三个黑衣人露出的真面目着实令得楚歌吟怔了一下，任他怎么想，也没有料到竟然会是三个和尚。
尽管这三个僧人有些古怪，身上筋肉暴凸，身上的肌肤也呈现怪异的角质化，肤如墨炭，神情更是狰狞无比，活像三只随时会择人而噬的猛兽一般，但从他们光秃秃的头顶以及戒疤来看应是三名僧人。
但佛门向来号称慈悲，何曾有过如此穷凶极恶的和尚，楚歌吟疑云大生，难道这三名僧人会是来自于异域？
佛门起于西牛贺洲，那里至今仍是佛门的天下，虽小国林立，但大雷音寺在西牛贺洲尊崇至极，如果不是出了个魔佛陀的话。
但真要说到佛门大道，却是东胜神洲的佛门三宗更加兴盛，两者之外便是那个异数魔佛陀了。。 。
孔璋叛出道门，至今逍遥，已算是了不得的异数，已经被列为与魔道邪宗各大宗主一级的危险人物。
在出了太平记这事件后，孔璋的危险程度更上一层楼，差不多已经与魔道邪宗中最顶尖的几个宗主不相上下，成为大魔头一级。
但是若与这魔佛陀比起来，还是有所不及，至少在声名上是如此。
其人似乎有意与大雷音寺为难，创小雷音寺，门下亦有不少妖徒，其中有些妖徒修为不低，其中最厉害的一个妖徒自称诸行无常。
眼前这三个和尚看起来怪里怪气，更深具凶xìng，不知道是不是出自那里。
若真是小雷音寺门下，魔佛陀亲至东胜神洲的可能xìng不大，但是那诸行无常却是有可能来了东洲。
楚歌吟一念及此，不由暗生jǐng惕，此时此刻正值巡天仙府空虚之时，一直以来压制道门的羽林禁军今次也没有出现，自己身为十方御守之一现身，若是在这里被挫了锐气，不免伤了道门威名，更会给那位陛下以口实。
楚歌吟指齐伸，他的神剑御雷真法在达到天人境后已经差不多炉火纯青，从以前的以剑御雷进而能聚雷成云，形成领域。
刹那间雷云生出，方圆数里之内遍布，将那三个黑衣僧人包在其中。
“咄！”神剑御雷真法发动。
雷云中探出宛如触须般的十来根雷电，每一根又像树根一般滋生出更加细小一级的电光，一级生一级，顿时雷云所括雷光冲天，这一记神剑御雷真法的威能已经不逊于那异界元辰道尊所放出的雷电领域了。
那三名黑衣僧人也立即作出反应，看样子竟然是想要硬抗这一记雷法，引得楚歌吟旁边的两个道门弟子不由暗自冷笑。
不过结果却是微微出乎他们意料之外，那三人站成一个品字形，居中的一个黑衣僧人身上放出一道护身光障，那光障虽然带着一些凶厉，但竟然是最纯正的佛光一流。
那道佛光一现，却并不出击，只是扩展开来，将三僧包在中间，下一刻，雷云中探生出的雷电已经密密的轰击在其上。
那佛光虽被轰得颤动不止，而且迅速的缩小，但缩小至三人身前三尺处，便严密得令人不能直视，任雷电如何轰击一时都轰之不进了。
这时另外两个黑衣僧人的反击也开始了，一个黑衣僧人嘴唇微动，头上凝起一片金sè云山，硬生生挤开一片雷电，化作一道粗大的金光直向楚歌吟击去。
另一名黑衣僧人也不见如何作势，却见楚歌吟身周数十丈的空间剧烈的波动起来，宛如一只无形的大手正在揉动。
楚歌吟身边的两名道门弟子惊呼一声，连忙祭起两件护身法器，但刚刚放出去，便爆碎开来。
楚歌吟眼中闪过克制不住的惊讶，不过此时却是来不及再惊讶下去，从他身上涌出氤氳紫气，这紫气到处，那剧烈的空间波动立即平复。
那粗大的金光此时也轰至，击打在紫气之上，紫气被破开一条口子，金光直贯而入，但越是深入越发无力，贯入一半时便被合拢而来的紫气吞没。
两名弟子惊魂稍定，正要大赞楚师兄无敌时，楚歌吟却直望向那三僧方向，开口道：“是哪位前辈驾临？”
三人再看时，不由大惊，刚才凶xìng大发的三僧竟然已经被人制住，一副昏迷不醒的样子。
那制住三僧的人亦是一个和尚，身着平凡得不能再平凡的粗布僧衣，那样子放在僧人堆里绝对是毫不起眼。
“他们三个是心禅宗门下，逢了魔劫，被人所控才会犯下如此罪行，贫僧向道门诸位讨个人情，请容我将他们带回去救治，之后自会给你们一个交代。”那平凡的和尚道
两名弟子心中不悦，心道楚师兄正要大展神威，不知道哪里来的和尚竟然敢如此说话，但两人到底没笨到底，这和尚能在举手投足间制住这三个妖僧，虽说是借了三僧全力攻击楚师兄之势才成功，但也不可小视了，所以齐齐望向楚歌吟了。
谁知楚歌吟却是以对着不逊于羽皓然的恭敬道：“大师何出此言，道佛两方原该互相援手，既然是中了魔障，大师尽可以将其带回。不过楚某敢问一句，他们可是心禅宗观自在、sè即是空、须弥子三位师兄？所中魔障，可是最近那太平记的大魔头有关？”
两名道门弟子心中大惊，既惊于楚歌吟的态度，由此观之这不起眼的和尚只怕是佛门中的高人。
话中对答让人心惊，这三个黑衣妖僧竟然会是心禅宗的三大高徒！
那平凡和尚点头道：“不错。魔头心狠手辣，诡计多端，而且所修妖法诡密难测。对付他务必要一击而中，若让他逃了，再要擒他便不容易了，所以此番我与心禅宗商议之下，我先来救人，他应该已经被引往大昭寺，只要被困在大昭寺中，待我回转，合二人之力，量他有天大本领，也要伏诛，还请转告道门诸位长老，勿怪我们擅作主张了。”
两名道门弟子为那平凡和尚所慑，惊讶之极，但他们的惊讶绝对比不上此时心禅宗的心如禅师。
从孔璋起步，至大昭寺大雄宝殿之前，一百四十七步。
就这一百四十七步之间，孔璋用了四十五种不同的力量来与心如禅师抗衡。
虽然这四十五种力量都被心如禅师借大昭寺和众僧合力一一镇压下去，但却是让心如禅师惊骇得无以复加。
因为这四十五种力量每一种都触摸到了圣阶的边缘，达到了天人境第四阶的级数。
他自是不知这是孔璋在探索微粒子层次时悟出的各种方向，四十五种数量繁多，但却内中却只有几种肯定可以修至圣阶，其他大部份的却仍在推衍之中，更有不少根本就已经证明是错误的，如果强行修炼，突破至圣阶根本不可能。
但就算是如此，只要传出去，也会令得天下震惊，圣阶之路一经踏上，罕有回头重修者，风险实在太大。
而孔璋却不但兼修，而且唯恐不足似的。
并且如此多的道路，他竟然都修至了只差一步的地步。
若非有大昭寺山门大阵为恃，有寺中僧人相助，心如禅师自忖自己只怕是胜少败多。
孔璋也深深的皱起了眉头，这心禅宗果然有些难以对付，自己这四十五种修炼之道虽然有的残缺，还须推衍，有的根本就是错误，永远不可能突破至圣阶，但任中一种却足以与人斗上一斗，但是在心如禅师手下都没能讨得好去，无一不被压制下去。
幸好他这四十五种力量轮换，心如禅师也是初次逢上，也不能立时便将他镇压了。
但饶是如此，这番斗法孔璋却也没能占到上风。
倒是坚定了心如禅师的伏魔之心，他虽不知道孔璋是如何作到竟然掌握了四十五种大道的，但他rì这魔头只要有一种能助他突破到圣阶，对心禅宗，乃至整个佛门来说就是心腹大患，这因果既然已经结下，便须得就此了结，免得成为了他rì的劫数。
就在心如禅师下定决心之时，孔璋也终于不耐烦了。
他再度迈出了一步，随着这一步，他的整个身体却是转为如银sè般的流质。
笼罩在他身上的力场，原本一直压制着他，不论他如何变幻力量都始终无法冲破，但随着这一次的变化却是不一样了。
心如禅师只觉自己放出的力量忽然变得极慢，而且在以很快的速度变得越来越慢。
这是一种非常诡异的感觉，很难用语言和文字来描述。
以很快的速度变得越来越慢，如果一定要jīng确的描述这种感觉，就是如果一开始心如禅师的力量代表的速度是一百，则逐次下降为九十九，九十八，九十七，这种下降的频率快得惊人，直线下降，却又越来越慢。
最奇的是如此下降，却是始终并不完全静止。
无限趋势于零，却绝不等于零。
这是孔璋自冥狱宗的道法推衍出来的圣阶之道，若镇狱大明尊突破圣阶，便能达到如斯境界。
银光大放，如斗气冲牛，直破天际，反过来将整个大昭寺笼罩在内。
力场陡转，若说先前是大昭寺像座沉重的大山一直压制着孔璋。
现在则是反过来了，孔璋若起舞，整个大昭寺便不得不跟随起舞。
而这样下去的结果，就是整个大昭寺最终被孔璋的力场所同化，变成万载玄冰。
“圣阶之力！”大雄殿中，心如禅师嘴一张，一股血箭喷出，却仍苦苦支撑。
若让孔璋这魔头得逞，则大昭寺将化为一片冰雪绝地，便如冥狱宗那毁于天劫之下的禁地一般。
“魔头休得猖狂！”
一道红光从大雄殿中飞出，直指孔璋，灭绝老尼已然解开业火红莲剑的第二层禁制，全力攻向孔璋。
第二百四十一节 开始（上）
这一剑差不多是孔璋生平遇到过的最快最凶厉的一剑。
也是孔璋遇到过的圣阶力量方向之中极为少见的一类，。大多数的圣阶之力所形成的力场都是将身周的原子内部结构，即负离的数量与排列的转化得一致。
天人境第四阶与圣阶的区别在于后者已经能达到正核与负离的层次，从原子的内部结构直接进行排列组合，所以不但效率上更强，而且能最清晰的形成稳定的内部结构，从而得到更高一层次的力量。
而前者却只是触及圣阶之力的边缘，但并不能达到比原子更细微的正核和负离的层次，所以极难形成稳定的内部结构，而是仍要借用次一级的力量来不断的刺激，影响正核与负离的排列。
所以天人境第四阶修士虽然也触摸到了圣阶之力，但是不论是维持更高一层次力量的时间或是细微程度仍是比不上圣阶修士。 。。
当天人境修士能够准确的掌握到影响正核与负离级数排列的细微层次时，用诸于己身，自身的生命形态便会迈入更高一层次，跨入圣阶。
但灭绝老尼御使的这一剑却不太一样，首先她这一剑中所含有的力量并不像一般圣阶力场一样在扩展，在转化，而是收束的。
或者说她这一剑把她以圣阶之力的力场以极度收束的形态御剑了出来，高度集中了那把业火红莲剑之上。
而业火红莲剑在这般高度收束的圣阶力场笼罩下不但没有被毁灭，反而与灭绝老尼的圣阶之力极度契合。
这一剑极快，孔璋能感应得出在那收束在剑身表面的力场之内所有微粒子的负离几乎是在以一种疯狂的速度不停的跃迁。
围绕着正核，负离是可以分布成许多层的，而不同的层级因为与正核相持的缘故，通常是处于一个恰好平衡的状态，才能保证物质的稳定形态。
但此时在那业火红莲剑身的力场之内，所有微粒子的负离却在疯狂的跃迁，负离的跃迁速度起码是正常的百倍以上，使得原本极为稳定的物质形态都变得不稳定了。
很多年前，孔璋曾经见过灭度和尚解开红莲剑的第一层禁制，力抗当时的元辰道尊，那时仍称得上一把剑。
而此时在灭绝老尼的催动下，这已经不是一把剑了，而是一团火，一团正在喷shè的火，仿佛红莲绽放，难怪被称为业火红莲剑。
正常情况下，负离如此疯狂的跃迁，仍这物质所能禁受的温度再高，但也应该化为一团火焰燃烧殒尽。
但在灭绝老尼的催动下，这一剑却仿佛一直燃烧，却始终不灭。
不过在孔璋的神识感应下，仍是能窥到其中几分奥秘，那些疯狂跃迁的负离极快，看似杂乱，但实际仍有一个统一的规律，就是不停的在从高层级向低层级跃迁。
这种跃迁，高层级向低层次并不可能是无限的，即使是神识强如孔璋，能将正核远近不同分辨出更细微的层级，但层级跃迁始终是会完的。
这种层级就像是一种刻度，神识高的人便以寸作为刻度来丈量区分层级，而神识不足的人便只能以尺，甚至丈来区分层级，后者所能分辨出的层级自然也就少得多，负离从高层级跃迁向低层级的次数也就少，这也就意味着因此而形成的圣阶之力的维持时间更短。
从这条修炼之路来说，几乎是永远不可能修至圣阶，因为层级跃迁始终有尽之时，便不可能借此形成近乎永恒的稳定形态。
除非修士的神识强大到能在一个微粒子，即原子中区分出近乎无限的层级。
但如果一个修士的神识能分辨的细微层次达到如此地步，恐怕已经足以跨入更高层次的力量，又岂会仍停留在原子层级跃迁的地步。
由此观之，借层级跃迁来得到更高一层次的力量，虽然是天人境第四阶中极为强大的力量，但在凝聚圣阶形态上却反而更困难，几乎是不可能，这也是灭绝老尼一直不能踏入圣阶的原因。
但不可否认，这种层级跃迁所产生的圣阶之力虽然不是稳定而恒久的，但在凝生后却是具有恐怖的威能。
灭绝老尼能够催动，并未没有真正细微到分辨出负离与正核的区别，从而使负离跃迁，而是借的杀xìng。
佛门虽然慈悲，但同样有忿怒金刚，代表了佛祖的另一种化身，以毁灭卫道，并非单纯而绝对的忍让。
灭绝老尼在神识修炼上便是修炼的这一路，以慈悲为本，以信仰为引，坚信自己所杀皆为恶人，坚信自己所杀乃是为了伏魔，为了护持佛门。
如此方能不在忿怒与杀戳中迷失自我，神识反而jīng进。
并且借滔天杀xìng与手上的业火红莲剑，再借灭魔大*法方能催动这惊人的一剑。
这里不得不提到她手中的业火红莲剑，此剑本身便有九阶，最难得的是剑蕴灵胎，已生器灵，而且得蒙当初佛门二圣点化，这器灵已生灵智，但仍不能脱离剑体，正如圣阶之下的修士离不开肉身一样。
不过此剑既已生器灵，而且本身又是九阶，若那器灵修炼有成，有朝一rì这柄红莲剑却有可能达到十阶的地步。
佛门二圣当初建立信仰，然而信仰的神念中亦会有杂念，二圣便将这业火红莲剑作为载体，此剑中充满了佛祖成道前因各方信仰而来的各种杂念，甚至恶念。
那器灵借这些杂念和恶念磨炼神识，修的也是杀xìng之道，佛门二圣怕后世弟子控制不住此剑，所以才加了两层禁制，只有两层禁制尽开，那器灵才会与剑相合，平时却是困于剑中，吸纳那些杂念、恶念。
直至灭绝老尼以绝大毅力修成灭魔宝鉴中的神通，同时也是修炼的杀xìng之道，这才能解开禁制，并且驾御此剑。
她以大*法催动，刺激负离跃迁，此剑原本是九阶之属，材质特殊，便是孔璋之前也从未见过，所以如此疯狂的负离跃迁，虽然改变了红莲剑的质xìng，但是却并未溃灭，归于虚无。
由于灭绝老尼并未真正成就圣阶，神识也并未达到如孔璋般境界，负离如此繁杂的跃迁，她原本是难以掌控的