魔狱- 第247部分

罗丰加了一道隔音结界，不予理会，任由他在里面呼天喊地。

经此一闹，牟修楼陀也不好再继续劝说的话题，转而俯身拜道：“有一事，恳请两位出手帮忙。”

岳鼎道：“但说无妨。”

“夜摩天之变故，想来两位已有了解，吾在此恳求两位，帮忙拭去此方世界的心中之墨。”

话音刚落，池塘中湖水蒸腾而起，一滴滴水珠变成一只只蝌蚪，巡游冲上天空，在半空中结成一道玄妙难言、功参造化的佛门大阵。

牟修楼陀解释道：“此乃三界众生缘灭缘起涅槃大阵，只要开启此阵，就能净化如今已受污秽的夜摩天世界。”

见了此阵，罗丰就确信对方并没有入魔，因为单看此阵的造诣，至少也是天人境的水准，而且还是天人初境再往上，这位牟修楼陀只怕是受了某种诅咒或者重伤，导致修为降落到如今的层次。

然而，即便是虎落平阳，只要借助阵法的威能，牟修楼陀对上罗丰和岳鼎就能占据绝对的优势，有相当大的把握将两人困杀在此地，至少在她召出阵式前，罗丰没有察觉到半点迹象，此等手法尚在山子熏之上。

罗丰问道：“能布下此阵，证明尊者的修为在我和岳兄之上，为何不亲自动手。”

牟修楼陀叹息道：“吾能布阵，却无能启阵，要开启三界众生缘灭缘起涅槃大阵需两大条件。一者，得一名精通涅槃道意之人主持此阵，维持阵法运转；二者，对此阵注入等同天人三重境气元根基的真气总量。”

第473章三昧无定轮

罗丰闻言一愣，牟修楼陀说的具备条件的两个人，恰好他和岳鼎能够满足，他俩还真是“有缘人”。（最新章节阅读请访问）

但他转念又想，这概率实是极小，已经不能用“有缘”来形容。

譬如第一个条件，世上精通涅槃道意的人倒是不少，羽化宗里就有一大批，但有能力进入夜摩天世界的，修为至少在肉身境顶级的水准，如此就能去掉九成的候选，而其中又懂得阵法的，只怕不足一成，找遍乱州，满足条件的也不会超出一百人。

第二个条件就更苛刻了，乱州本就没有天人强者愿意踏入，而在肉身境阶段，又具备相当于天人三重境气元修为的真气的人，找遍整个乱州，只怕也仅仅岳鼎一人符合条件。

亿中挑一，符合条件的两人居然恰好在同一时间同行进入夜摩天世界，这种概率在亿万之一以下，若说一切皆是巧合，打死罗丰也不相信。

罗丰试探的询问：“若说第一个条件，尊者也可胜任吧，何不亲自主持阵法？”

牟修楼陀摇头：“此阵扎根于夜摩天的核心意志，一经发动，凡是夜摩天世界的生灵，皆会陷入寂灭之境，吾亦不例外。三界众生缘灭缘起涅槃大阵共分两步，前者缘灭，后者缘起，先灭却众生，而后涅槃重生，唯此方可净化此方世界的污秽。”

罗丰思考道：“经过寂灭涅槃，夜摩天众生就能摆脱异变之毒？”

“单凭此阵自是力有未逮，但借助此宝即可净化诸般恶变。”

牟修楼陀袖口一抖，翻出了一个****，形状颇为怪异，其外围的轮带中途产生扭曲，使得整条轮带只有一个面，而****中有二十八个轮辐，黑白两色相间，最中间有着“卐”字图案，与佛门的“卍”字印恰好相反。

“颠善倒恶无由****！”即便从来不曾见过，罗丰也在见到的瞬间认出了此宝，“但它不是用来颠倒善恶的吗？”

牟修楼陀道：“颠善倒恶无由****是后人强加予它的名字，其真名为三昧无定轮，乃是未来弥勒佛入主婆娑世界前，于兜率天会见转轮圣王时所赐佛宝，其意象征未来的无定无序，无可捉摸，其用在于颠倒神通，可倒恶为善，倒前为后，倒大为小，倒秽为净，利用此宝，便能将受污的夜摩天众生之魂躯净化至洁。”

这般功效可比什么颠恶业为善功强上太多，连岳鼎也不仅为之动容。

罗丰沉默了一会，问道：“此佛宝能将诸般变化颠倒，使得堕落的众生净化圣洁，可尊者不曾堕落，若受此宝影响，岂非化善为恶？”

先前牟修楼陀承认自己亦是夜摩天众生之一，将受阵法影响，反过来也躲不开三昧无定轮的作用，结果将是恶者变善，善者变恶。

“所以，在吾生机入灭之后，可借此宝，摘除吾与夜摩天的因果。”

牟修楼陀白皙如玉的手掌再一翻，掌心出现一块十二面的石头，表面光滑如镜，坚韧异常，犹如金刚石。

“此乃因果断灭石，可切断诸般因果，持此物者，杀生不积罪业，行善不涨功德，跳出六道，不入轮回，世上万般占算之法，皆算不到与此人相关之事。”

听到这块石头的功效，岳鼎面上不禁露出震惊之色：“此物是何人所创？”

佛门讲因果、缘分、善报，这些组成了佛学经义的基地，而这块石头的存在几乎与佛门之学彻底隔绝开，也亏是岳鼎在此，他生性豪放不羁，从达摩禅道之学，以超佛越祖为己任，不崇信前辈先人著作，若换成其他的佛门弟子，此刻只怕要发雷霆之怒。

牟修楼陀知其震惊缘由，微笑道：“因果断灭石亦是佛门之物，此乃阿閦佛成佛之前，坐化之舍利。”

阿閦佛名声不显，却也是一号厉害人物。纵横三世佛中，药师琉璃光佛主掌东方净琉璃世界，与释迦牟尼佛主掌的中央婆娑世界，以及阿弥陀佛主掌的西方极乐世界，号为横三世，而东方中另有一佛国，名为妙喜世界，其教主就是阿閦佛，也即“不动如来”。

阿閦佛为菩萨时，在大目如来前发“于一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚”等誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的妙喜世界七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜”。由于他的愿力所感，佛刹中没有三恶道，大地平正柔软，一切人都行善事，环境极其殊胜。

阿閦佛号不动如来，其菩提心坚定不动如山，世间万物皆不能动摇于他，他所在的妙喜世界，连六道轮回都只有一半，有三善道，无三恶道。

这时，罗丰突兀的道：“原来如此，我总算明白，为何我和岳兄能‘恰好’的赶到此处，想来是尊者用三昧无定轮对因果断灭石发动颠倒神通之效，故而，本该是隔绝因果的效用，被颠倒成强化因果的效用，由此来操纵未来之变数。”

牟修楼陀略显讶异，随即拊掌而笑：“施主独具慧心，七巧玲珑，不入佛门实在可惜。没错，吾以施主所言之法，配合修梵慈心三昧术，窥得未来因果之弦，从而稍加拨弄，促成了眼前之局。

在命运长河中，吾得见，罗施主与那血痂僧有一段恩怨，只要引得血痂僧入局，施主便会随行，至于岳佛友，则与两卷《贤劫千佛经》有缘。

故而吾所行之事，只需放出两则消息，即颠善倒恶无由****与《贤劫千佛经》在夜摩天之内，之后任由诸般变数衍化，最终达成此局。”

罗丰心中感叹，这才是精修占算之术的修士想要达到的无上境界，所谓“牵一发而动全身”。

想要改变未来，达成自己渴望的结果，需要做的并非是如何勤奋的参与其中，纠正命运前进的路线，而是在上游轻轻投下一块小石头，经过中游的激荡衍化，从而令河流的下游改道，进入预定的河口。

在占算到未来的情况下，占算者出手改变未来，是会遭到命运的反噬，但反噬的程度，乃是视占算者的参与积极性而定，至于未来被改变的程度大小，却是无关，因为未来本就处在不断的变化之中。

所以，牟修楼陀的做法才是最佳的改变未来的手段，她既没有托梦讲道，也没有动武强迫，只是轻飘飘的放出了两则消息，没有特意针对谁，最终却将罗丰和岳鼎两人吸引入局。

既能达成既定的目标，又令受到的反噬降至最小，从生意的角度讲，可谓一本万利。

罗丰又道：“尊者言，三界众生缘起缘灭涅槃大阵共有两步，前者入灭，后者重生，而尊者要我等在入灭之后使用因果断灭石三昧无定轮，这岂非意味着，尊者无法参与第二步的重生，为何不直接在第一步的时候使用呢？”

牟修楼陀没有立即回答，而是拿出一个茶壶，向三人的茶杯中注入香茶，然后才道：“一场宴席须等客人们尽数入座后，方可开始，至于开宴之后，客人中几人愿意享用佳肴，几人拒绝进食，则无关紧要。”

尽管没有明言，罗丰已是明白，要开启涅槃大阵的第二步，则必须在第一步中，使夜摩天的生灵尽数入灭，这相当于一种类似蓄洪的作用，只有储蓄了足够强大的能量，才能发动第二步的重生，故而牟修楼陀无法在第一步开启前断去自己的因果。

而且，即便其他的众生可以缺失，牟修楼陀作为夜摩天中修为最高者，无疑是最不能缺席的。

“……这可真有意思，堕落从恶者可以获得新生，坚持为善者却要归于虚无，这便是佛门说的善恶有报？”罗丰不无讽刺道。

牟修楼陀将手中香茶饮尽，坦然道：“舍吾一人生命，换取苍生慈悲，这不正是公平吗？地藏菩萨发誓愿，地狱不空，誓不成佛，亦是此心。”

她的脸上露出一抹由衷的笑容，为自己的牺牲而欣喜。

罗丰不为所动，道：“救苍生是善行，而非善果，不可混为一谈。好人终须牺牲，坏人却得原谅，这等结局我向来厌恶，相比之下，道德圣人的弟子救落水者，得馈牛以报，圣人闻而赞云，天下行善者将众。这才是我所欣喜乐见的。”

他上学塾时最讨厌的一句话，便是“有心行善，虽善不赏。无心作恶，虽恶不罚”，若冥府真以此来判定一个人生前的功德，那这世上，除了天生善心的家伙外，还有谁愿意行善。

道德圣人的话虽是功利，却是真正的救世之言，而前者不过是理想者的童真之言，可笑可怜。

只是，牟修楼陀显然有着不同的见解，而岳鼎似乎也有分歧。

“须弥藏如来，无间纳修罗。无善亦非恶，往死即向生。”

岳鼎念了一揭禅诗，随即就纵身跃上半空，往阵法中源源不绝的注入佛力，同时竖掌于胸口，念诵极乐往生经。

“善哉，吾不入地狱，谁入地狱。”

牟修楼陀笑靥如莲，圣洁无垢。

她妙手一推，将三昧无定轮和因果断灭石交予罗丰，随即开始讲解如何主持运转三界众生缘灭缘起涅槃大阵。

第474章主动出击

罗丰在其他方面的天赋只是泛泛，因为种种奇遇和误解堆砌出天才的假象，但他在阵术推衍上的天赋却是真的。

三界众生缘灭缘起涅槃大阵乃是天人水准的阵法，牟修楼陀本以为至少要三个时辰，对方才能勉强上手，反正阵法的基底已经被她完成，需要做的只是维持运转，而非布阵，难度不及十分之一，到时候有她在一旁指点，应该能顺利进行。

谁料不到半个时辰，罗丰就已经将她传授的知识尽数学去，而且融会贯通，举一反三，甚至窥察到阵法本身的奥妙。

“这世上，有些人的存在，便是为了打破所谓的常识。”

牟修楼陀感叹了一句，随后开始指点罗丰关于因果断灭石和三昧无定轮的使用法门。

罗丰细心听取，他知道，这两样宝物其实就是他和岳鼎出手帮忙的报酬，否则的话，两人为何要出手帮忙，就因为牟修楼陀请他俩喝了两杯茶？

岳鼎或许会念在同为佛友的香火情，又或者感怀牟修楼陀的慈悲心，选择无偿出手，他的性格便是如此，侠义无双。

但罗丰却是决计不会，没好处的事情凭啥要做，又不沾亲带故，夜摩天众生的死活与他何干？

灭尽一方世界的所有生灵，如果没有因果断灭石，光是这份罪业就能令他后半生流年不利，除非听从通天古书的话，改修魔道，或者修习杀戮大道。

因果断灭石和三昧无定轮都不算是法宝，没有品阶可言，拿来攻敌显不出威能，用来固守也起不到效果，本身作用单一，但这单一的神通发挥好了，不亚于厉害的法宝，而且没有品阶就意味着不会因为修行者的境界提升，跟不上脚步而被淘汰。

当牟修楼陀将两宝的妙用阐述清楚后，岳鼎那边已经蓄满了涅槃大阵四分之三的真气，他的内功虽是无穷无尽，但终非天人三重境的强者，在一息中能搬运的真气远远不及，故而需坚持很长的时间方能蓄满大阵。

此时，牟修楼陀忽而眉头微蹙，掐指占算，叹道：“终究是被恶藏僧等人发现了，此乃劫数，妄图以人力窥探命运的代价。”

“天行健，君子以自强不息，所谓劫数，便是用以凸显人力之伟岸。”罗丰摄掌一吸，从岳鼎身上将定星仪摄取过来，看着上面的标识道，“一炷香后，姚牡丹便会赶到，按照推测，她必定被恶藏僧等人当做探路的小卒，真正的凶险在此之后……尊者精通占算之道，为何不算一下前程之凶吉呢？”

“哦，罗施主言君子以自强不息，吾还以为你不会信所谓的预兆。”

牟修楼陀忍不住调笑了一句，同时也开始掐指运算。

罗丰不在意，反问道：“为何不信？预兆为吉，则令我倍增信心，预兆为凶，则令我警惕戒备。凶或吉只是一种趋势，而非定论，我所不屑的，是那类得知未来变化后，便心灰意冷，暗自认命之辈。”

“过去不可变，未来不可定，哪怕是无生绝路，也要争那一线生机。”牟修楼陀赞许的说道，忽而神色一动，道，“占算结果出来，是大凶。”

敌方明面上的战力有一名九重巅峰的恶藏僧，两名接近九重巅峰的血痂僧和剥皮僧，一名九重初境的傀儡姚牡丹，以及修为虽然不强，却有着不知名瞳术的慕长生。

己方的战力仅有罗丰和牟修楼陀两人，最强的岳鼎则因为专注在阵法充能上，无法抽身，因此说是身处大凶之境倒不为过。

罗丰嗯了一声，不置可否，只是思考了片刻后，又道：“现在再占算一次。”

不见他做任何事情，牟修楼陀心中疑惑，但没有拒绝，于是依照原路再行掐算，结果令她惊讶。

“变成‘凶’了！虽然依旧不详，却比大凶好上许多，多出几分胜算。”

罗丰依旧不置可否，凝神不动，仿佛陷入沉思当中，片刻后再道：“再占算一次。”

牟修楼陀怀着好奇，再次掐算，不由得动容：“此次的结果是，凶吉难料！”

若非她对自己的占算之术胸有成竹，又有成功将罗丰和岳鼎两人引到面前的现实例子，现在只怕得怀疑自己的本领是不是已经大幅退步了，三次占算的结果皆不相同，偏偏间隔的时间很短，而且没有任何改变。

“凶吉难料……”罗丰琢磨了一会，终于没有再让牟修楼陀占算凶吉，“罢了，谋事在人，成事在天，已经是最好的结果了，剩下的还是看临场应变吧。”

牟修楼陀此刻已回过神来，多少料到个中缘由，不由得发笑：“哈，罗施主在脑中设想了何等妙计，居然能改变命运的趋势？吾虚度数千载光阴，还是首次见到，有人以此不可思议之法改变未来，不必承担任何反噬，比吾之‘牵一发而动全身’更高明一层，说出去怕也无人会信。”

此法的确不会遭受命运反噬，一来作为占算者的牟修楼陀并未泄露未来的真实情况，也不曾对罗丰有所暗示，而且她占算的只是模糊定义的凶吉征兆，这等手段寻常修士也可做到，根本算不上窥探未来；一来罗丰根本没做什么事情，他只是在设想接下来的行动计划而已，全部只是基于他的推测，没有使用任何占算之术。

寻常人的想象只是想象，并不足以影响现实，但罗丰将诸多情报增添进去，在脑中构建出非常贴近现实的幻想推演