神仙那样前知几千年，后知几千载。
既然是凡人，那就难免有错误。再说孔子当时所处的奴隶社会晚期，社会统治阶层与人民之间根本没有任何民主和平等的概念，孔子本人又代表着没落奴隶主阶级，由此，他的言论很多时候肯定是偏护于统治阶层，至少是对统治阶层有利。这也是为什么想要加强集权统治的汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，而不是其它术的原因。
假设汉武帝罢黜百家后，独尊的是道术，或是法术，或是兵术，阴阳术，名术，墨术……那么，今天我们所说的圣人，就应该是老子，韩非，孙武，邹衍，邓析，墨子……
也就是说，孔子之所以被我们尊为圣人，是因为他的儒家思想得到汉武帝倾力扶植而发展壮大，并传播至今，深入人心。这就像宗教，当它的影响足够大的时候，人们自然而然地就会神圣化它的相关代表人物来为自己的思想寻找一种精神的寄托。
只不过，我们这种情况属于文化信仰，但仍然不影响人们的“神圣情节”把孔子神圣化。
其实，除了儒家之外的其它学派，也有很多传世不衰的信念，甚至是当今社会所急需。比如道家的“无为”就比较适用于统治阶层——不应绑架全国人民的意愿强迫去实现某个政党的最终理想。比如墨家的“兼爱”适用于整个社会——爱不应该有亲疏、贵贱、等级的分别等等。
类似的这类精典理念还有很多，却因为独尊儒术而被埋没。这不能不说是对博大精深的中华文明的一种扼杀。这也是吴凡为什么容许十大学派存在的根本原因：真金不怕火炼；真理从来不怕争论，反而会在争论中令真理越发明晰。
当然，重甲这么说并不是要大家抛弃儒学，甚至唾弃孔子。只是把事物说开了，说明了，让大家明白事物的本质，仅此而已。对于儒学中好的理念，我们还是要继承和发扬的。一个没有共同信仰的民族是无法凝聚在一起的。
回过头，再说朝堂这边。
吴凡的这番话虽然没有重甲说得多，说得也不是很细致。但是，眼下这个世界，儒术刚刚被尊崇一百多年，还没有完全深植人心，因此，吴凡的话自然是得到了众人的一致赞同。
这么一来，支持改革的人又多了一些，与反对派对比，已经接近1：1。
杨修满面羞愧地走了下去，其父杨彪见吴凡并未将儿子怎样，心中暗松了一口气。而吴凡也愚弄了杨修一把，有效地抵消了心中不悦。
镇西将军曹休这个时候站了出来，一改往日对吴凡的尊敬，脸带着十分的不悦之意道：
“吴大司马所言改革之具体事项，其它暂且不说，单就军队并不完全听从皇帝调派这一项，在下深感不解。试问，若是手执兵权者谋反位，皇帝岂不是束手待毙？”
曹休的表现完全在吴凡的意料之中，因为他是曹氏亲族之一，吴凡的改革有多项是针对削弱皇权的，对此曹氏亲族肯定极为不满。换言之，若是曹休此时和颜悦色和往常一样，那吴凡反倒要加倍提防他会不会暗中给自己下绊子了。
吴凡对曹休呵呵一笑，道：
“曹将军此言只虑其一，却未虑其二也。改革中虽然削弱皇帝对军队的直接指挥权，但是，皇帝仍然是军队的最高指挥者。此外，此项改革的同时，军队还需奉行国家与人民利益至的原则，若是违反这一原则，皇帝的命令也可不予服从。试问，连皇帝对军队的指挥都受到如此诸多限制，其它执掌兵权者如何能率军谋权作乱？”
曹休一听，顿时哑口无言。自己一时冲动走出来向吴凡问质，却并没有细想其中太多事节，听吴凡这么一说，曹休才觉自己的担忧实在是站不住脚
而吴凡这时却再问曹休道：
“曹将军，我再问你一个问题：这十五项改革有多项削弱皇权之举，若是全部得以实施后，皇帝现有的权力将大幅减少。随着时间推移，这种既定的体制和观念将越发深入人心。在这种情况下，如果你是一名地方将军，就算手中握有多达几十万士兵，并且这几十万士兵全部对你惟命是从。你会冒着一旦兵败就会被折磨得生不如死，却又求死不能的酷刑，而去夺取一个根本没有多大权力的皇帝之位吗？”
曹休被问得一怔，随即急忙摆手道：
“此话说不得，说不得，我怎会有夺取皇位之心？”
吴凡笑道：
“我只是个假设。在场所有人也都听到了，这只是个假设而已。”
曹休这才细致地想了想吴凡的问题，很快就意识到吴凡虽然是在削弱皇权，但却是让皇帝的位子越发牢固。因为改革之后的皇帝位子更像一个空壳，摆摆样子而已，但是，谁要是想要夺这个空壳，却要背负量刑最重的罪名，在牢中被活活折磨一辈子。
付出与回报根本不成正比，这种赔本的买卖谁会去干？
由此，曹休恍然顿悟。虽然对其它十几项改革也有不满的地方，但已经被吴凡回驳得哑口无言的他，此时只能默默地退回班列。
接下来，又有数人针对改革提出质疑，无一例外全部被吴凡驳论回去。满朝文武一个个听得颇有茅塞顿开之感，其中不乏很多人已经开始对改革后的这个国家面貌心怀憧憬。
甚至，原本处于保守反对派中的群臣，也有一半以的人开始转变立场，或是无言中立，或是直接支持吴凡的改革。
至此，支持与反对改革的群臣比例，由最开始的3：7，变为现在的7：3
两者正好颠置过来。
第一个出言反对改革的杨彪，这时再度站出来向吴凡拱手道：
“吴大司马，老夫头脑愚钝，以至不能理解改革之真髓。经过吴大司马一番驳论，老夫终于看出些苗头。然而，这十五项改革力度之大，牵动之广，堪称史无前例。一旦失败，后果不堪设想；但若成功，整个国家将焕然一新。老夫年事虽高，却仍怀一颗报国之心；老夫愿协助吴大司马改革，只为国家强盛。不求此举有功，但求无罪于后人。”
和杨彪报着同样想法的人，大多是一些老臣，比如一直没有说话的御史中丞王允，因为是吴凡的岳父，虽然一开始是反对改革的，但也不好开口直言。不过，在听过吴凡这一番驳论后，包括王允、杨彪在内的一班老臣也有很多人的思路转换了过来。
但是，他们这些人往往做事持重，谨慎，而且年事已高，这辈子在功名已经不求有什么升迁，只要不会被后人钉“顽固保守派”的标签，遗罪于后人就已是满足了。
这也就是杨彪所说的，“不求此举有功，但求无罪于后人”的本意。
吴凡听罢点了点头，虽然没说什么，然而，能够争取到一部分老臣的支持却是当初他所没有想到的。从这一点来说，吴凡此时的心情是十分欣慰的。
接下来，满朝文武再无人站出来向吴凡质疑改革。吴凡便让众人散去，不过仍然要留住在邺城，听候接下来几天里关于改革的具体执行事宜。
就在群臣们互相窃窃私语，一边谈论自己对改革的看法，一边散去之际；一直垂首默立的夏侯惇，这时抬起头来看向吴凡，道：
“孟玄，我有一点始终想不明白，这十五项改革对你并无半点益处，反而会让你的利益受损。但你却为什么要极力推行改革？”。
第323节 初步改革
第323节初步改革
夏侯惇不仅是曹氏亲族，而且他还是曹氏亲族中掌权最重的人，他的话自然非常有份量。
另外，夏侯惇和吴凡还是结义兄弟。出于这层关系，夏侯惇一直没有说话，直到吴凡已经要离去了，这才出言问道。
吴凡停住脚步，沉吟了一会儿，看向夏侯惇道：
“五哥的问题其实很简单，用四个字就可以概括：人各有志。”
言罢，吴凡微微一笑，拍了拍夏侯惇的肩膀，顾自离开了。
留下夏侯惇等一众曹氏亲族，看着吴凡离去的背影，默然无语。
一个人的志向并不是恒久如一的，而是会随着自身条件的改变而改变的。
普通人，当衣食尚成为生存问题的时候，他的志向可能是吃饱穿暖。当他过起丰衣足食的日子后，他可能就会想到女人，也就是常言所说的温饱思yin欲。
而像吴凡这样，衣食，女人，地位，功名……什么都不缺的人，他的志向自然不能再以普通人去衡量。
当然，同样都是富豪，有些人乐于将自己的财富捐献社会，让更多的穷苦人民受益。而有些人则享受着奢华无度的生活，以穷苦人民看向自己时羡慕的目光而乐不可支。这只能说人与人的素质有不同，格调有高低。
由此来看，吴凡显然属于前者。
再说离开宣和殿的吴凡，出了殿门后向右一转，走过数道苑门，来到后宫。
他还惦记着曹冲的病情，想去为曹冲诊治一下。
铜雀台只能算是一座较大的行宫，和洛阳城正式的皇宫没得比，不论是规模还是卫兵数量。甚至，由于曹冲年纪尚小，又刚刚成为皇帝，铜雀台的后宫中连嫔妃都没有。只有曹冲的生母环夫人，以及干娘蔡琰这两个比较重要的女眷住在这里。
如此，后宫中的门禁也就不是特别地森严，至少对于吴凡来讲，几乎是一路畅通无阻。
进入后宫后，吴凡径直向着养心殿走去。那里是曹冲的寝宫。
却在走到养心殿附近的时候，看到殿门处站着数名内侍和宫女，一个个都低垂着头，大气不敢出。而养心殿内，此时正有声音传出来——
“……吴大司马所提之改革可能带来的一系列恶果暂且不提，单就他改革中有多项削弱皇权之举，冲儿，你怎么能答应下来呢？那些可都是原本属于你的权力啊，就这么被一一削夺，你不但不反对，反而还极力支持。哀家实在是不懂你是怎么想的趁着改革还没有开始，你现在收回诚命还是来得及”
说话的是环夫人。吴凡虽然与环夫人没有什么交往，但对环夫人的声音还是听得出来的。
按理说，曹冲染病在身，环夫人就算有什么急待了解的问题而不得不打扰病中的曹冲，也应该声音温和委婉一些。然而，此时吴凡听到的环夫人声音，根本没有任何温和委婉之意，反而有些训诫的意味在里面。
难道，曹冲根本没有病？
吴凡心中暗道。
走近殿门，向站在殿门处的几名内侍宫女做了个嘘声的动作，随后吴凡就站在门边向里面看了一眼。正看到曹冲跪在殿中，低垂着头；至于所跪之人虽然看不到，但不用想也知道必是环夫人。
看到这里，吴凡心中了然——早曹冲之所以没能朝，十有因此环夫人得知改革之事，突然前来问质。而曹冲深知今日早朝的重要性，不能延误，因此就让内侍官告诉自己曹冲染病在身，由自己来主持早朝。
环夫人平日里深居宫中，吴凡对其并不了解。今日看来，这环夫人貌似对政治还挺敏感，尤其是触及自己儿子的切身利益，更是当仁不让，以至曹冲连早朝都没能去。
不知曹冲会怎样回答。眼下这种场合，新任皇帝与太后产生分岐，尤其分岐中的根本原因在于吴凡的改革。在这种情况下，吴凡自然是不好进去的，只能站在门边这里，听着里面的对话。
接下来，环夫人步步紧逼，又说了些曹冲不该支持吴凡改革的话。曹冲对母亲的训诫一直默然无语。
吴凡在门外听着，心底越发沉重——曹冲该不会被环夫人说服，继而真的下诣停止改革？
现在万事齐备，连朝中文武群臣都已大多数支持改革。在这个节骨眼曹冲要是反悔，吴凡可真是要发疯了。
这一刻，吴凡甚至想到了兵谏不过，这个念头只在脑中稍稍一纵，就立即被吴凡给掐灭了。对于曹魏政权，吴凡一直是以一个忠心不二的忠臣身份展现在众人眼前，甚至成为其他文武群臣争效的榜样，曹氏亲族亦对他信任不已。这次改革，已经让吴凡与曹氏亲族的关系有些不睦，不到万不得已，决不可动起兵谏的念头。因为那样一来，将会产生一系列的连锁反应，最后不得不与所有的曹氏亲族完全对立；甚至兵戈相见，你死我活
就在吴凡心下担忧不已之际，殿内又有一女子的声音传了出来，却是蔡琰：
“妹妹，冲儿天姿过人，年纪虽然尚轻，心中天地却绝非同龄顽童可与之相比。妹妹不妨先歇一歇，听听冲儿对此事之看法。”
经蔡琰这么一说，环夫人总算停止了训诫，让曹冲答话。
曹冲却并没有立即出声，而是又默然跪立了一会儿后，才轻声道：
“母后，孩儿让您生气了，孩儿不孝。”
这话听得环夫人心中一阵暖意。这个世又有什么感情能胜过母子之情呢？不论儿子做错了什么，只要一句诚心的悔过，最先原谅他的，往往就是母亲。
不过，为了让曹冲感受到来自自己的压力，环夫人仍然板着脸，什么也没说，等着曹冲继续说下去。
只听曹冲道：
“母后想知道孩儿支持八叔改革的原因，孩儿便直言相告：二个月前，由于担心司马懿会对孩儿不利，身在云南的八叔将游历至建宁的孩儿与干娘接至云南。期间，八叔曾带着孩儿亲临强攻云南城的战场，目睹我们的士兵在战场厮杀的情景。”
说到这里，曹冲抬起头来，看着环夫人道：
“母后，您一定没有亲眼看过我们的士兵与敌人厮杀的场面，只用一句悲壮已经无法形容。他们前赴后继，踩着同伴的尸体，义无反顾地冲向敌军城墙。而往往未等他们手中的刀枪碰到敌军，就已经被漫天流矢夺去了生命……至于那些有幸冲入敌军群中的士兵，他们要面对数十倍于自己的敌军，一瞬间就身中数十刀枪，却在生命将尽的最后一刻，仍然用尽全力将手中武器挥向敌军。这些士兵，他们和我们一样，也都有父母兄弟，甚至是妻子儿女；都在日夜盼望着他们能够回去与家人团聚。可是，他们却长眠在了那片异乡土地，永远也无法回到自己的家乡，更无法再见到自己的父母兄弟，妻子儿女……”
此时的曹冲，已是双眼噙满泪水，哽咽道：
“八叔说得对，人民为了这个国家，一直在无怨无悔地付出，平时为国家缴纳赋税，战时为国家杀敌捐躯。人民为国家付出连生命都包括在内的巨大代价，却只是希望这个国家能够给他们提供一个安居乐业的环境；一个卑微到只要统治者什么都不做就可以达到的要求这里的“什么都不做”，意思是不对外主动发起战争。而我们，享受着他们的赋税，享受着他们用生命换来的和平，过着锦衣玉食的生活。但对于这个国家，我们又付出了什么？那种所谓的指点江山，不过是动动嘴巴而已，相比他们为国家所付出的代价，又算得了什么？”
听到这里，环夫人和蔡琰均是愕然不已。曹冲在抹了下脸的泪水后，继续道：
“孩儿认为，身为皇帝，必须全心全意为人民谋福利。只有这样，才对得起人民的供养，才对得起人民为这个国家所付出的一切。母后，孩儿不孝，孩儿无法无视人民的利益而否决八叔的改革。孩儿可以不当这个皇帝，但只要孩儿仍为皇帝一天，就会在这一天全力支持八叔的改革”
说完，曹冲默默地向环夫人叩了一头，以示请罪。
能享受皇帝叩头的，只有天的神明。纵使环夫人是曹冲的母亲，这一头也是令她惶恐不已。好在这里没有外人，环夫人赶紧起身将叩头在地的曹冲扶起，一边用袖子擦着曹冲