城内立观传经！”
黄俊明这么一打岔，李世民自然又想到了黄俊明说过的情报方面，用疑惑的眼光向着黄俊明看去，似乎想让黄俊明自己解释清楚。
黄俊明也不含糊，整理了一下语言开始说道：“道生万物，突厥人也由道所生，如今却背离了大道。贫道觉得我玄门之士有必要去将这些背离了大道的人规引到正道上。”
黄俊明说的可是义正言辞，事实上黄俊明也仅仅是想借着这个由头在外建立一个道教的据点罢了，毕竟早晚道教都是要与异族，与异教打交道的。接触的越早，就越会积累下经验。为日后早作打算。姑且算是一个道教人士的实习基地。
“仙师，在城内建道观倒也无可厚非，可是传教发展信徒的话是不是有些困难了些？”李世民出言问道。
“陛下可知突厥人信奉什么？”黄俊明对着李世民反问道。
很显然，作为一直以来的对头，李世民对突厥还是颇为了解的：“朕曾经听闻，突厥每个部族之间信奉各有不同，大多是信奉豺狼虎豹等猛兽。”
“陛下果然学识广博！”黄俊明轻轻地拍了一下马屁，无视掉李世民那有些小自豪的目光继续说道：“不过陛下说的并不完全，昔日东夷九黎蚩尤部落在阪泉大战之后，南迁为蛮，北迁为胡，而他们的信仰通过部落中的巫师一代一代的传承下来，而这种信仰的根基便是万物有灵。这种信仰的本意本是好的，可是随着时间的推移慢慢的开始变得充满了血腥和不顾礼仪了起来。而其部族中的萨满巫师无非也就是能够做些驱邪占卜之类的活计罢了。相比之下我道教有着较为完整的系统，同时萨满巫师能够做到的事情对我玄门之士来说之士最基本的技能而已，贫道自然有信心在突厥之地发展我玄门圣学！”
其实还有一点，黄俊明并没有说，突厥人羡慕大唐的富庶和文化的昌盛，如果道教以一个传授者的面目在突厥人之中传播，肯定会吸引一大批人的目光，这就好比是基督教在中国的传播一样。最初很多中国人便是仰慕西方国家的文化和富饶强大，而选择信奉基督教，所以正因为这才使得基督教在中国境内迅速的传播开来，为现在的昌盛奠定了基础。不过这些东西黄俊明可不想说给李世民，有的时候一两个理由就已经足够。
“既然，仙师有信心，那朕便允了！不过仙师朕还是有些担心啊。”李世民所说的担心，自然是担心人员的安危，至于能不能传教在李世民的心中可是没什么大不了的事情。李世民对道教的信仰甚至没有黄俊明对道教的信仰纯粹。
李世民的心意黄俊明自然也听得懂，不过见李世民竟然将人员的安危放在首位，黄俊明也是颇感意外。于是黄俊明便从座位上起身，对着李世民行了一礼算是谢过了李世民的关心，随后说道：“陛下请放心，如果不尝试着走出去，怎能开拓更广大的一片天地？”
黄俊明的这句话，又是引来在场三人的一阵沉思。房玄龄似乎觉得黄俊明说的不仅仅是道教。还有其他的含义。“好！仙师好气魄！朕也想带着铁甲之士向着国境之外走上那么一遭！”李世民很是配合，对于他来说，黄俊明的言论可是说到了他的心坎上，对于大唐疆域外的土地李世民可使相当的眼馋啊。开疆扩土可是每一个帝王心中最想要做的事情。李世民的表现让黄俊明又是一阵的窃喜，看来道教对外扩张的第一步算是有了着落。
“陛下，贫道有罪，在这研究突厥之事的时候竟然想到了他处。实在是罪孽深重。”黄俊明心里的想法很快就会被付诸实际，自然开心许多。题外话说完。黄俊明也得将这话题引回突厥身上，毕竟当下的主次黄俊明还是清楚的。
“瞧，咱们都被仙师拐带跑了。”李世民听黄俊明这么说，表情顿时一愣，嬉笑着对着几人说道：“既然仙师主动承认错误，朕就罚仙师改日给朕和两位爱卿各送一斤天仙茶，不知仙师可否接受？”
李世民完全没有追究的意思，现在的李世民心情可比一开始好了许多。黄俊明也乐得被李世民打劫，随口接到：“贫道认罚！等中山王殿下从天仙宫回来时让殿下带来可好？”
黄俊明此言一出，又是差点将话题引到旁处，在座的四个人，除了黄俊明这个道士之外，另三人家的孩子可都还在天仙宫玩泥巴呢，黄俊明不提还好这一提，自然又让三人有些人心浮动。黄俊明也知道自己又说错话了连忙告罪几声，便不再言语。
李世民带着房玄龄和杜如晦不住琢磨着怎样给突厥人下绊子，正聊得火热。黄俊明对此兴趣可不算太大。毕竟现在来说对于怎样对外传道，可是黄俊明心中的头等大事，李世民那边就算没有自己，也没什么事。就算按照历史的本来面目去走，这渭水之盟也是对大唐有利的。黄俊明自然不用担心。
现在看上去，对外传教一事已经摆上了台面，实施也是时间问题。虽然大唐内部现有的道教流派黄俊明还没有整合完毕，致使立即实施对外传教有些困难，可黄俊明还是信心十足斗志昂扬，毕竟千百年来没有走出国门的道教在黄俊明的手里有了向外扩张的一丝希望。黄俊明可是非常乐意做这个宗教扩张的领头人和先驱者。
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121 北斗星光 【求订阅、求月票】
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北斗星光
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北斗星光。
渭水之盟一如历史一样，渭水便桥上，李世民和颉利斩白马为盟立誓
随着突厥军逐次开拔离开大唐，所有唐人的心也随着远去的马蹄放了下来。
可突厥这么一走，那些被突厥人掳了亲人，掠了财产的民众。却成为了李世民心中的一疙瘩，若无突厥，谁愿意背井离乡，抛弃妻子。若无突厥，谁不愿守着自己的三分田地过着收也凭天荒也凭天的生活。若无突厥，谁还会在这长安城下渭水河畔望着远方不知毁坏成什么样的家乡流泪？若无突厥，谁还会默默地准备缟素，祭奠亡人。
突厥军退了，压在大唐人心上的石头也被推搡到了一边。受伤的心灵总是要抚慰的。自古以来，统治者为了安定民心。安定己心，最常常要做的事情就是请和尚或者是道士来一场几天几夜，几十天几十夜不停歇的法事。如今佛教式微。整个长安城的最大寺庙也就几十个和尚。再者李世民还挂着天下玄门总领事的职位。作法一事理所应当的放到了道教头上。
而整个道教当中身份地位最高的，人在长安的。也就是黄俊明一个人了。这法事自然交由黄俊明来处理。不过按照李世民所想首先要先做七七四十九天的阳事道场，为的自然是祈福迎祥
随后在做上七七四十九天的阴事道场，也就是所谓的‘度亡道场’，可按照黄俊明一个人自然是忙不过来的。无论阳事道场还是阴事道场，黄俊明只需要做头一天和最后一天的法事即可。这无疑就让黄俊明轻松了不少。
道教中，将为国为民，消灾解难，祈福延寿，风调雨顺，国运昌盛的表达心愿和方法的仪式。统一掺杂在法事活动中。而道教的法事泽被称作‘斋醮’。在道教当中，最大，最隆重的斋醮一共分为三种，即‘周天大醮’、‘普天大醮’‘罗天大醮’这三种法事参与的人数众多，动用的人力，物力，财力巨大，场面极其宏大。不过一般来说这三种斋醮都是由国家举办，请德高望重的道士进行主持。基本上一场法事就要倾尽一省的资源。对于当下的大唐来说还是能省则省的。
渭水河畔原本突厥驻军的营地处搭起了台子。青、红、黄、白、黑五色旗按照五行排列，将法坛紧紧地包裹在中央，在往外则是北面的‘坎’旗，西南的‘坤’旗，正东的‘震’旗，东南的‘巽’旗，西北的‘乾’旗。。。而在九宫旗之外，又按照天干地支的顺序插了整整一圈的兽形旗。在这些旗帜之外，各种道家旗帜插满了渭水两旁。
接连的雨天早就浇湿了差好的各色法旗，不过还好道教的法旗多是像大家见过的酒旗一样，竖着垂下，一遇到大风，看上去也是十分的震撼，厚重中带着一丝飘逸。
等到一切基础的猪呢比做完，在钟鼓齐鸣，旌旗飘扬的场面之中，黄俊明带着道士们一步一步的向着法坛走了过来。黄俊明单人独身上台。静静地坐在准备好的蒲团上。台下六位德高望重的老道，按照六仪的站位依次坐好，再往外，则是按照九星站立的九位壮年道士，这九位道士的站位可是不一般。九人分别对应着天蓬星，天任星，天冲星，天辅星，天英星，天芮星，天柱星，天心星，天禽星。一旦法事开始，九人便会和着经文不断顺时针走动，若是有些眼力的朋友应当可以看出，这就是一个简单的九宫八卦阵，九人分别处于九宫对应九星，行走时又通过休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。若是遇到特殊情况又可以直接便为八神阵1，端得是变幻莫测。
再九人之外又分出十二位天干地支，三十六天罡，七十二地煞。一切人手全然按照最高的斋醮举办，除了黄俊明和最内圈的六位老道不动之外，其他人都是要脚踏七星步，随着黄俊明的念诵经文而依阵行走的。
“风起！云动！北斗立！”随着远处传事道人的高和声，在这风不停，雨不住连曙光也没有来得及显现的时候。这场斋醮的第一场，遍在众人的注视中开始了。
所谓的‘北斗立’自然是要黄俊明和身外的六位老道齐声诵读《北斗经》，别看这诵经简单，可却要足足的吟诵七遍，并且要的是七遍《北斗经》颂毕，第一缕曙光正好要照在祭坛之上，这可是非常考验道士们的星象术和大局观的。不过今夜云多无星，更给七人的吟诵带来了极大的不便。
“咣！”随着第一声钟响，七人开始吟诵了起来。
《北斗经》全称《太上玄灵北斗本命诞生真经》诵读北斗经所为的就是消灾渡厄，清净身心，消除罪业，远离诸祸。古时大家族的子孙在本命生辰之日，往往都要取一本北斗经诵读。至于原因嘛，消灾祈福是一，第二点古人认为北斗七星是造化之枢机，人神之住在，又回生注死之功效。所以在这斋醮的第一场诵读北斗，为的就是要讨这个彩头。
时间一点点的过去，经文已经诵读了两遍，这第三遍即将开始。两遍之后的五遍只要是能够背诵北斗经的道士或者居士都是可以诵读的。也算是给自己讨个彩头。
随着诵经声逐渐的变得有序洪亮，风雨也似乎也小了许多，直到第五遍的时候，似乎云彩也黯淡了不少，远方天际露出几缕星光，对于正在诵经的人们看到这种情形更是亢奋的跪在了地上2。虽说这星光并非北斗七星所发，但只要他是星光就足够了。
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1道教八神阵：直符、腾蛇、太阴、六和、勾陈、朱雀、九地、九天。分别位于八宫，阳遁顺时针转动，阴遁逆时针转动。
2见星光跪地一说：夜颂《北斗经》若北斗七星闪耀，见星光即三跪九叩。北斗不显而它星闪耀，需行跪礼。
ps：
经文我就不写了省的让大家觉得我是凑字数。
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对于《北斗经》黄俊明将诵读的速度把握的还算准确，虽然不是用最后一个字迎来曙光却也差不多。好在阴雨虽然有了消散的迹象但还有点阴沉。在云的遮掩下曙光的样子还是有些让人懵懵懂懂。
随着最后的一句经文的诵读完毕，黄俊明总算可以喝口水歇上一歇了，这种大型的法事虽说是要连续几天都要进行诵经，掐诀念咒，踏罡步斗。可是人也要休息，否则的话给人祈福，自己没准却要让他人做个阴事了。
随着北斗经的尾音逐渐远去，原本庄重的钟鼓声渐渐变得欢快起来，就像是开幕式运动员入场之后的文艺节目一样，整个道场四处的气氛一下子活跃了起来。
按照往常，想要买卖东西还是要去西市东市里进行交易的，可现在却是由政fu开了个豁口，随意摆摊，随意买卖。至于城管之类的人物在这大唐可没有。维持市场秩序可是由长安县附属各个坊中的武侯来进行客串的。
至于武侯可不是平常大家所知道的公侯伯子男的那个侯，大唐的武侯事实上就是现在大家所熟知的片警，衙门里的捕快就等同于是传说中的刑侦队。平日里巡街缉盗可都是这些武侯们的日常工作。而大唐的武侯多数又是退伍的士兵所组成，威信和人品那是没得说，可比某国的黑衣要好的多。
黄俊明一身道袍虽然在这纷乱的人群中显得有些扎眼，但是却没有多少人会去和他搭讪，黄俊明现在的工作可是异常的神圣的，一旦身处法事当中。所领头的道士只能够吃主办方的饭食，与主办方交谈。其他人若是搭讪都会被作法事的道士们视作晦气和不吉利。
猛喝几口将碗中的白粥下肚，黄俊明总算是来了点精气神。一想一会还有十几篇经文要背，黄俊明顿时就觉得头疼。做阳事可比阴事困难的多，一个个禁忌让黄俊明这个根基比较虚浮的道士有些厌烦的紧。
随着钟声的响起，黄俊明又不得不坐到了台上，随着时间的推移《三官经》；《血湖经》；《十王经》；《灶经》；《皇经》；《铁罐施食》。。。一连串经文从黄俊明的口中一字一句的传向云霄。时间也随着一点点的随着诵经的声音一点一点的变换。黄俊明诵经有道士们一起应和，偶尔偷懒也是没有关系的。可是单单坐在这又湿又潮的蒲团上，身上的湿衣一点一点的被阳光所蒸干也是一种煎熬。
虽然在诵读这些经文中间也有些间隔，可在这个间隔参与法事的道士们却不能离开自己的位置。只能眼巴巴的看着民众们这边买一个胡饼，那边带一个香囊。而自己却或坐或站，不得有半点差池。或许这场法事对于其他道士而言是个永生难忘的机遇和挑战，可对于黄俊明来说却是一个永生难忘的煎熬。归根结底，黄俊明还是没有将自己全部融合进大唐道教当中去。
虽说黄俊明自己从小就身在道教，可是在现代时的惫懒，让黄俊明错失了很多学习知识的良机。到了大唐之后，虽然有了好身份，大理想。自己也以为是在道教之中，可是基础和底子在那里摆着。苦的活计不愿做，累的活计根本不用正眼去瞧。空有大理想，却还是东用一个小聪明，西耍一点小算计。一切都由着自己的性子去做。这一切的一切都早就了现在他的难受和痛苦。坐着高声朗诵一天的经文可不是好受的。1
言归正传，黄俊明虽然被这经文搞得头大心烦，却也不得不装着样子坚持着，第一，自己的形象可不能因为这一次法事毁于一旦，第二，每次做法事都是一次传道演教的机会。向着民众宣扬道教普救天下苍生，预测吉凶祸福，成败兴衰的一个最好的办法。大唐的道教要是想更加的昌盛，每一次做法都是不可多得的机会。
毕竟很多时候道教的想法还是很贴近民众的生活的�