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也就是说，这东西要在出生当天才会拥有意识。
这个时候，他也只是一块石头罢了，只有在巨石崩裂的那一刻，石卵才会从中产生，而后迎风一变，形成日后那个猴子。
还有就是，这猴子从来也就不是什么贾宝玉的兄弟。
李小道看着这块神石，想着地球上许多被网络毒害的年轻人，以讹传讹之下，都以为孙悟空的这块石头，也是女娲的补天石。
其实，在西游记开篇就说明了，孙悟空的石头，乃是自天地开辟以来，就沉寂在花果山山巅上的一块先天神石，经受了亿万年的天地精华浇灌，遂成仙胞，成就个人形。
从跟脚上来说，猴子的来历要比贾宝玉那个五彩石强多了。
两者，根本就不能一概而论。
再者，在西游记一文当中，根本就没有“女娲”这个神灵，女娲补天的女娲，其实是太上老君化身而成的。
这一点，可见平顶山金角大王，银角大王那一节，金角大王关于紫金葫芦的一段描述。
“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”
这一句话中的解化女娲，有很多人或许以为是点化，但请注意，如果是老君点化女娲去补天，那么补到乾宫触地摘下葫芦的是女娲啊，所以这里解化便是指老君化身成女娲。
还有要说的是，这个西游世界的世界观十分的庞大。
太上老君的背景简直强的没边。
这里要参考南山大王那一节，也就是豹子精，做唐僧假人头骗猴子的那一节。
当时，行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
西游记当中的太清指的是元始天尊，玉清指的是灵宝天尊，上清才是太上老君。
老君为开天辟地之祖，意思就是，他是盘古的化身。
这样说来，老君既是盘古又是女娲！
吴承恩在创作西游记的时候，引用的都是道教的典籍，从中华道教来说，太上老君便是道的化身。
而在西游记的开篇又有说道，盖闻天地之数，有十二万九千六百岁也，此为一元，也就是说，天地的寿命便是一元之数，每过十二万九千六百年，天地便会重新演化。
这个时候，就有盘古开天，而因为太上老君是道的化身，所以，每个天地之岁过完后，都是由他开天辟地。
这又要说到三界的真正主宰了，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，在孙悟空曾经大闹天宫，玉帝请如来来压服的时候。
猴子曾不自量力的要做玉帝的高位。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言？不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说。但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
玉皇大帝经历一千七百五十次这种天地的轮回，每一劫都是他坐玉帝。
而整部西游，他们师徒取经，不过是这其中一次天地轮回当中一个芝麻绿豆大小的事情而已。
其实，在西游记当中，已经把神仙的位级拍了个清清楚楚。
由如来佛祖压服孙悟空之后，请来的神仙做安天大会，先后顺序就是：三清、四御、五老、六司，七元，八极，九耀，十都。
在西游记当中，实力，资格排名第一的当属三清，而三清之中，又以元始天尊为三清之首，灵宝次之，老君再次之。
这从之前猴子骂南山大王以及车迟国的三清牌位都能看出来，坐在正首中间便是元始大天尊，古代又尤以左为贵，所以灵宝居左，是比老君更大牌的一位，老君只在三清之右，说明他在三清当中的地位最低。
（本章完）
妖灵界 第三百零八章 正果！
作为开天辟地之祖，盘古以及女娲的化身，居然只排在三清最末位，这足以想象另外两位又是何等古老和恐怖的存在。
关于三清排位的这一点，并非吴承恩信口胡诌，事实就是如此，在道教当中，本就是元始天尊排第一，灵宝第二，老君第三，西游记是以道教文化为背景创造的世界，这一点还是没有问题的。
至于说到鸿钧、通天那一系列，那是封神演义当中的人物，这本书成书还在西游记之后，可以说其中的许多人物剧情，都是以西游记为模板创造的，可笑现今网络上仍有许多人，将封神排在西游之前。
但凡说起西游记，势必与封神扯上关系，而且还非得说封神在西游之前。
这些人将网络与神话或者道教典籍以及古典名著当中的原文分辨不清，将网络中作者的随口之言，引为原著，以至于说到猴子的来历，想到的都是，猴子来历是补天石。
其实在西游记中，又有哪一篇，哪段文字说过猴子是补天石了？
猴子的来历，始终就只是一块从天地开辟以来就存在的先天神石而已。
回到这个世界的背景观。
神仙的等级，在三清之后，便是四御。
李老君开天辟地之后，每次都是玉帝坐上三界主宰，因为除了三清之外，这方天地间，实在再没有人能够比玉帝更有资格做三界主宰的了。
因为他是除三清之外，这个天地间最古老的存在了！
每一次的天地毁灭，对于玉帝来说，只不过是一劫罢了。
天地灭，而他不灭！
三清之下，玉帝就是名符其实的三界主宰。
所以猴子大闹天宫的时候，玉帝才没有请同为道教的元始天尊，而是请如来佛祖，这便是因为玉皇大帝虽然掌管天界，但是他头上依然还有三清。
而元始天尊属三清之首，地位要在玉皇大帝之上，玉皇大帝根本请不动元始天尊。
那他为何能请的动如来佛祖呢？
这是因为如来佛祖，本来就是玉帝臣子。
如来佛祖就是为三清、四御、“五老”中的西方佛老。
这点可以从原著中看出，原著中，玉皇大帝请如来佛祖，用的是“传旨”，当孙悟空打到灵霄殿外的时候，玉帝“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”如来收到旨意后，他即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
这里玉皇大帝传旨如来佛祖要他降妖，而如来佛祖奉诏前来救驾，可以看出两人之间的关系属于君臣关系，如来佛祖虽然法力强大，但是属于玉帝的下级，还要听从玉皇大帝的调遣，在玉帝面前也自称“老僧”。
电视剧版《西游记》把玉皇大帝被吓到钻到桌子底下去了，但实际上孙悟空大闹天宫时根本没有打进凌霄宝殿内，只在南天门外就被拦住了。玉帝一直都很从容淡定。
再有就是，如来佛祖的确是最好降服孙悟空的人选。
我们知道玉皇大帝剿灭猴子的时候，最先派的是李天王，后来又派的是九曜星官。
九耀就是之前提过的：三清、四御、五老、六司，七元，八极，九耀，十都中的九耀。
九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”，就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害，孙悟空的实力，少说也是“七元、八极”这个级别上的了。
那么，要想降伏他，玉皇大帝就得调动比“七元、八极”更高的“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行，才会继续加码，直到四御、三清。总得有个先后程序。
再来，说到如来佛祖的来历，其实他并不像很多人想象中的那么强大。
尤其是在西游记当中，他只是一个五老等级的神仙，再有老君说到金刚镯的来历时候，曾说过“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
太上老君说的“化胡为佛”，也就是说如来佛祖也是他点化的。
在此之前，这天地之间根本就没有佛教这个东西，乃是因为老君点化了胡民，成为佛教，这世间才有了西天佛教这种东西。
换句话说，如来佛祖也不过是“这个天地轮回”当中诞生的人而已。
而老君不知道开辟了多少个天地了。
所以，这也就可以解释，为什么佛法东传一事，天庭或者道教大佬们都对此事不闻不问的态度了。
因为佛教本就是由老君点化的教外别传，有道是“儒门释户道相通，三教从来一祖风。红花白藕青荷叶，三教原本是一家！”
这个世界都是老君开辟的，一切都是道的演化，儒教孔子，西方佛祖都是道的另一种显化罢了。又有“佛本是道”的说法，所以，佛教在西游记当中本来就如同老君点化的外门弟子一样，都是他的嫡系后辈，传法，西方佛法，依然是这天地大道之内，又有什么好介怀的呢？
李小道此刻抚摸着花果山顶的这颗巨石，想着关于西游记世界的这些事情，眼神闪烁，喃喃道：“或许，我可以从这个世界得到正果！”
正果，他在那七真雷摩的记忆当中，就有得到关于真仙之后的后续境界之划分。
在主宇宙，天仙之天人五衰后，到了天仙圆满境界，便可进入化仙池，成就无灾无劫的真仙。
一般来说，到了真仙这个境界，修行之路便就到了终点，因为再往前，就不是可以靠着自己修炼可以达到的了。
再往后，需要得到是一种果位！
这个境界，叫做金仙，在主宇宙的仙界又叫做仙君。
果位，代表的就是宇宙中的一种法则，而法则，单靠自己是根本领悟不出来的，想要成就金仙，得到仙君之号，必须得有从宇宙中最古老的那几位仙帝赐予，只有仙界仙帝，才能赐予你果位，有了这果位，你才能掌握宇宙中的法则，成就仙君。
似乎，在西游记世界，也是这样。
在天庭，灵山这些地方，都可以得到正果！
而李小道眼前就摆放着一个果位。
被称为“斗战胜佛”的正果之位。
猴子！
他抚摸着这块先天神识，喃喃道：“既然你现在还没有诞生意识，那我也没有什么心理负担了。”
猴子毕竟还是他一直所敬仰的一个中国神话英雄，如果此时对方已经出生，在山野间成为了那个后来的石猴，那么他要夺舍或许还要有一些犹豫，但现在既然石卵都还没有迸裂而出，石猴更是无从谈起，面前只是一块巨石，他便是一点心理负担都没有了。
李小道目光中光芒一闪，指头捻成剑指，在眉心一扯，一道清光便被他牵引而出，随后口诵咒声。
被他使用了多次，且轻车熟路的那门术，这一次，终于又派上用场了。
嫁神术！
妖灵界 第三百零九章 化身猴子
李小道站立于这十洲之祖脉，三岛之来龙的花果山山巅之上。
所谓十洲乃是指的：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
三岛便是世人最为熟知的：昆仑、方丈、蓬莱。
这些地方无一不是神仙境地，天地间顶尖的福地洞天。
花果山能被誉为十洲之祖脉，三岛之来龙，意思便是说此地是神山仙岛的中心，也就是仙灵之地的发源之地，仙境中的仙境，灵山中的灵山，按西游记原著而言，这就是三界当中风水最好的地方。
这块先天神石等于被三界之中最有名的神仙洞天祖脉灵气滋养了千万年，才能在后来诞生了一个资质堪称逆天的齐天大圣孙悟空。
常人学道，莫不是需要经历千万年的功夫，可石猴打一出世，便是一个天生的仙胞，仅在须菩提祖师那里学了十几年，便拥有了扰乱三界，大闹天宫，大闹龙宫，大闹地府的实力。
这种妖孽级别的天赋让李小道心热无比。
而且，这石猴身上不仅是这身天赋让他心动，最重要的还是，他日后能够成就的果位。
斗战胜佛！
后世的人经常会喊什么一句中二的话叫“只认花果齐天圣，不识西天斗战佛”。
虽说以李小道的个人观感来说，他也比较佩服敢战天斗地的那个齐天大圣。不过，他现在是要夺舍这块神石，让石猴成为自己的化身。
那么，齐天大圣和斗战胜佛比起来，两者之间的实际利益比较，他自然懂得什么才是好的取舍。
齐天大圣虽然名头风光，一腔的叛逆，自由无拘无束，但是仅仅如此了，只是在天庭上挂一个空职，谈不上任何的果位。
斗战胜佛，那可是货真价实的佛陀果位，就算在西天诸佛当中，那也是排在前列的佛果。
他只是这个世界的过客，自然要取得对他来说利益最大的选择，如果只是为了疯一场，闹一场，学原著猴子那样将三界闹个天翻地覆，那对他来说没有任何的实际意义。
更不要说，猴子的所谓大闹天宫，在三清四御眼中始终只是微不足道的小打小闹而已。
果位，就是他要在西游记世界当中要争取的东西。
原著中，猴子在须菩提那里学成归来之后，直到西天取经途中，原著中对他的境界描述说一直是“太乙散仙”，所谓散仙，就是虽然修行有成，但不被正统承认，换句话说就是没有正果。
等到取经成功之后，原著中最后一回的标题便是“径回东土，五圣成真”，这才得了正果。
其中，唐僧与孙悟空皆成佛，八戒、沙僧，白龙，只成菩萨、罗汉。
观音菩萨让猪八戒，沙僧护送取经人时说的也是事成之后，许你一个正果，不在为妖。
这就是货真价实的果位。
李小道怎能眼睁睁的放弃这么一个大好的果位呢。
佛陀果位，至少也能比得上主宇宙的仙君。
在主宇宙，仙界遁隐宇宙墟海，他想要在真仙之后，继续前进，便只能在穿越世界谋算了。
眼下，孙悟空身上就是他成就仙君的机遇。
已经做了决定。
李小道再没有犹豫，将一半元神牵扯出泥丸宫之后，径直盘坐在了花果山巅，与这颗神石对立而坐。
口诵嫁神密咒，道道呢喃，如同神灵低语，释放出玄异咒力。
花果山巅最高处，李小道开始炼化神石。
因为这块神石其中只是孕育了仙胞，并没有任何意识，等于是一张白纸任他涂抹，就如同李小道曾经看过一本名叫《阳神》的书中，那被主角洪易炼化的天生石胎是一样的。
所以，因为神石之内的仙胞透明如纸，炼化起来几乎是没有遇到任何的阻难。
只花费了不到一天的功夫，神石仙胞便完全被他占据了身体。
神石当中，李小道睁开了眼睛，四周一片黑暗，就如同开天辟地前盘古待得那个鸡子差不多。
神石意识已经诞生，李小道可以敏锐的察觉出，距离他分身出世的时间还有不到三天。
分身与本尊同位一体，意念一至，李小道便全然知晓。
他心下自语：“石猴分身将要出世，而石猴出世之时，会引起天地震动，目射金光直达天庭，这花果�