。鲁僖公能重视养马,正是他深思熟虑的体现。

    牧业的兴盛可以作为治国有方的一大业绩,反映出了那个时代对马的重视。在周代的六艺之中,御就是专指驾马车。春秋中期,车战仍然是战争的主要手段,一辆兵车需要四匹马来牵引,因此国家军事力量的强弱,必然和马匹的数量密切相关,大国号称千乘之国。国家的重大事情,在于祭祀和战争,马政于是成为了军事的要务,各国诸侯都十分重视养马。

    诗歌中写到不同毛色马的种有16种之多,可见当时驯马养马这一行业的发达。

    高大健壮的公马,放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马,有黑身白胯有白底带黄,有一色纯黑有黄中带赤,驾车蹄声阵阵响。鲁君深思又熟虑,养的马儿多肥壮。

    高大健壮的公马,放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马,有苍白杂色有白色间黄,有赤而兼黄有青黑杂色,驾车有力奔前方。鲁君思谋永不止,养的马儿都好样。

    高大健壮的公马,放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马,有青毛鳞斑有黑身白鬃,有赤身黑鬃有黑身白鬃,驾车跑来多快当。鲁君谋虑无懈怠,养的马儿神气旺。

    高大健壮的公马,放牧在遥远的原野上。高大健壮那些马,有浅黑带白有赤白相杂,有黑身黄脊有眼圈纯白,驾车驰骋真健强。鲁君思虑总正确,养的马儿跑远方。

    有駜(b):鲁僖公治理下的鲁国

    公元前662年,鲁庄公去世,庄公的继任者公子般和鲁闵公均处于庄公弟弟庆父的控制下,先后在位2个月和2年而去世。最后是三桓之一的季友辅佐年少的姬申即位,为鲁僖公。此时的鲁国内部混乱,君主年少,季友的权势是不小的,在鲁国也确实起到了中流砥柱的作用。渐渐地,鲁公也能利用三桓和群臣的势力来相互牵制,僖公在鲁国的国君地位慢慢地有了起色。

    僖公十六年,季友、公孙兹去世,僖公已经完全掌握了鲁国的国政。僖公十七年,齐桓公去世,齐国发生内乱,在后来的10年之中,天下的形势变化莫测,中小国家的生存环境极其困难。就是在这10年的特定历史时期和环境里,鲁僖公倾出自己无穷的心血,为我们展现了他令人赞叹的高超政治智慧和机敏诡异的应对能力,一度使鲁国发生了质的飞跃。

    这首诗歌就是写鲁僖公君臣在祈祷丰年以后的宴饮活动。

    真高大呀真肥壮,拉车四匹马毛黄,驾车的马极其肥壮,都是黄色的。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行的时候,最引人注目的当然就是车驾了。早晚都在官府里,在那办事多繁忙,这里的官府和一般的官府不同,这里指的是僖公祭祀祈年的地方,祈年一般都是在国都之外,因此首先会提到马,然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌。

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第186节 僖公的文治武功() 
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    在宴会上,舞者手持鹭羽,扇动羽毛,像鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。 。。参与宴会的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动着他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,抒发各自内心的情怀,互相感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。眼前的情景是非常让人感动的,所以有人发出了由衷的希望:大家一起快乐呀!

    大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞,马是牡马。舞者手持鹭羽散去,舞宴结束,因此饮宴者也带着醉意返回。群臣的欢乐是君主赐予的,因为君主在官府中摆设了酒宴。饮宴不是一种孤立的行为,既是欢娱群臣,更是祭祀。人们都在祈祷,希望从今天以后,有好的收成,并把这福泽传给子孙,希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长。

    真高大呀真肥壮,拉车四匹马毛黄。早晚都在官府里,在那办事多繁忙。白鹭一群向上翥,渐收羽翼身下俯。鼓声咚咚响不停,趁着醉意都。一起乐啊心神舒!

    真肥壮呀真高大,拉车四匹是公马。早晚都在官府里,在那饮酒喜交加。白鹭一群向上飞,渐展翅膀任来回。鼓声咚咚响不停,趁着醉兴把家归。乐在一起真快慰!

    肥壮高大令人赞,拉车四匹铁骢健。早晚都在官府里,在官府里设酒宴。从今开始享太平,年年都有好收成。君子有福又有禄,福泽世代留子孙。乐在一起真高兴!

    翥(zhu)骢(ng)

    泮水:僖公的文治武功

    这首诗歌是对鲁僖公的歌颂,赞美僖公能修文德,继承祖先的事业,平定淮夷,成就自己的文治武功。

    鲁国有泮水,鲁公在泮水修建了宫殿,用于祭祀之用,称为泮宫。鲁僖公前往泮水,泮水令人真愉快,强调出了由于鲁僖公的光临而产生的快乐心情。采摘芹菜、采摘水藻、采摘莼菜,都是在为祭祀作准备。这里没有正面写鲁僖公,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁僖公的出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的气势。

    鲁僖公来临了,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而面带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从车马和态度体现出君主的特别身份。他和群臣在泮水边上饮美酒,僖公遵守正道,功德无量,臣民歌颂他的同时并祝福他万寿无疆。同时这是一次凯旋之后的宴饮,表明了僖公征服淮夷的功绩。

    鲁僖公举止庄重,神情肃穆,德行非常好,因此成为臣民仰望的准则,这是僖公的文治。因为这是诸侯在祭告祖庙,所以面对祖庙会想到先人。鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋之后在此饮宴,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。僖公的文治成为了他取得武功的保证,僖公虽然不必亲自上战场,因为他修明德行,恢复旧制,所以使得将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上获得的战利,并能精细祥明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。

    征伐淮夷的鲁**队,出征便获得胜利,武士能发扬推广鲁僖公的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁国人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献攻,没有人为了争功而发生冲突,这就是武功,而文治就自在其中。军队获胜后,虽然将士们克敌有功,但他们毫无骄悍之意,纪律严明。

    淮夷生活在当时的淮水一带,不受周王朝封赐,对周王朝和诸侯造成了很大的威胁,各诸侯国曾经多次征伐淮夷。猫头鹰是恶鸟,在这里比喻恶人,它飞落泮林,吃别人的桑椹。作为被征服者,淮夷终于有所觉悟,他们前来归顺,并贡献珍宝。

    泮水令人真愉快,来此采摘水芹菜。鲁侯莅临有威仪,看那龙旗多气派。旗帜飘扬猎猎舞,鸾铃和鸣声声在。随从不分官大小,跟着鲁公真光彩。

    令人高兴泮水好,来此采摘水中藻。鲁侯莅临有威仪,他的马儿真健矫。他的马儿真健矫,他的声音亮又高。面容和蔼又带笑,并非生气是宣教。

    泮水令人乐无忧,采摘莼菜轻伸手。鲁侯莅临有威仪,泮水边上饮美酒。饮完香甜的美酒,让人永远不老朽。代代相传遵正道,征服敌寇那群丑。

    举止肃穆的鲁侯,小心修德真仁厚。注意威仪要谨慎,为民作则是元首。文治武功两齐备,在天先祖榜样有。效法他们事事顺,求得上天长庇佑。

    鲁侯治国真勤勉,善于修养功德圆。已将泮宫兴建成,征服淮夷也如愿。勇壮如虎将帅臣,斩获敌耳泮宫献。善于讯问如皋陶,擒送敌囚泮宫前。

    齐心协力众兵将,鲁侯仁德能发扬。大军出征雄赳赳,东南敌人要扫荡。气势雄壮真浩大,不嘈杂也不喧嚷。不为邀功相争吵,泮宫中把功劳上。

    兽角镶嵌饰弓梢,束束利箭捆扎牢。作战兵车很宽大,徒步驾车不疲劳。已经战胜那淮夷,甘心顺从不敢闹。因为坚持好谋略,淮夷终于被击倒。

    翩翩而飞猫头鹰,泮水边上栖树林。吃了我们的桑椹,回报我们好声音。觉悟过来那淮夷,前来贡献多珍。内有巨龟和象牙,内有美玉和黄金。

    閟宫(b):鲁国人对于鲁国复兴的欢呼

    这首诗歌广泛地赞颂了鲁僖公的文治武功,表达了国人希望鲁国恢复在周朝初期尊长地位的强烈愿望。

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第187节 鲁人后代的共鸣() 
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    閟宫,也就是宫庙,是列祖列宗的所在之处,也是国家的重要场所。 。。祭祀是国家的大事,在各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则就是僭越。然而鲁国却是一个例外,礼记中写道:成王认为周公为天下建立了勋劳,所以封周公于鲁,建都曲阜,拥有国土七百里见方,兵车千辆,还命令鲁国国君世世代代用天子的礼仪和乐章来祭祀周公;因此,鲁国国君就可以在孟春之月乘着大车,大车上缀有十二条飘带,飘带上画有龙,还有日和月的图案,到郊外去祭祀上天,这些都是天子之礼。

    这是鲁国人引以为豪的,所以一提到鲁国的祭祀,就是指的这样的天子之礼。诗歌叙述周族的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹地介绍民族的历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祭祀的祖先后稷和周公,来说明祭祀他们的原因。后稷是周族的始祖,是帝喾的妻子姜嫄所生,他的出生有一些神话色彩。

    后稷发展农业,固然是上天赐给他的百福,这更和他个人受命于天是分不开的。再到后来,太王、文王、武王,太王迁居到岐山山阳,从此开始消灭殷商,而文王、武王继承太王的事业,治服敌方殷商的军队,能够完成大功一项。到了成王的时候,周公对于建设周王朝又有着非常大的功劳。

    史记中记载:周公辅助武王,发布了动员战斗的牧誓,周军攻破殷商的都城,进入殷商的王宫;杀掉纣王以后,周公手持大钺(yuè),昭公手持小钺,从左右辅助武王,杀牲取血,举行祭社神之礼,向上天和殷朝百姓明白地宣布周王的罪状。周公在灭商的过程中起到了重要的作用,但他是文王的儿子,武王的弟弟,虽然地位比大臣要高很多,但是却不能和天子相提并论,所以在突出周公的功绩时,还是比较隐晦的。

    周朝建国初期,鲁国是诸侯中的第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中很少有可以与之相比的。伯禽在位时,更是有过赫赫武功,史记中记载:伯禽即位之后,周朝发生了管、蔡造反的事件,淮夷、徐戎也一起兴兵造反;于是伯禽率军到肸(x)邑讨伐,写下了肸誓,“准备好你们的战甲头盔,必须良好,不许毁坏牛栏马圈;马牛走失,奴隶逃跑,军士不得擅离职守去追捕,他人的马牛奴隶跑到自己的地方要归还;不许劫掠侵扰,不许入户盗窃;鲁国西、南、北三方近郊和远郊的人,备办粮草和筑墙时所用的木柱,不许缺少;甲戌日我军修筑工事征伐徐戎,不许到时不至,否则除以极刑”。伯禽发布肸誓之后,很快讨平徐戎,安定了鲁国。

    伯禽治理鲁国,更重视文治,所以鲁国长时间下来就衰弱了。到了僖公时代,由于内忧外患,鲁国在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,却是也有了一番作为,除了在礼制上恢复以天子之礼祭祀后稷、周公以外,他也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复应有的威望。

    戎族狄族我将痛击,是保证周朝北部边境平安,不受侵扰;楚国徐国我将严惩,是指僖公跟随齐侯讨伐楚国的事情。泰山真是高大森严,鲁国视为境内天险。拥有两山龟山蒙山,疆土直到东方极边。延伸已接海畔附庸,淮夷都来盟会谒见。他们无不相率服从,这是鲁侯功业所建。鲁国的疆域之大,淮夷、徐戎、蛮貊、南夷,没有不顺从的。此时的鲁国对淮夷用兵最多,功绩最大。

    此时鲁国人一再提到僖公的功绩,可能是鲁国在以后的发展中,初封的土地有所损失,而到了僖公的时候,又有所恢复,常许二地又有居处,恢复周公原有疆域。诗歌着重从
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