重生之盛世王朝- 第113部分

第二百六十四章　万年寺（）　
“这上面的红心真好看！”咖啡端上来了，端木锦看着自己被子表面的那个心形的泡沫说道，出了端木赐的以外其他的被子里都有那种白色的泡沫，或心形，或麦穗的形状。

　　　　“这个叫做拉花，把全脂牛奶加热成七十度左右的温度然后往里面充蒸汽让它形成均匀的奶泡，专业的咖啡师在往浓缩咖啡里面冲奶泡的时候会画上一些小图案用来吸引眼球，”端木赐笑了笑解释道，他不仅知道怎么做，他还知道怎么拉花呢，拉花的时候手臂不能动，咖啡杯倾斜四十五度左右，只动用手腕的力量将拉花杯里的奶泡匀速倒进咖啡里，中间还有很多细微的动作这里就不一一细说了，反正还蛮简单的。

　　　　“好喝～”凌雪轻轻的抿了一口卡布奇诺赞叹道，她也是第一次喝这个东西，这个时候的夏溪市还没有咖啡店，咖啡的概念也才刚刚传入华夏还不为大多数人所知。

　　　　“我的有点苦苦的感觉，不过这个苦好像还蛮好喝的”耗子也喝了一口说道。

　　　　“嗯嗯，拿铁确实比卡布奇诺要苦一些，味道也更浓一点”端木赐点点头说道，拿铁咖啡里面奶泡和咖啡的成分比例大概在一比一左右，而卡布奇诺里面咖啡和奶泡的比例大概是一比二，而且加的手工砂糖也比拿铁要多一些，所以拿铁给人的感觉要比卡布奇诺要苦一些，卡布奇诺更适合女孩子喝。

　　　　“老大，你这个看上去很好喝的样子，给我尝尝呗？”耗子嬉皮笑脸的看着端木赐杯子里的意式浓缩说道，端木赐面前的杯子比较小，里面装着的是两份的意式浓缩，却也只有杯子的一半，上面飘着一层厚厚的黄金色的油脂，看上去还不错。

　　　　“哇，好香啊”耗子得到端木赐的许可之后拿起他面前的咖啡杯轻轻的放在鼻子边嗅了嗅赞叹道，烘培好的咖啡豆研磨出来的咖啡粉用铁饼压实了再用特定的压力将水蒸气透过铁漏网附带着咖啡豆的油脂，有一股很好闻的味道。

　　　　“哇靠这么苦！老大你不会被骗了吧……”耗子轻轻的抿了一口之后还没有吞下去就大声的说道，端木赐嘴角扬起一股戏谑的笑容，不添加任何东西，纯正的意式浓缩咖啡，本来就是很苦的，一般人根本无法理解这种口味，所以也能够理解为什么这家咖啡店的单子上没有这种咖啡了。

　　　　“你自己要喝的”端木赐白了他一眼说道，第一次喝意式浓缩的人都会觉得它很苦，甚至有些苦的难以下咽，但是多喝几次之后你就会回味这个味道，因为它的苦不是那种一般的苦，而是苦中带着淡淡的甜味，那种甜味会在你的口腔里一直留着很久都不会散尽，端木赐很喜欢这种味道。

　　　　一口把整杯意式浓缩咖啡往嘴里一倒，分量很少，一口都装不满，意式浓缩最正确的喝法就是一口气全部喝下去，而不是一点一点的品尝，因为它冷了之后就没有那种香味了，剩下的就只有苦了，所以刚出来的时候就应该喝掉，最多不能超过几分钟的时间，因为越到后面就越难喝。

　　　　“变态……”看着端木赐一口气就全部喝下去他不禁骂了句变态，别人不知道这玩意儿有多苦，他刚才可是亲自体验过的，比自己面前的这杯拿铁不知道苦了多少倍，端木赐头都没皱一下就一咕噜全喝了。

　　　　咖啡厅里很安静，非常适合人们休息和放松，空调的温度开得刚刚好，而且这里的位置也不错，外面就是人来人往的街道，远处就是高耸的峨眉山，店里的安静和外面的喧嚣变成了两个世界，几个人很享受这里的环境，而且刚刚喝了咖啡一点儿也没有困意，所以大家都选择在这里聊聊天看看书。

　　　　下午三点多快四点的时候一群人才从咖啡店里面走了出来，外面已经没有那么热了，而且距离天黑还有三四个小时，正是出去玩儿的好时候，几个人没有回酒店而是选择了直接奔向了近在眼前的峨眉山。

　　　　峨眉山作为四大佛教圣地之一，佛教文化很是深厚，路边到处都可以看到佛具店，还有不少走在路上穿着黄褐色衣服头剃得光光的和尚，几个人一边走一边好奇的看着周围的景色，这条路昨天他们没有来过，是通向峨眉山的路，这时候路上的游客很多，有正打算上山的，也有已经从山上下来了的。

　　　　端木赐从包包里拿出准备好的相机，虽然说手机也有照相的功能，但是拍照显然还是用专业的设备来拍好一些，单反相机无疑就是便于携带的照相设备中最好的一个了，通过对光圈大小的控制还有快门速度和曝光量的控制，可以随心所欲的拍出自己想要的照片，而且画质比用手机拍好了不知道多少倍。

　　　　端木赐取下盖子打开相机快速的转动着轮轴控制照相的各个环节，他在几个星期以前就买好了，家里以前自己开网店的时候买了一个，不过比起那个来明显现在他手里的这个要高级很多，而且价格也贵了好几倍。买回来的时候端木赐就时不时的拿出来鼓捣鼓捣，鉴于他那变态的学习能力很快的就掌握了各种功能的组合用法和拍照的技巧，所以拍出来的照片无论是清晰度还是曝光度又或者是角度的选择，都可以说是非常的不错，而且他的速度很快，对于抓拍一些快速移动的物体都能轻松搞定。

　　　　酒店本来就在距离峨眉山不远的地方，所以几个人很快的就来到了山脚下，看着眼前这一座座风格各异的寺庙，几个人都睁大眼睛赞叹着人类的巧夺天工还有大自然的神奇。

　　　　“这个寺庙好大好壮观啊”耗子痴痴的看着眼前的这座寺庙说道，上面金光闪闪的三个大字非常醒目，那就是万年寺。

　　　　万年寺，巴蜀峨嵋山历史最悠久的古刹之一，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处；东晋隆安五年（四百零一年）创建时名普贤寺；唐乾符三年（八百七十六年）慧通重建，易名白水寺；宋称白水普贤寺；明万历二十八年（一六零零年）重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，沿称至今；万年寺为峨嵋山八大寺庙之一，全国重点寺院之一。

第二百六十五章　摇签（）　
万年寺三个金色的大字下面还有一个扁写着大光明山四个大字，这只是一道山门而已，不过也足以看出这个寺庙是有多大了，几个人穿过山门来到一条石阶上。

　　　　随处可见的佛像，到处都透露着历史的古老痕迹，行走在这种路上，人们内心的烦躁还有尘世的纷扰仿佛无形之中都被忘却了，剩下的只有宁静，游人很多，但是大家都很默契的保持着安静。

　　　　一行人慢慢的走着小声的讨论着，连耗子那个大嗓门儿这时候都乖乖的安静了下来。端木赐只是漫无目的地走着，并没有很明确的目标，只知道跟着大部队走就对了，反正不会迷了路就是。

　　　　没过一会儿就来到了一个黄墙圆顶的寺庙前面，原来这就是著名的无梁砖殿，端木赐在网上查过一些资料。

　　　　无梁砖殿，原名无梁殿，因其全部为砖结构，才被称作无梁砖殿。此寺原有殿宇七重，规模宏大，几经兴废，现今只剩一座明代无梁砖殿。明代重修时，仿印度、缅甸建庙技术和风格，主殿长宽均为16米，四壁全部用砖砌，砌到7。7米处，逐渐内收，建成穹窿形拱顶，上面绘有手持琵琶、箜篌、笛子仙琚飘拂的四天女。圆顶上建有五座白塔和四只吉祥兽物。这么一看好像和网络上的图片一摸一样，不过看到实物的感觉更加让人震撼一些。

　　　　几个人不约而同的往台阶上面走去来到大殿里，里面有不少菩萨的像，但是最让人注目的还是这个立在中间的高大的铜像，一个菩萨坐在莲花宝座上，座下一头六牙白象，整个铜像很是高大，端木赐目测了一下大概有七八米的高度，大家都震撼的看着这个铜像。

　　　　“好……好大”耗子震撼的说道，这个铜像也太有视觉冲击力了一些，相信每个第一次来这里的游人都会露出像他这样的表情，端木赐在网上事先就查过一些，所以内心早就知道了个大概，不过亲眼见到依旧是非常的震撼的。

　　　　菩萨神态安详，趺坐于莲花宝座上，头戴五佛金冠，手执如意，体态丰满，神情肃穆；莲花花瓣怒绽，重叠四层。座下的六牙白象姿态浑雄，大耳下垂，鼻几触地，四足立于莲台之上。

　　　　铜像的前面立着一块木牌子，上面写了关于这个铜像的一些信息，大家都纷纷的凑上去看，普贤菩萨，又称“通吉”、“三曼多陀罗”，代表德行。传说他有延命之德，发过十大弘愿，因而成为主理德、行德者，尊号“大行普贤”。而行之谨审静重莫若象，故普贤常骑六牙白象。

　　　　一群人围着铜像转了好几圈最后才像其他游客一样对着佛像鞠了几个躬，端木赐原来是不信佛的，不过自从重生了以后才让他明白了世界之大无奇不有，存在就是合理的，所以他保持着宁可信其有不可信其无的态度来看待这些。

　　　　几个人逛完了无梁砖殿之后走了出来，来到大殿的后面，根据端木赐所了解到的资料，后面应该有座名叫行愿殿的大殿才对，于是牵着凌雪的手往大殿后面走去，不一会儿就看到了这个行愿殿。

　　　　听说这万年寺有三宝，佛牙，贝叶经和御印。三宝之一的御印最为珍贵，这枚方印13厘米见方，重4公斤，是明代万历皇帝御赐的印章，刻有“大明万历，敕赐峨山，御题砖殿，普贤愿王之宝”的文字。

　　　　佛牙也算是非常珍贵的了，相传释迦牟尼涅槃后火化，全身都变成了细小的舍利子，只有牙齿完整不化。而事实上据专家考证，这枚牙齿并非释迦牟尼的牙齿，而是剑齿象的牙齿化石，距今已有二十万年的历史了，颇为珍贵。

　　　　逛完了行愿楼又来到了白水寺，这里应该算是整个万年寺风景最美的地方了吧，寺庙建在群山之中突起的一座山峰上，诸峰相映，苍翠环照，一年四季，景色宜人，相传峨眉山五行属火寺庙屡建屡毁，于是改名白水寺。也不知道是不是真的反正听听就好了也不用太在意这些。

　　　　花了大概半个小时才把万年寺大概的逛了个遍，而这仅仅只是峨眉山八大寺庙的其中之一而已，还有剩下的好几座寺庙等着他们去逛呢，这八座寺庙分别就是金顶华藏寺、报国寺、万年寺、洗象池、清音阁、伏虎寺、洪椿坪、仙峰寺了，端木赐决定今天下午就先逛了这些，剩下的明天再逛，如今他们已经把伏虎寺报国寺万年寺逛完了，还有剩下好几座不亚于先前看到的规模的寺庙在等着他们去攻克，这才只是半山腰而已。

　　　　然而现在已经是下午快六点了，端木赐估计着大家都爬得差不多了，这半山腰也没有什么可以吃饭的地儿，所以他绝对打道回府了，明天一早再来，和大家商量了一下都没有意见，因为他们也觉得差不多了，一次性逛完了多没有意思，剩下的留着明天再逛好了。

　　　　下山就比上山要快很多了，这个点大多数游客也都选择下山了，端木赐又按照原路返回，不过现在是下坡路，大家都走得快了许多，没过多久就来到了山脚下。

　　　　“端木，要不我们去抽个签吧？你看哪里好多人都在那儿抽呢”凌雪指着那边人挤人的那里说道，那是可以抽签的地方，只需要你捐一点香油钱就可以了，多少也行主要是意思一下，端木赐见大家都兴致勃勃的样子如果自己不同意的话难免会扫了大家的信，所以也就点点头同意了。

　　　　凌雪高兴的拉着拽着端木赐的手往前面走，几个人也跟了上去。端木赐对于抽签这个事情其实是抱着两面的态度的，也是就当听听而已，从来不往心里去的那种，上次那个算命先生还说他是什么龙虎之相来着，还送了他一个牌子现在还挂在端木赐的胸口呢，说什么会帮助他度过一道劫来着，可是这一年下来自己经历的何止是一道劫啊，可以说是劫雷滚滚了都，所以那个什么算命老头儿说的也不全对嘛，端木赐心里想道不过还是跟着凌雪来到那个抽签的地方。

　　　　老规矩先从钱包里抽出一张毛爷爷开路，然后就可以摇签了，一个长长的竹筒里面放着一把竹签子，只要轻轻的摇就行了。

第二百六十六章　轮回之人（）　
凌雪第一个去摇签的，只见她慢慢的走过去拿起桌上的竹筒，然后返回身来跪在佛像下面的蒲团上，轻轻地摇着手里的长竹筒，木签在筒子里摇晃发出低沉的声音，不一会儿就有一只签子冒出了头掉在地上，凌雪弯下腰去捡起来，走到桌子边的那个和尚哪里，然后和尚给了她一个小袋子，失意她去找里面房间的那个老和尚，凌雪回过头来打了声招呼就走进去了，端木赐几个人也没有跟过去，解签这种事情旁人还是不要在旁边听着的好，这是最起码的尊重。

　　　　摇签只摇一次，掉下来什么就是什么，没有第二次机会了，不过也有的地方是抽三次的，抽签算卦，各有各法，一般抽一支就够了，有梅花易数，蓍草占卜，太乙神数等等，各派门路不一，算命方式也不一样，但本质都是利用阴阳五行生克，河洛之术，也许抽三只是为了起卦吧，没别的意思。周易蒙卦卦辞讲：“初筮告，再三渎，渎则不告”。意思是说抽签只抽一支，抽多了则不告。

　　　　华夏有着四千多年的历史文化，早在早期文化朦胧时期为了抵抗自然灾害，未知因素，先民在日常生活中，劳动作息中总结规律逐步发展了一套阴阳哲学。

　　　　这就是后世【易经】由来，易经历经三圣，逐步发展成一套十分完善的学问，后人研究主要偏于三个方面，‘’相，数，理‘’，研究阴阳的人，重相既是研究卦象，太极两仪，两仪就是阴和阳。太极指的是混沌的状态，太就是极大，极就是一个点，大到没有边界，小到只有一个点，就是太极，阴阳生四象，既是，太阴，太阳，少阴，少阳，卦象上解释是阴阳交感所生，符号为两线

　　　　四象生八卦，既是象征四象间的阴阳交感，交合，化为中华易数八方。

　　　　周文王将八卦重叠，化六十四卦象，既是用以代表万物轨迹发展，周易确实可以算演人生轨迹，至于抽三支签的做法，可能是为了对应三爻成相，抑或用以起卦相推演命理，但本质还是以以上的原理作用的。

　　　　就在端木赐刚刚纠结完为什么那个地方算卦抽签的方式都不尽相同的时候，最后一个眼镜儿也已经是摇完了拿着和尚给的小纸条去找里面的老和尚了，签子还是要留在这儿的，不然这么多人摇个签都把签子拿走了那竹筒里还剩个啥……所以他们摇到签子之后，桌子旁边的和尚则负责把签子相对应的纸条给他们让他们自己去找里面的老师父，这样就避免了签子被拿走的尴尬了。

　　　　等着眼镜儿去找老和尚之后，端木赐才走到走到佛像面前拿起桌上的竹筒转过身来跪在蒲团上，然后坐在自己的腿上闭着眼睛开始慢慢的心无旁骛的摇了起来，没过一会儿就听见了木签子掉在地上的声音，端木赐睁开眼睛看着地上的木签子不禁咋咋嘴，这特么的是什么鬼？！

　　　　一般情况下竹筒里面的竹签有九九八十一支，正常是：上上、中上、下上；中上、中中、中下；上下、中下、下下各九支，端木赐手里的这个竹筒也不例外，可是这不是让他觉得好笑的一点，而是他同时摇出来两支签子，一支端木赐捡起来看了一下是根上上签，另一根端木赐捡起来的时候发现是支下下签，这特么算是个啥玩意儿？端木赐有些摸不着头脑