温赫尔看向罗丰：“所以，到底是什么？”
罗丰用一种看不出高兴还是难过的表情，缓缓道：“是一种被称为‘魔武易位’的法术。”
其余六人都愣住了，罗兰满是疑惑的喃喃：“我记得魔武易位是将法系职业转化成同级别的战系职业，是一种相当冷门的法术，他一个亡灵法师，为什么最喜欢的会是这个法术？难道他其实非常擅长武技？”
阿斯利世界的魔法师因为会用元素改造肉身，所以与孱弱无缘，比一般人还要强壮许多，但跟真正的战士、骑士相比，还是存在巨大的差距。
魔武易位这个法术，便是让一名魔法师拥有狂战士的身体素质，可是改变的仅仅只是身体，战斗的经验和武技都不可能凭空获得，而且作为代价，在变身时期这名魔法师将失去所有的魔力。
因此，除了黑铁级魔法师，由于掌握的法术较弱，有时候被人近身了便失去有效的反制能力，不得不使用这个法术来强化近战能力外，其他只要更高位的魔法师都不会使用这个法术，位阶越高越不喜欢，因为即便被人近身了，他们也有相应的法术进行反制，并不存在“魔法师一旦被人近身就会变成弱鸡”的说法，至少阿斯利世界的魔法师不是这样，所以比起变成空有一身蛮力，却不懂得使用战斗技巧的武者，魔法师还是更愿意保留自身的特长。
一名传奇阶的法师，使用“魔武易位”变成传奇阶的战士，也绝对赢不了一名英雄阶的战士，甚至对上黄金阶也很难有胜算。
提尔斑摸着光滑的脑袋，傻傻道：“莫非真的跟那些吟游诗人说的一样，每一名法师都有一颗近战的心？”
阿特斯吹胡子道：“胡扯，魔法师不惧近身，但更擅长远战，绝对没有舍长取短的道理，魔武易位这个法术创造出来，本来就不是为了战斗，而是在特殊的场合使用，比如跟人打赌比拼力气的时候，用来战斗是邪道，只能欺负欺负那些低位阶的职业者。”
连巴里也表示无法理解：“真不知道亡灵主宰在想些什么，或许神域阶的强者看待世界的目光与常人有所不同。”
艾莉米奴一脸遗憾的表情，看着罗丰手中的魂石：“可惜这么一颗八星的魂石，居然是这么一个鸡肋的法术，每一颗魂石只有能有一个魂术，这颗魂石的价值立即减少了一半了。”
原本她还有些羡慕罗丰，毕竟就算在整个阿斯利世界，八星的魂石也是屈指可数，至于九星的魂石更是只在历史上出现过，而至尊级的魂石则是连是否真的存在都无法证据，因为至尊魂石中的武格所代表的只能是一个顶级神话体系中的最强者，要么是创世神级别，要么是无敌的定位。
可是亡灵主宰这颗魂石的魂术居然是鸡肋的魔武易位，这就令它的价值跌落到了低谷，因为它本身是八星，“融合”跟“具现”是别想了，连传奇巅峰的勇者罗兰都做不到，如今又失去了“化用”的价值，只剩下一个“凭依”，而亡灵主宰最擅长的是亡灵系与黑暗系法术，“凭依”带来的效果只怕也在这两个方面，所以这个魂石就算给了艾莉米奴，也发挥不出太大的用处，甚至还不如一些五、六星的魂石。
“亡灵主宰收藏的宝物极多，肯定还会有其他的收获。”艾莉米奴安慰道。
然而，罗丰却道：“不用了，我只要这颗魂石以及亡灵主宰的魔法书，除此以外的东西，我都不需要。”
阿特斯好奇的问：“失礼了，阁下莫非也擅长亡灵系和黑暗系的法术？”
其他人也有些担心，要是再出来一个亡灵主宰就糟糕了，尤其这位表现出来的失利似乎还要在亡灵主宰之上。
罗丰没有再遮掩，透露道：“我所修炼的法术并非亡灵系和黑暗系，但的确存在一定的联系，只是比起亡灵系一味的追求死亡，我的法术更强调生与死的平衡，有生才有死。”
作为大贤者，阿特斯对未知的渴求是无与伦比的，当下追问道：“请原谅老朽的无知，若说亡灵系代表着死亡，那么代表生命的是哪一系？植物系还是治愈系？”
罗丰摇头道：“应该还是有很大的差异。”
他伸出手来，掌心中浮现生死大道的气息，并衍化成涅槃和轮回两种力量，由死到生，由生到死。
阿特斯双目一亮，精神抖擞，仔细观摩道：“真是奇特的结构，居然将两种对立属性的元素组合在一起，形成循环，而不发生冲突。天哪！这岂不意味着，水和火可以共同，光和暗也能融合？”
罗丰道：“我所学的法术理念中，认为只偏向一个方向的是邪道，反而更追求平衡，认为平衡才是这个世界的基础。”
“真是新奇的见解，这下老朽可以确定，阁下肯定是来自另外的世界，阿斯利世界中，或许也有相同认知的修炼体系，但绝不会完整到能诞生出如阁下这样的强者，而不被外人所知。”
阿特斯一口道破罗丰的来历，其他人略微一惊，但没有做出更多的表示，显然多多少少也猜到了这一可能。
罗兰谨慎的问道：“大师前来阿斯利世界的目的，可以告知我们吗？”
“我并非特意寻找阿斯利世界，只是恰好来到了这里，但我的确抱持着一个目的，便是想认识不同世界的文明，进行交流，从而获得突破，我的故乡有一句话，叫做它山之石可以攻玉。”
阿特斯点头道：“睿智的想法，老朽其实也有过相同的看法，阿斯利世界不算小，可终究有其极限，老朽有些会思考，外面的世界会是一副什么样的风景，可惜受限于世界壁障，难以出去，虽然可以用空间末法进行穿越，却无法穿梭到世界壁障之外，不知阁下是用什么方法才做到的？”
他的大贤者的称呼，绝非徒有其名，一个人懂得越多，往往就有越多不懂的东西，同时也会产生更强烈的贪求欲望，每一名贤者都有强烈的求知欲，若不是世界壁障阻止了外出，阿特斯早就出去周游天地了。
“唔，禁止穿越的世界壁障吗？这我倒是没有碰上，也没有觉得受到阻挠，也许阿斯利的世界壁障是防出不防进的，得亲自尝试过后才能知道原因。”罗丰思考了一番，问道，“在我的世界中有名为魂器的事物，但源头无法考证，不知道在阿斯利世界可有相关的情报？”
罗兰道：“我们这里的魂器，便是以魂石为基础制作出来的宝具，而且越高级的魂石，越难制作成魂器，如我手中的神圣光龙魂石，是不可能制作成魂器的。”
阿特斯的回答更详尽：“根据记载，阿斯利的魂器制作方法来自中土神州，在那里，魂器又被称之为魂兵，而且与阿斯利的情况相反，在中土神州只有强大的魂石才会被制作成魂兵，所以每一件魂兵，都是极其珍贵的宝物。
如果你想寻找更多的情报的话，可以去拉尔巴思大6的赛特托里地带，在那里的尼可鲁提王国，有一个被称为工房都市的城市御依多拉，那里才是阿斯利世界铸造水平最高的地方。”
第一千零九十七章异域风采
鲁里亚王国，在阿斯利世界有？术之国的称呼，其首都自然也洋溢着浪漫的艺术气息。
六名盖世英雄成功斩杀亡灵主宰，为艾雷布大6带来了和平，使人们摆脱了不死生物的威胁，而且六人无一折损，大获全胜，凯旋归来，整个艾雷布大6都在庆祝这场来之不易的胜利，无数吟游诗人都通过幻想六名英雄冒险的过程，编造出一个又一个脍炙人口的故事。
鲁里亚首都简直变成了欢乐的海洋，到处是鲜花和啤酒，英雄凯旋归来的这一天，人们庆祝得比任何一个节日都要隆重，无数艺术大师们通过各种方式描绘六名英雄的伟岸身姿，有用笔绘画成图，有用魔法拓印照片，也有雕刻成石像。
可以想象，千年之后，故事里的英雄们将成为传奇里的主角，无数后人们会来瞻仰他们的英姿，各大宗教也会给他们按上一个又一个不同神灵使者的名号。
现在，他们是人，千年后，他们将变成神。
阿特斯说罗兰的魂石可以蜕变到八星，原因便在于此。
作为在这场战争的决战中出过场，甚至扮演了重要角色的罗丰，却让艾莉米奴等人隐瞒掉他的存在，倒不是怕出名，而是怕出名后被人当成猴子观赏。
不过，拥有勇者之名的罗兰绝非是贪图虚名之人，他可不愿夺走别人的功劳再据为己有，于是在不会让罗丰觉得为难的情况下，透露出了与亡灵主宰决战的情况。
在罗兰的叙说中，六人并没有顺顺利利地战胜亡灵主宰，反而被亡灵主宰压制，落入了极其危险的处境，而就在关键时刻，他们得到了一位神秘人的帮助，幸运地扭转了战局，并消灭了亡灵主宰，这位神秘人不愿透露自己的姓名，并让罗兰等人保守秘密。
这一“真相”并没有损害到罗兰等人的名声，反而从另一个角度衬托出他们的英勇无畏——面对一个不可战胜的强敌，他们仍然选择了奋斗到底，这可比轻松战胜敌人更值得敬佩。
至于那神秘的第七人，更是让众人浮想联翩，不断猜测其真实的身份，对于吟游诗人来说，这份神秘能带来灵感，而且还能让编造出来的故事拥有神秘感。
另外，在阿斯利世界，“七”是一个非常吉利的数字，人们甚至觉得，罗兰等人之所以赢不了亡灵主宰，就是因为他们的队伍还少了一个人，第七位神秘人是命中注定一定会出现的。
因此，众人很容易就接受了神秘人的存在，甚至连雕刻的英雄石像中，都有一尊没有面孔的石像。
罗丰行走在鲁里亚首都最大的艺术广场上，一边欣赏着异域独特的风景，一边感受到一股股众生愿力汇聚到自己的身上。
“这阿斯利世界的大道法则残破，各方面都受到了压制，最明显的术法威能只剩三成，唯独这神道之力不仅没有削弱，反而强化了许多。若在玉洲，这种连膜拜者都不知道自己在膜拜谁的情况，是不可能收集到信仰之力的，偏偏在这里却可以。”
信仰之力对罗丰的修炼没什么用，但是可以用来制作法宝，所以他没有舍弃，姑且收着。
通天古书完全没在意罗丰说了什么，他的注意力都集中在艺术广场的表演上，那里有一名穿着露脐装，披着透明丝巾的舞女，身姿婀娜，凹凸有致，正在舞台上热情的跳着舞，那种半遮半掩的魅力，吸引了许多人的眼光。
阿斯利世界的风气显然比玉洲要开放得多，同样的事情放到玉洲，肯定要被人们叱骂伤风败俗，有辱斯文，不知廉耻，虽然玉洲也有青楼的存在，可青楼是关起屋来自己玩，碍不着别人，像这种公开场合表演的，讲究一个卖艺不卖色。
罗丰没有当卫道士的想法，修士的眼界可比凡夫俗子要广阔得多，在跟敌人斗法的时候，更****的景象他都见过，这点犹抱琵琶半遮面的伎俩，并没有引起他太多的注意。
现在的他穿着一身狄森那弗洛蒂的服饰，据说那个地？的人的长相跟他非常相近，所以之前阿特斯才会怀疑他是狄森那弗洛蒂的高手，这种打扮若在一些乡下小镇，不免要引来注目，可在堂堂艺术之都，就显得毫不起眼，没人会在他的身上多停留一眼，也没人会将他跟那位神秘的第七位英雄联系在一起。
在路过商业街的时候，罗丰买了不少感兴趣的新奇玩意，尤其是魔法装备。
在他看来，阿斯利世界与玉洲最大的差别，就在于修行者与非修行者的距离。
玉洲讲究一个仙凡有别，修行界与凡间是两条朝着不同方向前进的射线，修行者的修为越强，与凡间的距离越远，很多人甚至一辈子都不入俗世。
虽然修行界没有明文规定，但默认修士最好别去插手凡间的事情，肉身境修士倒也罢了，天人境修士给俗世带来的影响太大了，无论是经商还是做官，都会打破平衡，管辖那一片区域的修行门派肯定会派人阻止。
阿斯利世界却是截然不同，修行者与非修行者混在一起，虽然顶级强者不多见，但黄金阶以下的职业者却是随处可见，他们甚至还会成立佣兵团，去完成非修行者颁发的任务。
在罗丰看来，会产生这种差异的原因在于，阿斯利世界的修行者不能造物，换个更具体的说法，他们不会制造黄金。
玉洲的天人修士只要证见与物质相关的大道，就能转变物质的形态，点石为金绝非虚构，因此俗世中的货币对他们来说毫无意义，俗世中人也拿不出能够令他们放下身段的宝物，所以修士不会与凡人搀和在一起，因为他们对凡人无所求。
反观阿斯利世界的修行者，哪怕如罗兰这般达到了本界力量巅峰水准的强者，也无法点石为金，黄金对他们来说仍具有货币的价值，于是他们就与凡人产生了交集，那些有钱的商人、贵族可以通过雇佣职业者来实现他们的目的，职业者通过完成任务赚取货币，再用货币购买有利于修行的道具。
“不仅是修行体系的差异，也因为冥洲的大道法则残破，修行者很难掌握法则力量，所以他们干脆走了另外一条道路，若单纯用元气去改变物质的结构，便连我也很难做到。”
罗丰一边思索着，一边催动阴阳大道，在掌心中凝聚出一颗鸡蛋大的宝石，交给了商铺的老板，购买各类魂石容器。
三千大道中，最擅长凭空造物的是五行大道，凡是属于物质的东西，都可以随心所欲的制造出来，而阴阳大道衍化万物，同样有类似的效果，只不过阴阳大道涉及面更广，包括一些没有生命的草药都能衍化出来，相对的，在物质领域的专业性要稍差一些。
当然，这并不是说掌握了五行大道就能随意虚构物质，一些顶级的材料，自身特性并不稳定，需要在特殊环境下才会出现的素材，都是无法衍化出来的，至于先天之气，道德之气等玄之又玄的存在，更加难以把握。
不过，宝石这种东西说到底就是特殊点的石头，制造起来比黄金还要容易得多，想要多少罗丰就能制造出多少，想要多大他就能弄出多大，而且保证个个纯净无比，都是最顶级的品质。
一个来自玉洲的掌握了凭空造物的天人修士，若是恣意妄为，足够将阿斯利世界的货币体系摧毁，这就是为何玉洲禁止修行者搀和俗世的原因。
商铺老板收了宝石，先是面露惊诧之色，惊讶于宝石的品质之高，然后打量了一眼罗丰，报出了一个远远低于真实价格的价位。
不过，他的想法根本逃不出罗丰的窥探，各种贪婪阴暗的念头一览无余，主要是想欺负他这名外来者——这同样是玉洲禁止修士进入俗世的原因之一，相比之下，阿斯利世界的修行者除非是专修心灵系或精神系的魔法师，否则做不到这点。
通天古书用暗语兴奋道：“打脸的机会来了！明明力量强大身份又尊贵，却偏偏穿着简朴看起来很容易欺负，引一些以貌取人的家伙出阴招，然后暴打他们一顿，最后再露出身份或者找来强大的靠山，完成力量和权势上的双重反杀，这可是惯例剧情！”
罗丰道：“这种人脑子有问题吧，明明有最简单的方法可以避免冲突，却非要惹麻烦上身，难道他喜欢玩这种扮猪吃老虎的游戏？”
“也许是吧，但明面上的理由一定要冠冕堂皇，比如不喜欢穿奢侈的衣服啊，又比如不习惯被人服侍啊，再比如行事低调返璞归真啊，总之，一定是那些狗眼看人低的家伙不对！”
“无聊透顶，这是钓鱼执法吧，本质上和那些通过欺负弱者来获得快感的人没有区别。”
罗丰才懒得跟这位商铺老板发生这样侮辱智商的冲突，当下拿出了艾莉米奴给他的一块王族徽章，�
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