汉族应该没有这样灭绝人性的传统，父慈子孝才是汉人尊崇的道德准则。再说了，儒家思想向来推崇尊老爱幼，长者在家族中一般都有着超然的地位。
“贱老弱，贵青壮”的这种变态思想，似乎是游牧或渔猎民族才有的。
史记匈奴列传中有“壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。”女真人是“其性奸诈，贪婪残忍，贵壮贱老，精射猎。”而乌桓则是“贵少贱老；其性悍骜。怒则杀父兄。”
结合着游牧民族的变态习俗，再加上那个中年女人提起过的“蒙古大人”和“三等公民”，徐则林大致判断出了自己此刻的处境。作为一个连牲畜都不如的三等公民，他的处境怎么看都非常不妙啊
一夜辗转无眠，却没有理出任何的头绪，他甚至连灵力也没有吸收到半分。对于这个扭曲的世界，他一直有种强烈的排斥感，几度怀疑自己是中了幻境的迷惑，却又想不出办法来验证或者破除。
第二天一大早，那个中年的女人便过来喊他起床。前一天他只不过被自己的“父亲”推了一把，头撞到了墙上，顺便流了点血。虽然昏倒的时候看上去挺吓人，现在却已经没有任何不适了。
穿衣，擦脸，喝稀粥，然后全家一起上山砌坟。
没错，就是上山去砌坟~而且是全家一起去砌坟叔叔伯伯，婶婶阿姨，一起去给即将被活埋的老人砌坟
这见鬼的变态规矩
话说砌坟也有讲究，活死人的坟墓和普通的坟墓不同。为了便于区分，活死人的坟墓一般都会砌成花瓶状，上下直径小，中部直径大，俯视呈圆形。砌的时候留有墓门，待砌好之后，便将老人放进里面。
整个过程，徐则林只是在一边冷眼旁观。那个小男孩在他的旁边偷偷的哭泣，任凭粗壮的“爹爹”叫了很多遍，也不肯动手帮忙。至于那位即将被活埋的“奶奶”，也在平静的等待着自己的结局。
也许是准备工作早就做好了，在“叔叔伯伯们”的齐心合力之下，坟墓很快就被砌好了，只留下一道供人进出的小墓门。
“娘，您就在里面安享晚年吧儿子们会每天过来给您送饭的。”那个壮硕的汉子迫不及待的将白发老妇送进了坟墓之中。大概怕老人不愿意，他甚至是用力推搡着将老人塞进去的。
老人被推了一个趔趄，一屁股坐到了窄小的坟墓里，半天爬不起来。
“妈你没事吧？”徐则林的那个“娘亲”面露不忍。
“我其实早该死了。与其这么活着，还不如早些死了省心。你放心，我不会怪你们的。”白发老妇的声音在黑暗的墓穴中回荡，没有任何起落调儿，平静的仿佛心思已经彻底麻木。
刚刚推搡老妇人的壮汉，手突然一抖，对着坟墓艰难的张了张嘴，最终还是冷漠的背过身去。
徐则林眼尖，在他的眼眶中看到了一些本不该出现的晶莹。如此看来，这个男人其实也不是他表现出来的那么无情。
因为规矩便是如此，所以结局无论如何都无法改变。几个男人依旧认真的将墓门砌好，只留下一个可以送进食物的小窗口，让老人家孤单的在坟墓里等待死亡的到来。
“你们都走吧我熟悉一下以后的新家，看上去也挺好的。”老妇又一次开口，却平静的让人心悸。
几个男人对着坟墓用力的磕了三个头，起身再度看了那个窗口一眼，然后便狠心的牵着各自的孩子下山。这一段崎岖的路程，每走一步，他们的心里都在滴血，恨不得将自己碎尸万段。
没用的牲畜就要宰杀，六十岁的贱民就要活埋这是蒙古族的统治者定下的规矩。若不执行者，处死全家
他们不是真的不孝顺，也不愿意变的如此残忍。可是，为了自己的生命，为了孩子的生存，他们不得不抛弃自己的道德，将自己的亲生母亲亲手送进坟墓。
他们也曾经想过要反抗，可是十户人家才有一把菜刀，这菜刀还保管在蒙古保长的手中。没有武器，没有领袖，各地的小规模反抗最后都以肆意的大屠杀而告终。
崎岖的山路还没有走到一半，徐则林的脑子里突然响起了一段清晰的声音：“神之试炼任务一：斩杀河西村驻守的十个蒙古保长，解救被活埋的孤苦老人。限时三天完成。”
听到提示音的瞬间，徐则林脚下一滑，直直的往路边的深沟滚去。
这古怪的地方，竟然他娘的是神之试炼他从来就没有想过要参加这狗屁倒灶的神之试炼，也没有想过要接替那倒霉的无聊的傻叉神
“我要退出我不想参加神之试炼谁想玩你就找谁玩去”徐则林在自己的心中呐喊。他记得他家老爹当时说过，神之试炼中没有任何生命危险，而且可以随时退出。
“警告：被选定之人，无权选择退出，强行退出将被抹杀。”脑海中的声音再次响起，可内容却让徐则林恨不得跳起来杀人。
“****神人”徐则林在心中竖起了中指。
……
在徐则林接到试炼任务的同时，夏飘飘也接到了传说中的神之试炼任务。与徐则林不同的是，小夏接到的竟然是传说中的生存任务，内容是想办法安全度过三天之后的婚礼。
是的，夏飘飘现在的身体即将在三天之后成婚。结婚，在现代这是多么幸福的一件事情然而，对于这个时期的汉人女子来说，成婚不亚于下了一趟地狱因为，蒙古保长们，竟然拥有汉人女子的第一夜权
第一夜权多么堂而皇之的权利
在这一特定的历史时期，汉人和其他少数民族，新妇的头三天是一定要在蒙古保长家中度过。只因，汉人、南人是贱民，财产便可以任意夺取，妻女可以任意糟蹋，生命也可以任意杀戮——
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关于六十岁不死活埋的说法，有野史记载大约是元朝的事情。注意，是野史和大约，请不要和某妖较真历史真相。真相某妖并不了解，这只是小说
据说，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”。
蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具外，还规定十户为一保，由蒙古人或色目人担任保长。这十户的财产和女人，蒙古人可以随意取用。
汉族人姑娘要结婚，必须先和蒙古保长睡觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的第一夜权是属于蒙古人的；
汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。
为了防止汉族人造反，每十家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶。所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”。
每到新年，蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。
因此，“老灶爷”和“老灶奶”的图画，人物穿着打扮都是蒙古装。
这个试炼任务，就选择了这样的背景，至于真实性，这个有待历史学家考究。
第一百八十七章摔头胎
第一百八十七章摔头胎
“都是娘不好五两银子也攒不出来。否则，你就不必到保长那里去受苦了……”一个面容枯槁的女人，在夏飘飘的旁边唉声叹气。若不是她自称为娘，夏飘飘甚至会以为她是这身体的奶奶呢
说实话，夏飘飘现在真的是非常发愁。她失去了修为，又附体在一个十二三岁的小女孩身上。这小女孩浑身上下大概只有二两肉，风如果稍微大一点，她也许都能被刮上天当风筝。
就这么个处境，她怎么能保护自己的安全
“你要记住了，既然你得在保长那里伺候，那么第一个孩子就一定不能留你一定不能心软你还年轻，孩子以后还是会有的……”那苍老的女人继续哀叹，说出的话却一句比一句更让人心寒。
屈辱的第一夜权，给汉人带来了很多的无奈。
摔头胎这就是第一夜权引发的最直接、最残忍的后果。为了不留下蒙古鞑子的血统，汉人婚后都会把第一胎摔死，用这种冷血的方式来维持血统的纯净。（出自野史，真实性有待考究。）
摔头胎，就是将第一胎出生的小孩，活生生的摔死
作为孩子的母亲，要亲手将自己的第一个孩子摔死
不用亲手去做，甚至不用看到别人这样做，只要稍微想一想，夏飘飘就觉得从骨子里透出了冷意。
可笑，她在学到元代的历史时，竟然还把成吉思汗当成了一位英雄
那些编写历史教科书的无耻砖家们，竟然把这么黑暗屈辱的一段时期，宣传为“强大无比，震慑欧亚”的丰功伟绩
铁木真这样一个畜生，这样一个超级变态杀人狂，竟然在某个伟人的诗中被奉为“一代天骄成吉思汗”这是多么可笑的事情一个变态杀人狂，竟然也能被称为伟大的政治家和军事家
……
“难道就没有人反抗吗？这样连畜生都不如的生活，难道就没有人反抗吗？汉人的血性呢，难道大家都没有血性了吗？”夏飘飘的声音有些飘渺，这也是她醒来之后第一次开口对人说话。
枯槁的妇人先是愣了一下，然后立马惊慌失措的捂住夏飘飘的嘴巴。
“嘘，你不要命了这种话以后不要再提了”枯瘦的妇人往门口张望着半响，确定周围没有人，这才轻轻的呼出了一口气。
“你怎么糊涂了王家村当初就是因为有血性，整个村子全被他们屠了个干净。屠村的那天，附近村子的人都被拉过去观看了，你怎么不记得了？”
“他们杀死了王家村所有的人，把死人的头按照男女老少分类，摆成高高的金字塔。他们把孕妇的肚子刨开，杀死里面的婴儿。这些恶魔，连没出生的孩子都不放过他们简直是疯子”
那妇女的声音透着万分惊恐，那双因劳作而开裂的大手颤抖着，看上去像秋风中萧瑟的枯枝。她痛苦的回想起了那天所看到的每一幕。那样的情景就像人间的地狱，一辈子也无法忘记。
“千万不要反抗不论如何，你一定不要反抗秀丫就是因为反抗才惹怒了保长，被*待了三天三夜，送回来的时候已经不成*人样……”妇人心有余悸的警告，生怕自己的女儿步了后尘。
“唉秀丫也是个苦命的孩子，不到半夜就咽了气。原本好好的一场婚事，眨眼间就变成了丧事。如果不是秀丫的惨死，刚娃子也不会一怒之下杀了保长，更不会惹来屠村之祸。”
妇人还在絮絮叨叨的叮嘱，为的却只是让自己的女儿能够忍气吞声，千万不要惹怒了保长大人。
夏飘飘面露嘲讽之色。可怜又可悲的妇人啊，为了毫无尊严的活着，竟然宁愿把自己的亲生女儿往火坑里推。可是，这样麻木不仁的活着，和死了又有什么样的分别呢
这些无知的百姓啊，不被逼得没有活路，又怎么会站起来反抗呢别人反抗的时候，他们在一旁畏缩不前的看戏。等到他们自己被逼上绝路的时候，别人也同会站在一旁看戏
那个妇人絮叨了很久，在小夏非常不耐烦的目光中，终于还是起身离开。做为一个母亲，她当然不愿意自己的女儿经历这种残忍的事情。可是，她更加不愿意见到女儿惨死……
“我如果自杀了，不知道会不会真的嗝屁啊？这脑残的神之试炼，竟然还不让人主动退出啊”夏飘飘很不文明的竖起了中指，从心底鄙视那个闲的蛋疼的变态神。
这种见鬼的狗屁试炼，谁爱参加就让谁参加好了凭什么强迫她这种完全没兴趣的人来参加呢她对那个神位根本就没有兴趣有时间，还不如和老公一起看看电视呢
这种无聊的游戏，简直是浪费生命
……
“哥，你也在想奶奶吗？你说奶奶一个人住在墓里，晚上黑乎乎的一片，她会不会害怕？”小男孩偷偷的溜进来，仰着脖子看着他的“哥哥”。
徐则林此时正在抓耳挠腮的发愁。他已经尝试了很多次，却始终都没有办法感应到自己的修为。他不确定小夏是不是也在这个村子里，即便她真的在这附近，肯定也已经换了一副陌生的样貌。
“奶奶是大人，她暂时不会害怕的。你放心，三天之内，我一定会把奶奶救出来的。”徐则林拍了拍“弟弟”的肩膀。这可是他接到的试炼内容，就算不想出手，都没有办法去避免。
“我也要去救奶奶”小男孩用力的拍着胸脯，眼中充满着神采。他那自不量力的样子，却让徐则林想起了英雄这两个字。
也许小夏说的对，英雄不在于他的地位有多高，不在于他有多么的悍不畏死，也不在于他可以多么的好勇斗狠，而是当他面对挫折的时候，依然能努力的肩负自己的责任，对家庭、对亲人、对朋友的责任。
“你还是个小屁孩呢，能帮的上什么忙你只要好好在家里呆着就行了”徐则林轻轻的拍了拍小男孩的额头。这个非常陌生的弟弟，竟然是他在这个时空第一个认可的人——
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某妖依旧是那句话，真正的历史是怎么样的，某妖确实不清楚。这些源于野史的内容，仅用做小说情节，没经过特别仔细的考究。请同学们不要介意。以下这段内容，也仅是某妖自己的愚见……
据说，成吉思汗在西征归来的途中教育后代：“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，**他们的妻子和女儿。”
蒙古军队当初在世界各地进行种族灭绝行为和疯狂的掠夺，这种行为只是出自他们野蛮的本性。世界上所有不愿意被他们屠杀、不愿意被他们掠夺、不愿意被他们奴役的人民都是他们的敌人。
容我说句不客气的话。对于毛爷爷的那首诗，我一直都没有好感。当然，某妖只针对那首诗，不敢对毛爷爷有任何不妥的评判。那种伟人，毕竟不是某妖这种小人物可以随意评价的。
至于历史课本上对于成吉思汗的好评，如果让某妖来说，那完全就是操蛋了被蒙古奴役的一段黑暗的时期，竟然被誉为中国震慑欧亚的丰功伟绩。
拿着外族的变态，往自己的脸上贴金，这行为，和韩国棒子有什么区别人家韩国棒子至少选的是孔子，而不是这种杀人狂
在蒙古人杀戮和统治下，中国人口急剧渐少。一二二叁年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一万，加上金国的人口，总人口超过一亿。而离一二七八年南宋灭亡已经十二年后的一二九零年（元至元二十七年），面积广大得多的元朝的人口才五千八百八十叁万。可以想象杀戮之惨烈。中国的文化由于蒙古人的入侵和统治而衰落。
对于汉人来说，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人两样都全占了所以当初的汉族人恨透了蒙古人。
据周作人说：“又浙中有闹房之俗，新婚的首两夜，夫属的亲族男子群集新房，对于新妇得尽情调笑，无所禁忌，虽云在赚新人一笑，盖系后来饰词、实为蛮风之遗留，即第一夜权之—变相。（《谈龙集？第一夜权序言）”
说实话，对于那种恶俗的闹房习俗，其实还是不要继续下去比较好。
总说日本和韩国的教科书失实，什么时候我们自己的教科书可以不再粉饰太平？对于铁木真这种将侵略和杀戮当做勋章