少年医仙- 第577部分

　　　　“还请夫子指点。”秦朗摆出虚心受教地样子。

　　　　“老夫指点不了你什么，这把量天尺给你看看，它或许可以给你指点。”蔡衍随手抓起身旁的一把黑色檀木尺子，很是随意地丢给了秦朗。

第1421章　　天有多高

　　　　量天尺？

　　　　这名字好势大！

　　　　但秦朗拿在手中，不过是一把普通的木头尺子，这东西在古代和近代都统称为“戒尺”，这是老师训诫学生所用的“道具”，但自从教育部出**了不准体罚学生的规定之后，跟戒尺有关的东西也就消失了。

　　　　只是，有一点很奇怪，如果教育暴力是因此戒尺带来的，那么为何在古代没有听说过有夫子用戒尺将学生打残的故事呢？反而现在校园暴力、猥亵的事故不断，可见戒尺本身无罪，有罪的只是一些心里不健康、素质低下的“老师”罢了。

　　　　至于取消戒尺这样的道具，也未免有些小题大做了。

　　　　简而言之，教育暴力不过是师德低下造成的，与戒尺何干？

　　　　要知道，在古代能够做“夫子”的，怎么说也应该是秀才的出身，而秀才已经算是比较有文化的存在了，这可是要通过正统地科举考试选拔才能获取的“功名”。而能够成为“夫子”的，其必然更是德才兼备。

　　　　秦朗生在新时代，自然是没见过这种“古老”的东西了，但是戒尺作为古代夫子教书育人的唯一道具，自然是有其特殊含意的。

　　　　这种特殊含意可不是通过殴打小学生手掌带来的满足感，而是这戒尺中的“戒”和“尺”的含意，所谓“戒”，自然是训诫和惩戒了，古人曾说“人非圣贤孰能无过”，而过错自然是越早纠正越好，所以在学堂上犯了错误，夫子的戒尺就是用来惩戒学童的，好让对方记住错误和教训；而“尺”，则是尺度、标准，人生下来是没有道德和法律观念的，基本的道德观和法律观都是在后天学成的，所以需要一个做人的尺度。

　　　　可见，戒尺不仅仅是用来惩戒人的，也是告诫学子们应该懂得基本的社会规矩，拥有自己的道德底线和尺度。

　　　　方寸之物，却蕴藏着如此多的大道理，这便是儒教的智慧。

　　　　而蔡衍给秦朗这一把戒尺，不知道传承了多少年，也不知道经历过多少儒教圣人之手，但是这一把戒尺可以称之为“量天尺”，可见它不仅仅是用来衡量孩童对错过失的，而是用来衡量天地的。

　　　　天有多高，地有多深，这应该如何衡量？

　　　　一把檀木的戒尺，如何量天？

　　　　但是，当秦朗真正接触到这一把量天尺的时候，他才知道这一把戒尺的“威力”，这一把小小的戒尺之中，不仅蕴藏着雄浑无比的浩然正气，而且还有历代儒教门徒对天心民心的体悟之感，蕴藏着儒教圣人对天地大运的理解，儒教千百年人才辈出，能够握着这一柄量天尺的，必然都是十分杰出之辈，这些人千百年来积累起来的智慧，的确是可以“量天”了。

　　　　古人所谓“天圆地方”，但“不以规矩不成方圆”，所以天地本来没有标注规矩和规则，但是一些智慧高绝的人领悟天心，替天传道，定力了基本的道德和法度，并且找到了度量天地万物的标准和工具。这些人，就是真正达到了与天合道的圣人。

　　　　能够“替天传道”的人，也是有大功德的人，所以能够写出“圣人经书”流传千古的人，都是真正的圣人，因为天道、人道会检验出在这些书籍的真正水平。同样，那些发明了“度量衡”的人，同样都是圣人，因为是他们教会了人如何去度量时间长短、万物的长短高矮等等，这些都是了不起的大功徳。

　　　　这就是蔡衍给秦朗观看量天尺的用意。

　　　　秦朗捧着量天尺，双手微颤，这里面的东西实在太厚重了，他根本承受不住，所以他将量天尺双手捧着递给了蔡衍老头：“夫子，我不是儒教正式门徒，萍水相逢，不值得您的厚爱。”

　　　　“哈哈！~”

　　　　蔡衍大笑起来，“你虽然不是儒教门徒，但却已经有了儒教的量天尺在心中了。古人说得好：老百姓心头有杆秤，这杆秤才是衡量君王功业、官员功德的尺度。同样，我们儒教之人心头也有一方戒尺，这戒尺就是衡量我们自身功德的尺度，既然你心头已经有了量天尺，为何不敢接受其中的道理？”

　　　　“小子担心德行不够，有辱圣人之物。”秦朗道。

　　　　“如今虽然号称是儒教门徒亿亿万，但是真正的儒教门徒已经杳无踪迹了，老夫不过是儒教镇守圣人经典的看书人而已。多少年了，老夫还是第一次见到身怀浩然正气的人进入这里。也罢，既然你已经有了自己的量天尺，这儒教的大尺你不受也罢。”

　　　　蔡衍起身，拿起戒尺在秦朗的手板心上重重地打了一记，“这一尺，是老夫提醒你一句，紧守自己心头的量天尺！”

　　　　这是蔡衍提醒秦朗紧守自己的道德底线，秦朗自然是虚心受教。

　　　　随后，蔡衍带着秦朗去了书房。

　　　　与其说是书房，倒不如说是书库，因为这里的书至少也有几千册之多，而且这些书居然有甲骨文、竹卷文、丝帛文、羊皮卷等等，这简直就是历史文化博物馆了，真不知道蔡衍是从哪里得到这些东西的。不过，作为儒教的“守书人”、“看书人”，蔡衍有这些藏书也不奇怪，毕竟这可能是儒教的“教藏”了。

　　　　书库没有特殊的保险措施，就是一把普通的大锁，但是秦朗相信这里肯定没有人来偷书，因为这个地方真的与众不同。以前圣人治下可以做到“夜不闭户路不拾遗”，很多人认为是古人愚蠢，但事实未必如此，而是圣人的浩然正气对很多人的影响和威慑力都是存在的。小毛贼敢对圣人下手，恐怕直接就会被圣人的浩然正气给震成白痴的。

　　　　当然，前提条件必须是圣人，圣人与天合道，体悟天心，自然就有天地气运加持，自然是不可能被宵小之辈暗害。

　　　　至于这个书库之中，秦朗一进入这里，就知道这里绝对不是宵小之辈可以进入的，因为这里不是普通的书库，准确的说，这里的书都不是普通的书籍！

第1422章　　投桃报李

　　　　应该说，书籍从来都不是普通的东西。

　　　　当一个文明濒临彻底崩溃的时候，最重要、最值得保存下来的是什么？自然就是知识和人才，就如同电影《2012》中的情形，人才和书籍、物种才是最值得保存下来的东西，所以书籍本身并不普通。

　　　　书籍，是由一个一个文字组成的。

　　　　文字的发明，就奠定了一个种群文明地开端，而文明的结束，自然也可能只在文字上留下片言只语，如同一度繁荣却消失的玛雅文明，只留下一些神秘莫测的符号在金字塔四周。

　　　　华夏，最伟大的发明之一就是汉字，传闻圣人仓颉造字的时候：“天雨粟，夜鬼哭，龙亦潜藏”，这便是文字所蕴藏的巨大魔力！

　　　　因为文字，仓颉被尊为“造字圣人”，由此可见文字本身也是神圣之道，天生就有魔力，自是很少人懂得如何运用罢了。不信？善文的人，文章可以使喜怒无常、嬉笑怒骂，也可以使人痛苦大悲、开怀大笑，这难道不是文字的魔力？甚至，一篇文章可以引得天地变色、社稷变迁，这难道不是文字的法力？

　　　　然而，这些文章都还是“小道”，真正的圣人华章，那是可以光耀千古，万古流传，任何人任何时刻诵读，都能有所所获，有所感悟的东西。诸如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》之流的四书五经，诸如《老子》、《墨子》、《吕氏春秋》等诸子百家之书，有比如“二十五史”等等，这些这些书都可算是圣人之书，至少也算是大家手笔。

　　　　这些书不仅可以流传千古，而且能够光耀千古，后代任何人诵读，都能从中悟出一些天地、人伦之道理，从而教育和改变一个人的思想和行为。教化育人于无形之中，这难道不是文字的魔力、圣人的功德？

　　　　而大部分人所看到的圣人之书，都是后人的翻版，甚至还经过了一些别有用心的人篡改，所以这些书籍总少了一些原版的真髓。当然，这种事情无可避免，即便是在西方也是如此，西方光明教会的至高教典——《光明圣典》都是经过了几番改动的，其中一些关于主神代言人的故事，更是特别经过了一些特别“加工”，不过光明教会从来不肯承认罢了。

　　　　总之，越是圣人之书，就越是难以见到原版手稿，而秦朗今天算是有幸，竟然可以目睹到一些圣人手稿。

　　　　然而，秦朗也有些纳闷，为何这些东西经历了千百年居然还没有腐朽呢？尤其是那些竹片书、羊皮书，但是很快秦朗就明白其中的原因了，并非这些书籍本身的材质有何不同，也不是加入了神秘的防腐剂，而是这些文字自身的功力。

　　　　圣人手笔，不仅可以将浩然正气注入其中，使得诸邪不侵，而且还能让文章本身凝练出一种无形的气运，这气运随着圣人文章的传播，将会越来越凝练，所以这些文字不仅千百年不褪色，反而越发让人觉得历久弥新。

　　　　看到了这些书籍，秦朗就明白了儒教的道统并未彻底泯灭，就如同毒宗的道统一样，虽然受到天地时运地压制，但是道统根基在，自然就有繁盛的一天。

　　　　一番感慨之后，秦朗记起了自己来这里的目的，于是赶忙收敛心神，将注意力放在了这些圣人书籍之上，虽然这里的书籍都并非全部是原本，但即便是誊抄的手稿，也是一些接近圣人的大儒亲自手书，所以每一本书籍其中都蕴藏着天心、天道。

　　　　秦朗知道，这大概是自己唯一观看这些书籍的机会了，机缘都是可遇而不可求的，毕竟他不是儒教门徒，今天蔡衍让他观看这些典籍，已经算是破例了，自然不可能再有下一次的眷顾了。

　　　　所以秦朗也不客气了，赶忙用精神力诵读这些文章，同时将这些圣人手臂的字迹完全都记入在自己的脑海之中。

　　　　秦朗看书不是很多，因为他本身绝对不是一个喜欢读书的人，但是这些圣人手笔，却让秦朗读得孜孜不倦，甚至都忘记了时间。

　　　　纵然秦朗精神力超群，将这些书走马观花地看了一遍之后，也已经是到了第二天黎明了。不过，这一夜的读书，秦朗不仅不觉得困倦，反而觉得精神抖擞，他知道只是诵读这些圣人经典，就让他周身的浩然正气加持了许多。

　　　　不过，秦朗知道自己的机缘也结束了。

　　　　所以，虽有不舍，秦朗还是识趣地退出了书库。

　　　　蔡衍这时候已经醒来，向秦朗问道：“小友已经看完了？”

　　　　“如此多的书，如此多的道理，我哪能在一夜之间看完。不过，我虽然看不完这些道理，但总算是悟道了一些道理，多谢老夫子了。”秦朗非常恭敬地向蔡衍鞠躬行礼。

　　　　“既然是悟道了自己的道理，那也不枉这一番机缘了。”蔡衍微微点头，然后锁上了大门。

　　　　秦朗取出一小瓶天心丹，递给了蔡衍：“就当是投桃报李吧。”

　　　　“天心丹！”看到里面的丹药，蔡衍神色不禁一变，“小友，你这丹药，可算是给儒教结下了功德！你可知道，这天心丹对我儒教的重要性？”

　　　　“我自然知道。”秦朗点头，“这原本也是我来这里的一个原因。儒教如有了正统的门徒，浩然之气冲天，希望可以还一个朗朗乾坤跟社稷黎民！”

　　　　“小友这话，便是功德。”蔡衍不禁发出一声叹息，随后两人边谈边走又回到了客厅之中。

　　　　这时候，蔡衍的儿子、儿媳也已经起床了，正在稀碎。

　　　　儿媳看到秦朗和蔡衍两人交谈很密切，忍不住好奇地向自家老公说：“真是怪了！你爸平常的朋友不多，偶然有几个人来访，那都是相当了不起的人。这小子是什么来头，居然可以哄得你老爸这么开心。”

　　　　“什么小子，那是父亲的客人。”蔡衍的儿子显得十分恭敬，“既然你都知道父亲的朋友全都是高德、大智的人，那这位小先生必定也不是普通人！”

　　　　“哼！当然不是普通人呢，咱爸居然还让他去了书房呢。我问你，你爸什么时候让你进了书房？”

第1423章　　文化入侵

　　　　这话让中年人好一阵尴尬，然后颓然道，“这个也是我的错，父亲都说了，是我德才不够，所以入不得他的书库，入不得他的‘门’。算了，如果论才学见识和品德，我的确是不如父亲很多。”

　　　　“你呀！你现在是什么身份了，在古代都算是三品大员了——”

　　　　“这些话在家中不许乱说~！”中年人打断了妻子的话，“父亲是何等超卓的人物，他自然是不会看错的，他说我火候不到，那肯定就是这样！至于书库，我现在不能进去，总有一天德才到了，自然也就能进去了！”

　　　　“你啊，简直就死木头！”妇人哼了一声。

　　　　秦朗和蔡衍已经回到客厅中，妇人听见公公的干咳声，就知道自己应该去泡茶了，别看她在人前风光无限，但是在这个家庭中，也就只是一个普普通通的家庭主妇而已。

　　　　茶水的味道如何，秦朗并不介意，他还在和蔡衍谈着一些重要的事情。

　　　　如果不是因为秦朗送出去一小瓶天心丹的话，恐怕这一番话蔡衍就会直接省略掉了，而秦朗现在也应该是离开这个四合院了。

　　　　“小友是怎样找到这里的？”蔡衍一声叹息，忽然将话题引到了正题上。

　　　　“实不相瞒，我是感应到了老先生的浩然正气迸发。”秦朗说道，“只是，先生的浩然正气应该不会轻易迸发，莫非是遇到了什么不平之事？”

　　　　浩然正气轻易不会迸发，那是因为儒者养气就是修行，如果轻易就将这浩然正气释放出来了，那自己还如何修行？

　　　　蔡衍再叹息一声，方才将一份报纸放在了秦朗面前，说是报纸，实际上却不是普通人能够看到的，因为这是一些特殊机构发行的报纸，所以上面的新闻都是相当地接近事实，绝对不是那些捕风捉影地八卦消息。

　　　　而这一份报纸上面，却是关于“论取缔中医和儒学的必要性”，这个标题可是相当吓人了，但关键是这个新闻居然还能出现在报纸的明显位置上，这问题就比较严重了，也难怪蔡衍会如此生气，这分明是有人想要动了儒教的根基啊。

　　　　关于取缔中医的新闻，秦朗早就听说一些，但是关于取缔儒学的新闻，却还似乎头一次看到，自然是用了一点心。

　　　　这文章的标题虽然狂妄，但是文章内容并不空洞，显然发文的人也是有些水平的，此人主要是通过社会学、人类进化学等多门学科来阐述中药和儒学是阻碍国家生产力进步的原因，最终得出的结论就是：华夏应该坚定不移地学习西方，摒弃历史遗留下来的糟粕，从而踏上民族复兴、国家强盛之道。

　　　　作者署名，是某某博士，也是国内的一位教育专家，并且还是国务。院某部门的重要人物。

　　　　难怪蔡衍如此愤怒了，可见这一份报纸肯定引起了一些不良反应。

　　　　然而，秦朗也不得不承认，儒教和儒学现在的确是发展到了很尴尬地地步了，因为以前的儒教，讲究的是精英式教育，在历朝历代，能够成为学子、士子的人，必然都算是社会精英，所以儒教的地位自然是水涨船高；但是如今不同了，现在是全民式地教育，无所谓精英不精英了，儒学虽然也有一些市场，但是却受到了来自西方的“西学”全面�