人垂涎欲滴的，不过须菩提道法之深，鲜有敌手，纵然就是知道这宝树在他手里，恐怕也无人敢来夺取的。
“这人参果树乃是开天辟地以来，盘古大神的肚脐胎盘精华所化，而那污浊则成了幽冥血海。人参果是天地异宝，须得三千年才一开花，又三千年才得一结果，再三千年才得成熟，而且一次只有三十颗果子。镇元，这棵人参果树我便赠于你手，再赐你一方先天灵宝，乃是与那封神榜和生死薄同名的地书。”须菩提轻轻点头道。
但见须菩提手中的拂尘一挥，人参果树拔地而起，化作指头大小，落在他手掌当中，然后他手掌一翻，又现出一本黄皮地书来，一同交给了镇元。
“老师赐我如此宝物，镇元不敢不从，然则，无功不受禄……”镇元慌忙说道。
“嗯，从今日起，你便自称地仙之祖镇元子，靠着这两件宝物自天皇时期得道，前往西牛贺洲万寿山去，建立一座道观，传播自己的道统，不要提及师门。”须菩提面色严肃地说道，“此一去，你当展现自己实力，又有地书和人参果树相助，纵然如来亲至，也不会落到下风。如此，也好在西牛贺洲占据一席之地。”
镇元含泪道：“老师不要赶弟子出门。”
须菩提笑道：“谁说为师要赶你出门了？只不过是不让你提及师门，时候未到，你便做一个逍遥散仙吧，到时候自有自家师弟需要你照拂一二的。去吧，去吧，到了西牛贺洲，自当谨慎，但却也不要堕了我道门的威风！”
镇元跪下，三拜九叩，拿了人参果树和地书，便驾云而去了。
到了西牛贺洲的万寿山当中落下后，使了五鬼搬运的神通，抓来力大无穷的恶鬼，搬石开山，建立道观，五只恶鬼在镇元子手下听话无比，一点凶厉之气都没有，加之力量奇大，须臾，就已经建造好了道观雏形。
镇元子将人参果树种下，立刻引动异象，百鸟齐鸣，龙凤呈祥。
早有佛门高手察觉镇元子造出来的动静，就见一名和尚腾云驾雾而来，看了一眼人参果树后，眼中不由冒出贪婪的光彩来，喝道：“那道人慢来！这里乃是我西牛贺洲，你为何在此处建立道观？”
镇元子不由冷笑，道：“尔等佛门在南蟾部洲建立寺庙，为何不准我在这里建立道观？”
这和尚乃是“法”字辈高僧，名为法源，是西牛贺洲当中净水寺的方丈主持，侍奉的佛祖乃是过去佛燃灯，他的法力也在太乙金仙之流，听镇元子如此说话，便义正言辞道：“你若要建立道观也未尝不可，只消将你那果树上的果子摘下一半给我，权当买地的钱财。”
镇元子却笑道：“出家人说，钱财乃身外之物，你这和尚，张口闭口钱，还是出家人吗？”
法源就斥道：“你若不肯，那就少不得做一场试试高低了！”
说罢，已然出手，手中祭起一方钵盂，照着镇元子的脑门打来，不过镇元子却看也未看，只将袖袍一挥，那钵盂便被收入了袖子里，而后法源还来不及反应，那钵盂又从袖子里吐了出来，一下砸在法源头顶，正中顶门，从空中打将下来，摔了个骨断筋折，忙抓一把土望空一抛，借土遁去了。
镇元子嗤笑一声，命令五鬼加紧做事，不时，一方道观便已经建立起来。
却说法源负重伤赶回净水寺中，忙在燃灯佛像前拜倒，口诵经文，不时，那燃灯佛像便张口道：“何事？”
法源道：“佛祖，那万寿山中来了一个凶恶道人，将弟子打伤，还请佛祖做主。”
燃灯一听，不由恼怒，道：“何方道人，敢在我西牛贺洲中撒野？莫急，我去一看，为你讨回公道来。”
法源诚心礼佛，将净水寺打理得一丝不苟，蒸蒸日上，香火鼎盛，燃灯对这个方丈还是很满意的，看他被镇元子打成重伤，也不知道那道人是何方神圣，分说两句后，真身便从西天灵山出来，持了二十四颗定海珠往万寿山而来。燃灯驾云到了万寿山，就看到山上道观已然建立起来，后院当中栽种一棵大树，这大树上结有三十颗人参果子，香味飘来，浸人心脾，也不由大为意动。
“道观主人出来一会！”燃灯发佛门狮子吼喝道，声音跌宕，惊动了在道观中的镇元子。
镇元子整理道袍，好整以暇，自道观中走出来，对着燃灯稽首，道：“久闻过去佛大名，今日一见，果然不凡。”
燃灯脸色铁青，道：“你就是镇元子？打伤我那弟子法源，贫僧来找你讨个说法！”
镇元子嗤笑道：“你那弟子不守清规，来找我讨要好处，我不想给，便出手打我，却不料实力不济，让我反打成重伤。你们西方教自古以来便喜好以多欺少，你一人，却还不是我的对手，赶紧找你道友来再说。”
燃灯大怒，也不多说，口中念咒，二十四颗定海珠起在空中，豪光绽放，五颜六色，往下一落，罩住了镇元子便打去。
镇元子祭起地书，这地书号称防御无双，虽然未曾现世，但是其中厉害，却有不少人知道，只是不知这地书是在何人手中罢了。燃灯二十四颗定海珠威力无穷，曾趁着机会，把圣人都打了一个跟头，但是一颗一颗打下去，却一一被地书给防御了下来，难以起到作用。
镇元子将地书一转，那二十四颗定海珠竟然一一落下，然后施了最厉害的袖里乾坤神通，大袖一卷，将二十四颗定海珠收入囊中，哂笑道：“燃灯佛祖法力高超，这定海珠却终究是外人法宝，想是自己用来却不合适。”
燃灯看镇元子收了自己的定海珠，心中又惊又怒，道：“想不到地书竟然在你的手里？你这道人而今突然冒出来寻我佛门晦气，是什么道理？”
镇元子便笑道：“贫道于天皇时期得道，潜心修行，自号地仙之祖，而今天道变迁，又有杀劫将至，所以出关寻一道场讲道，渡化苍生。这西牛贺洲又没有写上你们佛门名字，何必如此苦苦相逼？燃灯佛祖也是得道高人，今日镇元子有所得罪，还请不要怪罪。”
说着，又将二十四颗定海珠送回，手一招，取了一颗人参果在手里，道：“这有人参果一颗，佛祖尽管拿去，权当赔罪好了。”
燃灯面色缓和，接过定海珠和人参果，也不多话，收入囊中，道：“道长果然法力高深，贫僧深感佩服，看来是小徒多有得罪，还请道长勿要见怪才是。”
燃灯知道自己绝非这镇元子敌手，而且他又给了自己面子，自然是没有再找麻烦的道理，得了面子又得了里子，心中寻思在这里让他立一方道观也无所谓，反正西牛贺洲当中也有不少散修立起道观，而在南蟾部洲也有佛寺，如果真的追究起来，怕是惊动道门高人，到时候破坏世尊大计，才有所不妙。
镇元子拱手道：“燃灯佛祖果然明辨是非，镇元子佩服不已！”
燃灯也略微一笑，说道：“道长法力高深，来日再来与道长坐而论道，日后门下弟子还有得罪，便请道长宽宏大量，莫要跟小辈计较。”
镇元子连道：“自然，自然！”
燃灯转身而去，去了净水寺中，为法源疗伤，只说跟镇元子已经说好了，绝口不提得了人参果和被他收了定海珠的事情。法源自然对燃灯感恩戴德，十分感谢，得了佛祖两颗金丹吃下，伤势痊愈。
也是镇元子不想追究，不然他又哪里能有走脱的道理？而今镇元子方站稳脚跟，不适合与佛门起大冲突，这燃灯来历非同小可，乃是佛门的佛祖之一，只能化干戈为玉帛，忍痛送一颗人参果出去。
镇元子在万寿山站稳脚跟后，也不招摇，只找了几个道童服侍，收两个聪慧弟子，偶尔开观讲道，名气也渐渐传播起来。
欲知后事如何，请听下回分解。
第007章：悟彻道德真妙理
话说悟空到了灵台方寸山，斜月三星洞当中已有两日，这两日饮食起居都由无生指点，他也装作懵懂，从头开始学习，也算是修身养性，打磨自身了。道无处不在，哪怕是生活的一点一滴当中，也自然有它道理。
这日，须菩提叫来无生，从袖子里拿出一棵桃树来，这桃树上结有七七四十九颗大桃子，将之交给无生，嘱咐无生将桃子分成七份，把桃树种在三星洞后边的烂桃山上，又单从另外一边的袖袍里拿出一颗桃子给了无生去炼丹。无生知道，这乃是天庭蟠桃母树上结来的桃子，吃一颗就少一颗，师父这一下拿出四十九颗来可真是让人心惊胆颤。
“孙悟空乃是女娲晶石所化，这晶石是天地灵根所生，与蟠桃有同源的道理，所以要让他吃足四十九颗才能发挥最大效果，我这一次也是下了血本，厚着脸皮去找来五十颗桃子，这单出来一颗便送给你拿去炼丹吧。”须菩提祖师很平静地说道，却让无生心头掀开了惊涛骇浪，这孙悟空值得如此培养吗？
无生去烂桃山上种了桃树，挂上七颗桃子，摘下四十二颗放入寒玉匣中保存，只待来年花开结果的时候将桃子再挂上去。
悟空跟随无生上了后山，山路难行，无生却如履平地，脚步如飞，悟空勉为其难跟上，这师姐还是如当年一样显得有些不近人情啊！
到了后山上，悟空看到桃树后就不由欣喜，当下摘来一颗桃子送入嘴里，咬了个满嘴生香，甜味浸人心脾，他已非那个懵懂猴王，吃下桃子后立刻就感觉到有充盈的力量，心头暗想这桃树怕是宝贝，自己能够一朝顿悟无上妙法，恐怕也是这桃子的功劳。
“师姐，这桃子好吃，你要吃吗？”悟空问道。
“不吃，仙家中人不食人间烟火，你喜欢吃的话，自己吃就好了。”无生笑道。
悟空吃了七颗桃子下肚子里去，桃核乱扔，无生却将桃核收了起来，他便哂笑道：“莫非师姐喜欢吃这桃核？”
无生面孔略微发红，斥道：“你这猢狲，就会乱说！这桃核我拿回院子里去摘下，来年便可开花，优美景致。”
悟空心中暗忖这桃核怕是也能炼成什么丹药法宝之类的，不过却不好多说，吃饱了肚子，便跟着无生学习，无生只将一些《道德经》、《逍遥游》、《四书五经》之类的书籍给悟空熟读，却不教道法。悟空而今已非吴下阿蒙，元神短暂超脱天道，领悟许多道理，越读这些书就觉得越有味道。
无生对于悟空不懂的地方自然也是耐心解答，不由暗自吃惊，这猴子学术惊人，如果放在民间为官的话，恐怕也是能够入翰林，官居一品的人了。
悟空看无生吃惊于自己的学问，不由心中暗爽，前世因为不好学，没少让无生打板子。
悟空跳脱天道，得以降服心猿意马，而今为了强大自己，当然要努力追求道理，学好本事，要是再入了如来的手掌中去，那才叫喊天天不应，叫地地不灵了。
悟空也跟无生旁侧敲击须菩提来历，不过无生却是三缄其口，从来不说，只含糊两句师父道行高深莫测云云。
于是，悟空问过几次，知道问不出来，便也不再问下去了，将心中的疑虑暂且按下，好好学习。
不知不觉之间，悟空便已吃了七年的桃子，他知道，师父该传授自己长生法了。
这七年时间来，他潜心修行，砍柴担水、打扫锄园、浇花植树，过着如普通人的日子，但却不如以前那样心浮气躁，显得气定神闲，觉得如此平静的生活，却也是一种别样的修行和体悟了。
无生对他也是赞赏有加，不如前世那般对他动辄打骂训斥，这倒让悟空看到了师姐不一样的一面。
这日，须菩提开坛讲道，众弟子云集瑶台之下，静静听讲。
须菩提讲得天花乱坠，地涌金莲，龙凤呈祥，异象纷呈，只听得一干弟子摇头晃脑。
“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三。生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，炁之聚也。聚则为生，散则为炁。其中道理，何也？”须菩提心中一动，开始提问。
炁（通：气），乃先天之根源，天地所生，修行法术，便是要聚真炁于体内，修炼出三花五气，才得成仙道，逍遥长生。须菩提这问题一问，弟子们都是不知，不由纷纷闭目沉思，却只见悟空跃跃欲试。
须菩提笑问道：“悟空，你可知道其中道理？”
悟空急忙站起身来，高声说道：“天地万物生生不息，人生有限，亦常处危险之中，故当贵生、重生、乐生、好生、尊重生命、珍爱生命，提高生存的质量与生命的价值，做到像神仙的生活一样逍遥无碍，长存不亡的。所以，必须深根固蒂、生道合一、长生久视，得道成仙。神仙是可学的，他们都是得道的真人，是人生的榜样与生命的目标。人生必须通过自我的修行，达到长生久视。”
须菩提颔首点头，心中诧异这猢狲竟然有如此学问，便又问道：“生。只此一字，何解？”
悟空沉默片刻，须菩提不由失望，却听他又说道：“生，道之别体也！谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳。分错五行，以应四时。眼为日月，发为星宸，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人称最灵。性命合道，当保爱之。”
“好！”
须菩提抚掌笑道：“我再问你——道可道，非常道；名可名，非常名。何解？”
悟空答得顺畅无比，张口便来：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也！故不可道，不可名也。”
祖师问曰：“无名天地之始，有名万物之母。何解？”
悟空答曰：“凡有皆始于无，故未形无名之时则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形无名始成万物，万物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
祖师便问：“那我问你，玄之又玄，众妙之门。又有何解？”
悟空思量片刻，才道：“玄者，冥，默无有也；始，母之所出也。不可得而名，故不可言，同名曰玄！再有谓之玄者，取于不可得而谓之然也。不可得而谓之然也，则不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名则失之远矣。故说‘玄之又玄’，众妙皆从玄而出，故称‘众妙之门’。”
这话一出，天地轰鸣，那三十三重天上的太清天兜率宫中，老子张开双眸，掐指算道：“竟然能解我《道德经》玄妙，大善，大善！”
金角银角侍立一旁，忍不住问道：“老爷，那经书读来，甚是玄妙，怎会有人能解？”
老子便微微一笑道：“你们学问做得不够，所以不能知其所以然。”
却说须菩提听了悟空这话，高兴得是手舞足蹈，众位弟子见师父失态，不由面面相觑起来。
圣人之道，最接近天道，悟空却超脱过天道，感悟造化，老子所著《道德经》，经他七年来日夜琢磨，终于理解其中一些深奥道理，此刻说出来，更是引起异象，使得天道轰鸣，有这等道理在身，就算不成仙，也可以在凡间朝代当中被人称为“圣人”了。老子得道于开天辟地之时，最懂道理，曾化身李聃下凡点化孔子，而后孔子开创儒学，被称为“孔圣人”，如果悟空进入凡间去讲道理，怕是那些学者也得尊称一声“孙圣人”了。
“好好好，悟空，你果然很好，竟然能理解《道德经》中深意，不愧是我教出来的徒弟！很好，很好！”须菩提又盘坐下来，对着悟空微笑赞赏，心头快慰。
他自然是无所不知，无所不懂，这《道德经》乃是老子所书，极为玄奥，他讲道时，便也常拿此经来与弟子分说，弟子们却难以透彻这本经书的玄奥，而今悟空一语中的，正合了须菩提心意，当然不吝赞赏。
一众弟子看悟空的眼神都显得极为艳�