《一路拔剑(鲁西)》

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一路拔剑(鲁西)- 第143部分


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族的人。

“这个,其实所谓的形意剑术,到底是什么功夫,我也没有练过,只不过听我的师傅张三元偶然间谈起过一次,说这门剑术其实就是内家的纯阳剑。但此纯阳剑却又不是武当纯阳剑,只是前人根据形意拳理所创,后来天津的形意八卦拳大师张占奎也由此改编过一套剑法,名字就叫做形意纯阳剑。而郝恩光原本就精通剑术,他练得形意剑到底是什么,其实我也说不清楚,只知道有这么回事儿。”

“嗯,原来是这样。看来还是得和小泽英雄交过手之后才能知道。”白泽听后,见郭追也不清楚,心里不免有些失望。

剑术和拳法本来就是一而二,二而一的东西,精通内家拳的高手,一般大多也通晓剑术,就算以前没有练过,刚开始学习,上手也会极快,但精通剑术的人,却未必能精通拳法。盖都因为,拳以交手为用,剑则以三寸锋为用。

所以说拳有拳法,剑有剑法,用剑以神为主,而眼、手、身、步各法则与拳理相通。这是不可逆的。

就好比卫老爷子一样,练了一辈子的剑,剑术自然是炉火纯青,一剑在手,即便年过八旬,白泽单凭剑术也很难胜过他。但要比起拳法来,白泽却能在三招之内,要了这位剑术大师的命。

“不知道这个小泽英雄的剑术和卫老爷子比起来,怎么样?”白泽很想在自己和小泽英雄间,找出一个可以参照的人来,好确定自己和对手之间的水准。

“我虽然没和小泽英雄交过手,不过我和一些日本武术界的高手切磋过,也从侧面打听过一些情况。这个人毕生致力于剑道,恪守古礼,为人坚忍不拔,五十几岁的时候,为了练剑,甚至还孤身进入富士山绝顶,在大雪中整整待了三年时间,和他交过手的人对他的评价也出奇的一致,快,准,稳,狠。他的刀快的像富士山顶的北风吹袭,只要你接不下他的第一刀,那后面就基本没法再打了。”

第二百一十九章 弃刀不用的境界

郭追皱着眉头,努力想着,一点一点的把自己所知道的关于小泽英雄的东西,全都说给白泽听,随后又话题一转说起来了卫老爷子。

“卫老的父亲是中央警卫团的元老,剑术是受过民国时候剑仙李景林指点的大家,传到卫老这里,剑术之高明,已经青出于蓝。据说在七十年代初的时候,他陪同首长曾经去过一次泰安,夜登泰山时,惊起宿鸟一片,他一剑就削落了九只鸟的翅膀,令首长叹为观止,誉为和唐朝裴将军一般的人物。风光一时无两。况且,他老人家练得是武当内家对剑,最善实战,单说剑术应该还要胜过小泽英雄一筹,不过老人家到底是年纪大了,真要打起来,除非是一招就分出胜负来,否则拖得时间越长,胜算就越小。”

白泽想了一下,随后也点了点头。的确,老不以筋骨为能,不管是什么人,只要还没有真正打破自身的极限,成为像木道人那样的存在,体力肯定就会随着年纪越来越大而不断减弱。

武术界中的一些名宿,不论是练剑的还是练拳的,只要体力一不行,事实上实战就已经不行了,这是自然界的规律,和人本身是没什么关系的。不过像是卫老爷子这样的剑术高手,虽然不能像年轻时候能打了,但毕竟一生中经历的实战太多,经验丰富到极点,真要暴起杀人,凝聚了所有的精神气力和毕生的信念,一击之下,所能发挥出来的力量肯定也是前所未有的强大。很少有人能够幸免。

正是因为知道这个原因,所以郭追才会有这么一说。

“日本的剑道,从战国时代一直发展到现在,中间没有断层,历代以来武士众多,又融合了最偏激的武士道精神,所以在现在的日本武术界,剑术高手实在有很多。其中最有威望的剑术大师应该是首推新免家的‘新免五次郎’,不过他的年纪比卫老还大十几岁,快一百岁的老人了,能不能用的了剑还是两说。但是新免家是日本著名的剑术世家,这一家的祖先就是日本历史上最著名的剑客之一,宫本武藏。所以时至今日,新免家也算后继有人,家族里高手层出不穷,其中有一个叫新免信玄的,四十五岁,修习二天一流刀术,剑术之高明也一直都压了小泽英雄一头,被称为全日本排名第二的剑豪。”

说话间,郭追又把自己知道的有关于日本武术界的一些现状,都一一说了说出来,令白泽听后,着实长了不少见识。

在日本的剑道修行中,历史上只有至强者才会被冠以“剑豪”的尊称。这样的剑术高手,必然都是经过了世间最艰苦的修行,又曾经杀生无数的人物。不管是技艺还是精神,全都达到了一个普通人连想都不敢想象的地步。这个新免信玄能在四十几岁的年纪上,力压小泽英雄,显然也是个惊才绝艳般的人物。

“能把这两个人又压住一头,那排名第一的,又是什么人?”白泽心中念头一动,脸色淡然的又问了一句。

他虽然没有刻意的去研究过日本的剑道,但天下剑术,攻伐一体,说到底这里面所蕴含的道理却还都是一样的。白泽被木道人耳提面命,指点剑术三月有余,虽说现在练习的时间还不长,但到底是曾经亲眼目睹了老道那神乎其神的剑术,眼光心性早就超出了一般人不知多少。

所以,尽管郭追说的‘热闹’,他心里却也始终平静的很。

练功夫的人,尤其是练剑的人,要是不能练出一副“宠辱不惊”的性情来,那以后的成就肯定也是有限,不会有太大的出息。

剑主杀伐,本来是赤裸裸的人间凶器,一剑在手,注定就要忘却除剑之外的一切,非如此不足以全身心的投入其中。也只有这样,才会在和人斗剑的时候,心思清明,如有神助,而这和对手的剑术高明与否其实是完全没有任何关系的。只是一种心态。

一种高屋建瓴,俯视一切,战无不胜的心态。

这种心态在中国的剑术中还有一个说法,就是“剑心”。

“现在的日本武术界,除了有数几位硕果仅存的老一代高手之外,真正能打能拼,有足够的实战经验的一流武术家,少说也有七八十位,但其中最引人注目,从小到大凭着手中一把剑,走遍全日本挑战各方高手,历经大小五百余战,却从无一败的,就是柳生世家的大剑豪柳生斋。听说此人,自幼学剑,练习家传的新引流剑术,十几岁大成之后,又学习各种剑术技法,每每与人拼杀过后,还要和人交流三天,各取其长,现在已经有四十多岁,据传他的剑术早已进入了无刀胜有刀的境界,可以弃刀不用了。这个人一生痴迷剑术,毕生未取,是个把生命都献给剑术的人。”

“哦?可以弃刀不用了?”白泽眼睛一亮,下意识的就问了一句:“你去日本的时候,见过这个人么?可曾见过他和人交手?”

其实郭追话里的意思已经表达的很明白了,他对于这个柳生斋的了解,大多都是建立在听说和据说这一类传言的基础上的,如此一来两人很明显就应该是没有见过面的。但白泽现在已经被郭追说的话引起了兴趣,心里急于要证明自己突然冒出的一个想法是否正确,所以连他自己都发觉他刚才的一句话,是多么的多余。

练剑的人,练到最后连自己手里的兵器都放下不用了,手中明明没有刀,却胜似有刀,这种境界似乎也只有在武侠小说里能够看到。但事实上如果摒弃了一切不合理的夸张和文学渲染之后,这种境界在剑术里就是所谓的“人剑合一”。

不是最基本的人剑一体,而是真正的人剑合一!

在白泽的记忆中,也只有当初木道人在指点他剑术,施展驭剑术,于百步之外,合身一击,碎裂铜人的那一次,而那几乎已经就是袁公剑术中“形剑”的巅峰了,技近乎于道。

虽然柳生斋的这种类似于“弃刀不用”而“人剑合一”的境界,只不过是形剑中施展百步驭剑术的基础,但毫无疑问的是白泽现在的剑术还远未达到这个地步。

“一个日本人,居然能把剑术练到这种程度,难怪要被称为日本第一了!!”这个消息,对于白泽显然是个警醒。这个世界实在太大了,山外有山,人外有人,功夫练到他这种地步,固然是少之又少,但这不代表就没有。

日本的武术界向来和中国一脉相承,谁又能知道在如今的日本拥有多少来自中国的武道精髓呢?

对于白泽意外的失态,郭追倒是没有太过在意,只是摇了摇头:“柳生斋是个剑痴,一生之中,除剑之外,再无所求,三十六岁之后就开始在家族里闭门不出了,另外我还听说,他头些年曾经受到了日本天皇的邀请,要他去做那些皇子公主们的武术老师,就是不知道他答应了没有。”

日本的政治体制和欧洲的一些国家差不多,都是君主立宪,虽然保留了皇室,但皇室本身却没有什么太大的权力,只是作为一个国家的精神象征而存在。不过,这也让日本的皇室家族有了更加充裕的时间,进行自身的发展和教育。

现在的日本皇室,每一个皇子和公主都要接受许多方面的教育,除了礼仪和传统之外,武术也是其中之一。相比之下,倒是中国实行的更为彻底,别说皇族,就是世家也不多见了。有的也是建国后的新兴家族。

“不过,我虽然没见过柳生斋的面,但是我又一次去日本执行任务,却和柳生家的另一位剑道高手柳生晦明交过手,他的剑术在柳生家中青年一代中应该排的上前七名。”

“哦,这倒是个难得的机会。你空手,他用刀?”白泽的精神一震。有了一些兴趣。

“说起来也有些惭愧。”郭追嘿嘿笑了一下,“这个柳生晦明是日本情报课的课长,那一次也是我行动时漏了马脚,被他带人找上门来,结果不得已才进行的死战。他的剑术十分高明,我和他游斗了足足有十多分钟,最后才找到机会,拼着挨了一刀,他才被我用虎形劈爪,一掌拍碎了脑袋,但那一次我回国以后,也养了两个月的伤,算是两败俱伤吧。”

高手搏杀,生死只在瞬息之间,郭追和人一口气打了十几分钟才结束战斗,这已经是相当惨烈了。尤其是对手还手持利刃,一寸长一场强,日本的剑道,惊险凌厉,最善近身缠斗,动则就要分出生死来,很是不好对付。

好在形意拳的打法硬朗,刚猛绝伦,五行十二形,打的都是内家真劲。虽然郭追是赤手空拳,但拳法如枪,用的却是战场上的枪术,打人时中宫直入,是一门最适合实战的内家拳法。

但话又说回来,赤手毕竟是赤手,正如同义和团刀枪不入的神功神打,永远挡不住帝国主义的火绳枪三段攒射一样。

和精通兵器的高手打起来,练拳的人先天就吃亏。

郭追的形意拳功夫,白泽是亲身领教过的,虽然没有在打斗中见识过他的那一招虎形劈爪,但只要想想,就也知道这一招肯定是他压箱底的绝招,出手如虎扑,必然是暴烈无比。

要不然也不可能一爪,劈碎了对手的脑袋。少林寺的心意把,练起来夹石成粉,一把扑过去,磨盘都要粉碎,这种至阳至刚的力道,实在和形意拳同出一辙。

第二百二十章 取人之长,补己之短

是夜,月圆如轮。

小院之中,凉风习习,郭追新伤初愈,精神竟是尤其振奋,对白泽说了一番日本武术界的现状之后,居然又把话题一转,似是有心又是无意谈起了自家的功夫。

他的拳法虽然不如白泽,但究竟是世家嫡传,两位老师又全都是老一辈的武术名家,见多识广,对于内家拳法的感悟和理解,见解精深,理论精辟,纵使白泽在听了之后,也每每不得不击节赞叹。

只觉此行实在不虚。

形意拳是内家三大名拳之一,拳法理论经由几代数十位大师潜心钻研,归纳,时至今日不论是练法还是打法,都已经形成了一整套严密无比的宏大体系。

能和郭追这样的形意拳大高手毫无滞碍的交流,这对白泽的帮助自然不小。

而白泽得自木道人的拳剑真传,又自行开拓,由外而内,生生把一身外家武功转入内家,这种亲身亲历的过程中每一份对于拳法的领悟和感知,对于郭追而言同样也都是一份不可多得的“经验”。

哪怕这份“经验”,因人而异,不可复制,但郭追却能实实在在的从中吸取到一些,自己以前从未想到过的东西,如果能花上一段时间和精力,把这些见解融入到自己的拳法中去,他停滞了这么多年的功夫,未必就不能百尺竿头更进一步。

甚至打破樊笼,真正的踏出最艰难的一步,炼气化神,成为像白泽一样的宗师高手。

随后,白泽又提到了武术中各家拳法向来秘不示人的易筋洗髓之法,“功夫练到上乘之后,不管外家还是内家,练得都是里外六合,但在这之中能够真正震荡骨髓,练通最后一步的,据我所知也只分为道家和佛家而已。如同少林禅武合一,有白玉峰重新修订的易筋洗髓经,西藏密宗有声密法咒,再如道家练气有真言发声之法,你们形意拳的虎豹雷音大抵也是属于这一类的功夫,应该都是靠气血运行,震动筋骨,产生共鸣,才能最终震荡骨髓吧?”

郭追点了点头道:“内家拳说到底都还是以道家的内丹功为基础的,只是拳法演变至今,变化太多,已经不再拘泥和局限于此了。形意拳的拳理说白了外练其形,内合真意,打的就是一个心意,我的形意练髓除了虎豹雷音之外,其实还有心意六合拳的雷声发力。”

说着,郭追从床上站了起来,随意摆了个三体式稍微示范了一下,果然就看到他胸腹之间轻轻一鼓,明明人站在地上一动未动,但在他的筋骨皮毛间却已经产生了一阵十分细微的震荡,顿时发出如同大猫懒睡时骨肉抖动般的嗯,嗯声,似有似无,却很深成。

然后,郭追把架子散了,接着摆出心意拳里站丹田的姿势,一口气吞下腹去,紧跟着丹田往外就是一动,好像身体里猛然鼓起了一个大包,稍微一动手脚,气息顿时上行,从喉咙里冲出来,发出一阵阵轰轰的闷响,好像牤牛低吼,又似乎夏天雷雨来临前,云层深处传出来若隐若现的闷雷。

“果然是同出一源的功夫,练髓的法门,都是如出一辙。其中只有应用上的细微差别。再仔细的看看,心意拳的雷声是用丹田发音,而形意拳虎豹雷音却是用丹田摧梢发力,至于说哪个更高明一些,却是因人而异了。”

看见郭追接连换了两个架子,鼓动内息,震荡发声,一如虎豹低吼,一如雷声沉鸣,白泽闭上眼睛侧耳倾听,就仿佛是看到了面前正趴着一头吊睛白额的猛虎,虽然趴伏在地,却喘息如雷,气势声威,震荡八方。

郭追的这一套形意练髓秘法,是师傅口传心授,历代以来从来不立文字的真传神髓,教徒弟的时候,师傅也只是以身示范一下,至于徒弟能不能体会到其中的奥秘,那就看自己的悟性了。说是说不明白的。如果强说,反倒是要越说越乱。

白泽一眼就看出来,郭追形意拳的虎豹雷音,是发于丹田,初始时作用在全身筋骨皮毛上的,只有练得越来越精深之后,才能通过声音的渗透,进入到五脏六腑中,最后才能透过坚硬的骨骼,对骨髓进行一点一点的改变。在某种程度上,这应该是属于武术中练法的范畴。是养身子,增气力,养生健体用的。

而心意六合拳的雷声发力,则是自里向外,虽然同样出自丹田一个地方,但声音的震动却只针对于筋骨和血肉,声音像是水波一样渗透在浑身肌理的任何一处所在,就能使得人筋骨气力,越发强横。

想要练成这
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